張鵬霄

（山東省泰安市大津口中學(xué)）

培養(yǎng)具有現(xiàn)代素養(yǎng)的農(nóng)村中學(xué)生——學(xué)校育人模式新探索

張鵬霄

（山東省泰安市大津口中學(xué)）

學(xué)校通過嘗試探索“一二三四”育人新模式，即“一個(gè)核心”“兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力”“三大工程”“四大教育”等舉措，為山區(qū)學(xué)生的生命中補(bǔ)充更多民主、法制、文明、理想、自信、開放、合作等現(xiàn)代元素，讓山區(qū)學(xué)生以開放的視野、自信的生活態(tài)度、文明的舉止走向社會(huì)、走出大山。

山區(qū)；創(chuàng)新；育人模式

泰安市大津口中學(xué)坐落于泰山東北麓，位于泰山景區(qū)腹地，自然環(huán)境優(yōu)美，是泰山景區(qū)唯一的一所山區(qū)初級(jí)中學(xué)，是當(dāng)?shù)亍白罡邔W(xué)府”。近幾年來，在全體教師的共同努力下，學(xué)校立足學(xué)校實(shí)際，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生終身發(fā)展”的教育理念，以培養(yǎng)具有“現(xiàn)代素養(yǎng)的農(nóng)村中學(xué)生”為育人目標(biāo)，探索育人新途徑，逐漸形成了具有“大津口特色”的“一二三四”育人新模式，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升了辦學(xué)質(zhì)量，贏得了家長(zhǎng)、社會(huì)的贊譽(yù)，具有現(xiàn)代理念的育人模式，讓大津口中學(xué)這所具有32年辦學(xué)史的山區(qū)中學(xué)發(fā)生了顛覆性的變化。

一、新育人模式探索創(chuàng)新的背景

大津口中學(xué)位于山區(qū)，所處的環(huán)境閉塞，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，山區(qū)群眾經(jīng)濟(jì)除了依靠較少的山果收入外更多的是外出打工，山區(qū)孩子絕大多數(shù)留守在家。而山區(qū)文化相對(duì)薄弱，網(wǎng)絡(luò)資源相對(duì)匱乏，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我校在校生家庭網(wǎng)絡(luò)普及率僅28.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)網(wǎng)絡(luò)61.5%的普及率。這些因素導(dǎo)致了山區(qū)學(xué)生視野相對(duì)狹窄，生活閱歷少，社會(huì)體驗(yàn)少。而山外的世界是信息爆炸時(shí)代，科技發(fā)展迅猛，日新月異，因此，我們很多學(xué)生走出大山，走向城市后，面對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)適應(yīng)較慢，手足無措，縮手縮腳，應(yīng)對(duì)困難，缺少自信；我校升入城區(qū)高中的學(xué)生缺少后勁，成才者、卓越者越來越少。面對(duì)現(xiàn)狀，如果我校繼續(xù)走以“片面追求升學(xué)率”辦學(xué)之路，將會(huì)被現(xiàn)代化的時(shí)代拋得更遠(yuǎn)，而且面對(duì)許多初中畢業(yè)不能上高中而走向社會(huì)的農(nóng)村孩子來說，除了帶著應(yīng)試教育下考試的失敗陰影外，我們還能給他們的人生帶來什么？學(xué)校在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從“為學(xué)生一生幸福奠基”的理念出發(fā)，試圖通過探索現(xiàn)代化的育人理念，為山區(qū)學(xué)生的生命中補(bǔ)充更多民主、法制、文明、理想、自信、開放、合作等現(xiàn)代元素，學(xué)校嘗試、探索并形成了“一二三四”育人新模式，治校效果明顯。

二、新育人模式的探索創(chuàng)新

我們嘗試探索“一二三四”育人新模式，具體是指“一個(gè)核心”“兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力”“三大工程”“四大教育”。

“一個(gè)核心”：即學(xué)校以“培養(yǎng)具有現(xiàn)代素養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生”為核心。培養(yǎng)我校學(xué)生具有現(xiàn)代的素養(yǎng)，緊跟現(xiàn)代化的新時(shí)代。

現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。而現(xiàn)實(shí)中山區(qū)孩子卻距離現(xiàn)代化越來越遠(yuǎn)，又存在著被邊緣化的危險(xiǎn)。我們山區(qū)教師有責(zé)任把山區(qū)孩子從現(xiàn)代化的邊緣拉回來，力爭(zhēng)使他們不要被現(xiàn)代化拋得越來越遠(yuǎn)，盡最大力量幫助山區(qū)孩子擺脫被邊緣化的危險(xiǎn)。我們理解的現(xiàn)代素養(yǎng)有以下內(nèi)涵：（1）要繼承社會(huì)最起碼的倫理準(zhǔn)則，遵守法律規(guī)范。（2）要懂得基本的文明禮儀和社會(huì)交往行為規(guī)范，形成日常行為習(xí)慣。（3）要有理想并能夠追求理想。（4）要關(guān)注自己對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了什么。（5）要有個(gè)性化開放的思想和主張。（6）要有起碼的職業(yè)道德。

“兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力”：是指教師專業(yè)成長(zhǎng)和家校共建。這是我們實(shí)現(xiàn)“一個(gè)核心”所依靠的兩個(gè)基本的驅(qū)動(dòng)力。

“教師專業(yè)成長(zhǎng)”，學(xué)校通過建立一系列激勵(lì)機(jī)制，多方面激勵(lì)教師的專業(yè)化發(fā)展，如“教師個(gè)人發(fā)展規(guī)劃”（3年小考評(píng)、5年大考核）“名師培養(yǎng)工程”“教師專業(yè)發(fā)展獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”“德藝雙馨教師評(píng)選”“科研創(chuàng)新獎(jiǎng)”“學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)”等，全方面促進(jìn)教師研究教育、研究學(xué)生、研究課堂，從而熱愛教育、熱愛學(xué)生、熱愛課堂、熱愛學(xué)校。

“家校共建”，學(xué)校教育是需要合力的工程，家長(zhǎng)是學(xué)校教育最重要的寶貴資源之一。而山區(qū)孩子的家長(zhǎng)，以往常常是把孩子拋給學(xué)校便“逃之夭夭”，置身于學(xué)校教育之外。現(xiàn)代化的學(xué)校管理需要多方合力，學(xué)校于是采取多方舉措，引導(dǎo)眾多家長(zhǎng)積極參與到學(xué)校管理工作中來。學(xué)校每學(xué)期通過開展課堂開放日、家長(zhǎng)值班日、家長(zhǎng)大講堂等活動(dòng)，家長(zhǎng)在學(xué)校管理、課程開發(fā)、教育活動(dòng)中獻(xiàn)言獻(xiàn)策、開設(shè)講座、親身互動(dòng)，家長(zhǎng)在協(xié)助學(xué)校管理、豐富學(xué)?；顒?dòng)、拓展教育資源等方面，產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

“三大工程”：

1.“書香校園”工程。在山區(qū)農(nóng)村能夠讀書的家長(zhǎng)為數(shù)不多，山區(qū)孩子養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的則少之又少，在山區(qū)推行讀書工程其意義格外重大。學(xué)校通過“讀書明星”評(píng)選、“講故事大賽”、“讀書征文比賽”，“書香家庭”評(píng)選等活動(dòng)，讓山區(qū)學(xué)生通過讀書，豐富了學(xué)生的積累，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，涵養(yǎng)了學(xué)生氣質(zhì)，力爭(zhēng)漸漸減少他們身上“土氣”，實(shí)現(xiàn)“腹有詩書氣自華”的教育效果，也為學(xué)校推行“文明教育”做實(shí)了內(nèi)在鋪墊。

2.“課程選修”工程。在改革探索前，我校在校生在校學(xué)習(xí)的課程主要是考試的文化課，為考試而學(xué)習(xí)，視野面狹窄，動(dòng)手探索研究能力弱。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我校實(shí)施課程開發(fā)選修過程，學(xué)生以“點(diǎn)菜式”方式選修由我校40多位教師科學(xué)、精心開發(fā)的一系列生本課程，如《航模》《科學(xué)探索》《趣味生物》《我來看世界》《機(jī)器人》等課程，憑借著教師的視野、特長(zhǎng)，讓這些遠(yuǎn)離科技、遠(yuǎn)離外界的山區(qū)孩子親身感受一些在城里孩子看來很平常的“機(jī)器人、航模、化學(xué)科學(xué)”等科技研究，開拓了山區(qū)學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.“星卡激勵(lì)”工程。教育并不是不要考試，學(xué)校每學(xué)期組織三次月考，根據(jù)成績(jī)?cè)O(shè)計(jì)積分卡（紅、綠、金），通過積分爭(zhēng)卡激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生“跳起來摘桃子”，讓學(xué)生體驗(yàn)付出與收獲的喜悅，讓學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的自信和興趣，引領(lǐng)學(xué)生由重結(jié)果轉(zhuǎn)向注重過程，引領(lǐng)學(xué)生由重橫向比較轉(zhuǎn)向強(qiáng)化自我提高和縱向比較，從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

“四大教育”：

1.“感恩教育”?！鞍偕菩橄取保瑢W(xué)校通過“母親節(jié)”“父親節(jié)”“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”等系列教育活動(dòng)讓學(xué)生傳承傳統(tǒng)倫理，學(xué)會(huì)感恩父母、感恩教師、感恩祖國(guó)等，培養(yǎng)山區(qū)學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)“大”寫的人，將來無論身處何地，無論地位高低，無論貧窮貴賤，教會(huì)他們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)，報(bào)答社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)。

2.“文明教育”。山里孩子說的是鄉(xiāng)村“土話”，坐立行走中透著膽怯與小心，缺少城里學(xué)生的大氣。學(xué)校嘗試著通過普通話、讀書、文明禮儀等教育活動(dòng)達(dá)到如下的效果：坐有坐相，站有站相，談吐文雅，舉止文明，自信大方。如果不問出處，想不到他們是來自偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子。

3.“開放教育”。面對(duì)封閉的自然環(huán)境、思想環(huán)境，學(xué)校積極向泰安日?qǐng)?bào)社協(xié)商爭(zhēng)取，成立了泰山晚報(bào)“大津口中學(xué)小記者站”，我們帶領(lǐng)學(xué)生走出封閉的大山，走向工廠、科技館、文化大廈等社會(huì)教育實(shí)踐基地，城里學(xué)生去過的地方也留下山區(qū)孩子的身影。這樣一來，打開了學(xué)生的眼睛，讓孩子們看，讓孩子們想，讓孩子們寫；同時(shí)學(xué)校成立“大津口中學(xué)名家大講堂”，邀請(qǐng)專家、企業(yè)家、成功人士等來校作報(bào)告，報(bào)告中所傳遞出的高端文化意識(shí)、優(yōu)秀的前沿思想、成功的人生經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定的職業(yè)操守等，讓山區(qū)的孩子能夠聆聽時(shí)代的最強(qiáng)音，觸摸時(shí)代的脈搏，得到全新開放的正能量的滋養(yǎng)。

4.“勵(lì)志教育”。我校通過組織“冬季長(zhǎng)跑”“軍事訓(xùn)練”“50華里遠(yuǎn)足”“攀登泰山”等系列活動(dòng)讓孩子們體驗(yàn)吃苦，體味到人生苦辣酸甜，體味到父母創(chuàng)業(yè)的艱辛，感受到坐在教室里學(xué)習(xí)原是世界上再輕松不過的事情。通過一系列勵(lì)志活動(dòng)讓山區(qū)的學(xué)生在吃苦中磨煉意志、應(yīng)對(duì)挫折、樹立理想、激發(fā)斗志，為改變命運(yùn)而努力拼搏。

三、新育人模式探索創(chuàng)新的初步效果

上海師范大學(xué)燕國(guó)材教授在《應(yīng)重視非智力因素的培養(yǎng)》中闡述：在教育過程中，非智力因素的培養(yǎng)和智力因素的培養(yǎng)同等重要，教育既要“解惑”，更要“授道”，應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而不僅僅是智力水平。同時(shí)，在未來社會(huì)中，有創(chuàng)造力的人往往并不單純表現(xiàn)在會(huì)考高分上，培養(yǎng)創(chuàng)造力比培養(yǎng)學(xué)生考高分要重要得多。充分發(fā)掘?qū)W生的非智力因素，學(xué)會(huì)期待，學(xué)會(huì)欣賞他們潛在的價(jià)值。

因此，學(xué)校在推進(jìn)探索“三大工程”“四大教育”這一系列非智力因素的教育活動(dòng)中收獲到：書香校園工程增加了學(xué)生的文化積淀、知識(shí)修養(yǎng)；課程選修工程開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的綜合能力；月考激勵(lì)工程激勵(lì)學(xué)生勇攀高峰，不斷進(jìn)取。而感恩教育讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)；勵(lì)志教育讓學(xué)生磨礪自我，志存高遠(yuǎn)；開放教育讓孩子們放眼世界，視野開闊；文明教育讓每一個(gè)學(xué)生溫文爾雅，自立自強(qiáng)。因此，這一系列非智力教育活動(dòng)的開展不僅不會(huì)影響學(xué)生眼下的學(xué)習(xí)，反而會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

我校對(duì)新育人探索創(chuàng)新的效果進(jìn)行了調(diào)查分析，了解到社會(huì)各界的反饋效果非常好，家長(zhǎng)說孩子越來越自信、上進(jìn)，越來越孝順、有修養(yǎng)了；學(xué)校升學(xué)率不斷提升，年年有突破；而考入高中的學(xué)生也能夠越來越適應(yīng)高中生活，與城區(qū)學(xué)生交流順暢、相處越來越融洽、綜合競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，高中三年后有60%的學(xué)生升入大學(xué)。那些初中畢業(yè)沒上高中而踏入社會(huì)的學(xué)生也能自信地面對(duì)生活，勇于挑戰(zhàn)，笑對(duì)人生。今天的大津口中學(xué)不僅正逐漸成為泰安市基礎(chǔ)教育的改革典型，并逐漸成為服務(wù)于山區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的教育高地。

“桃李不言，下自成蹊?！备母飳?shí)踐讓大津口中學(xué)先后獲得山東省“教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”、山東省“語言文字示范校”、山東省“安全工作先進(jìn)單位”、“泰安市素質(zhì)教育工作先進(jìn)單位”、“泰安市教書育人先進(jìn)單位”、“泰安市文明單位”、“泰安市思想道德建設(shè)十佳學(xué)校”、“泰山景區(qū)教書育人先進(jìn)單位”等多項(xiàng)殊榮。泰安日?qǐng)?bào)三次專版報(bào)道了我校育人模式改革創(chuàng)新的事跡，泰安市電視臺(tái)于2014年教師節(jié)期間就我校改革創(chuàng)新作了專訪并連續(xù)播出。

正如學(xué)生在校歌中這樣唱道：“我們從大山中走來，志存高遠(yuǎn)，迎著朝陽走向未來……”山區(qū)大津口中學(xué)將繼續(xù)深化教育的探索，帶領(lǐng)著更多具有現(xiàn)代素養(yǎng)的山區(qū)學(xué)生自信地走向美好的未來。

［1］燕國(guó)材.非智力因素與學(xué)習(xí)［M］.上海教育出版社，2006.

［2］陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討［J］.教育科學(xué)，2004（4）.

［3］厲佳旭，崔國(guó)久.中學(xué)勵(lì)志教育的實(shí)踐與思考［J］.教學(xué)月刊（中學(xué)版），2006.

·編輯魯翠紅