崔成旦培

（西藏日喀則市仲巴縣中學(xué) 西藏日喀則 857000）

淺談初中藏語(yǔ)文教學(xué)新思考

崔成旦培

（西藏日喀則市仲巴縣中學(xué) 西藏日喀則 857000）

藏文教學(xué)因固定的區(qū)域特色和社會(huì)使用率的因素，在教學(xué)實(shí)踐中總體質(zhì)量的提升緩慢而范圍日漸縮小，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)藏文知識(shí)的重要性和必要性缺乏認(rèn)識(shí)，更有教師在工作教學(xué)中的種種因素使藏文的學(xué)習(xí)和發(fā)展得不到應(yīng)有的成績(jī)。所以，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，使藏文的教學(xué)質(zhì)量達(dá)到更高點(diǎn)。無(wú)論采用什么樣的教學(xué)方法，學(xué)生能愉快地接受、領(lǐng)會(huì)、積累知識(shí)，且能拓展思維和開闊視野是關(guān)鍵的。

初中藏語(yǔ)文 學(xué)生 教師 教學(xué) 主體

一、教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，要講究策略

1.重視智能目標(biāo)在整個(gè)體系中的核心作用，立足知識(shí)，培養(yǎng)能力，把教師的主動(dòng)培養(yǎng)和學(xué)生的主動(dòng)提高結(jié)合起來(lái)。對(duì)此，教師必須堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，啟迪學(xué)生積極思維，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，讓學(xué)生主動(dòng)獲得知識(shí)，形成能力，發(fā)展智力?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：課堂教學(xué)除了知識(shí)交流這一條主線外，還有一條情感交流的主線。教學(xué)活動(dòng)是在知識(shí)與情感兩條主線相互作用、相互制約中完成的。教學(xué)目標(biāo)的和諧滲透對(duì)認(rèn)知及智能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著催化作用。教師要捧出愛心、傾注愛意，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的喜愛，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，保持學(xué)生的高昂情緒；要挖掘教學(xué)中的美育因素，陶冶學(xué)生美的情操；要營(yíng)造民主和諧的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，促進(jìn)學(xué)生智能、情感和諧提高。

2.藏語(yǔ)文課要想吸引學(xué)生的目光和注意力，引起學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，除了教師本身的業(yè)務(wù)素質(zhì)外，語(yǔ)言的生動(dòng)形象是一個(gè)很重要的方面。語(yǔ)言的生動(dòng)性要求教師表達(dá)時(shí)富有情趣，善于使用一些成語(yǔ)、典故、比喻和穿插一些風(fēng)趣機(jī)敏的語(yǔ)句，以增添語(yǔ)言的感染力和情感色彩。教學(xué)語(yǔ)言的形象性，要求教師表達(dá)時(shí)善于形容、比擬，繪聲繪色，充分發(fā)揮語(yǔ)言的直觀性和形象感，使學(xué)生容易理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生聽了便于理解，使教材化難為易，調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生自覺、主動(dòng)學(xué)習(xí)的情緒，使學(xué)生得到美的享受，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

二、師生關(guān)系由主從關(guān)系到對(duì)話關(guān)系的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的藏語(yǔ)文教學(xué)教師為主、學(xué)生為從的關(guān)系十分明顯，即使是啟發(fā)教學(xué)，也是在教師設(shè)定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟的情形下，逐步引導(dǎo)學(xué)生走向教師預(yù)設(shè)的目標(biāo)。當(dāng)然，這樣做本也無(wú)可厚非。但在教學(xué)中總是強(qiáng)化著教師的施與和操縱不利于學(xué)生的發(fā)展與個(gè)性的培養(yǎng)。對(duì)話關(guān)系也并非否定主從，只是強(qiáng)調(diào)可以是教師為主，學(xué)生為從，也可以學(xué)生為主，教師為從，教師與學(xué)生彼此啟發(fā)。教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情況、情感變化決定教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)過(guò)程。師生雙方應(yīng)當(dāng)是彼此敞開、彼此接納和相互溝通。初中藏語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)表述為：“藏語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。”這實(shí)際上是將兩個(gè)學(xué)段藏語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)等同了起來(lái)。義務(wù)教育初中藏語(yǔ)文教學(xué)大綱的頒布，仍將上句話表述為初中藏語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)。那么初中呢？在新的初中藏語(yǔ)文“教學(xué)大綱”正式頒布和實(shí)施之前，教師們所遵循的恐怕仍是這一表述。不過(guò)關(guān)于藏語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的研究，近期已經(jīng)有了新的發(fā)展。莊文中先生指出：“語(yǔ)文這個(gè)工具是用來(lái)交流思想感情的，是負(fù)載文化的，這是語(yǔ)文區(qū)別于其他工具的本質(zhì)特點(diǎn)。”于漪先生也強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文絕不等同于一般的生產(chǎn)工具，如機(jī)器或犁鋤，也絕不等同于一般的生活工具，如筷子和拐杖。語(yǔ)言是表達(dá)思想進(jìn)行交際的工具，是思維的物質(zhì)外殼，是信息的載體……語(yǔ)言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)，不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性?！边@些闡述，已經(jīng)清楚地表明：語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)應(yīng)該是“交際的工具，文化的載體”。于漪先生說(shuō)這是“還了語(yǔ)文學(xué)科的本來(lái)面目”。關(guān)于初中藏語(yǔ)文教學(xué)的目的和任務(wù)，教學(xué)大綱中已有明確的表述，但前文所談到的“唯考”“利祿主義”的思想顯然背離了教學(xué)大綱的要求，這就有進(jìn)一步明確的必要。同時(shí)，關(guān)于初中藏語(yǔ)文教學(xué)目的任務(wù)的特殊性仍需要作深層次的研究。

三、轉(zhuǎn)變盲目的排外心理，借鑒有效的教學(xué)方法

目前在藏文教學(xué)中，一部分教師的教學(xué)思想帶有封閉性和主觀上的排他性，由此就造成了教學(xué)方法的封閉和僵化，而且過(guò)去那種單純的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方法，已不能適應(yīng)時(shí)代的要求。因此我們要?jiǎng)?chuàng)造出一些新的符合這一時(shí)代要求的藏文教學(xué)方法，在新課程的課堂中，教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，教師要深刻地認(rèn)識(shí)到：教師與學(xué)生在課堂上要注重言語(yǔ)間的交流、心靈上的碰撞；教學(xué)是相長(zhǎng)的，教師的教與學(xué)生的學(xué)是相互促進(jìn)的，教師要積極創(chuàng)設(shè)充滿人性化的教學(xué)氛圍，讓課堂充滿生命的活力。教師要自己當(dāng)作冬天的陽(yáng)光，讓愛照耀到每個(gè)學(xué)生的心靈，平等地看待每個(gè)學(xué)生，架起教師與學(xué)生心靈的橋梁。教師能關(guān)注到學(xué)生之間的個(gè)體差異，能用一顆童心來(lái)看待學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯的“錯(cuò)誤”，在學(xué)生插話時(shí)不隨意貶低、諷刺他們，是積極引導(dǎo)；在學(xué)生產(chǎn)生懈怠心理時(shí)，教師不急躁、不訓(xùn)斥，而是期待的眼神、賞識(shí)的語(yǔ)言，使學(xué)生身心舒展，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的安全、信任感、愉悅感。讓成績(jī)較好的學(xué)生采取另一種方式來(lái)促進(jìn)和增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)心理，不斷提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

當(dāng)今隨著新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展，不僅教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化，而且教學(xué)方法也走向了現(xiàn)代化，特別是當(dāng)今隨著信息化的發(fā)展和民族的融合很多新知識(shí)因運(yùn)而生，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，我們應(yīng)本著是否更利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，是否有利于滿足學(xué)生的求知欲，是否能進(jìn)行思想教育，是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性等原則，以一定教學(xué)目的和任務(wù)為前提，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象、條件和教師自身特點(diǎn)，積極主動(dòng)地借鑒國(guó)內(nèi)外成功的、行之有效的教學(xué)方法，豐富和完善藏文教學(xué)領(lǐng)域里的教學(xué)方法，使之與傳統(tǒng)的教學(xué)方法取長(zhǎng)補(bǔ)短、相輔相成，改變過(guò)去陳規(guī)陋習(xí)的教學(xué)方法。還有現(xiàn)代化教學(xué)手段既能節(jié)省教學(xué)時(shí)間，又能提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生動(dòng)形象，且能取得鮮明的教學(xué)效果，因此在，以后的藏文教學(xué)中越來(lái)越多地采用新技術(shù)、新手段，必將實(shí)現(xiàn)藏文教學(xué)目標(biāo)的重要保證。在教學(xué)過(guò)程這一有機(jī)系統(tǒng)里，我們必須不斷探索和實(shí)踐，努力創(chuàng)造既反映教學(xué)規(guī)律又獨(dú)具風(fēng)格的百花齊放的現(xiàn)代藏文教學(xué)方法，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的單一和僵化的嚴(yán)懲缺陷，進(jìn)一步提高藏文教學(xué)質(zhì)量。這就是我們每個(gè)藏文教師在教學(xué)方法改革中遵循的格言。