林章升

（安徽省定遠(yuǎn)縣爐橋中學(xué)）

初中思想品德教學(xué)中如何運(yùn)用類比教學(xué)法

林章升

（安徽省定遠(yuǎn)縣爐橋中學(xué)）

在多年的思想品德教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)類比法在中學(xué)思想品德教學(xué)中能起到重大的作用，并對(duì)在思想品德教學(xué)中如何運(yùn)用類比法進(jìn)行了一定的探索，歸納出利用類比法培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。

思想品德教學(xué)；類比；思維方法

一、類比教學(xué)的含義及作用

所謂“類比”，就是“類推”“比較”的意思，就是將兩個(gè)（或兩類）研究對(duì)象進(jìn)行對(duì)比，分析它們之間的相同或類似之處，找出它們之間相互的聯(lián)系和所遵循的規(guī)律，然后根據(jù)它們?cè)谀承┓矫嬗邢嗤蛳嗨频膶傩?，進(jìn)一步推斷它們?cè)谄渌矫嬉部赡苡械南嗤蛳嗨频膶傩浴?/p>

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每當(dāng)理智缺乏可靠思路時(shí)，類比方法往往能指導(dǎo)我們前進(jìn)?！鳖惐茸鳛橐环N創(chuàng)造性的思維方法，在思想品德教學(xué)中起著非常重要的作用，類比常常能啟迪思維，化抽象為具體，培養(yǎng)思維能力。類比教學(xué)法對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生理解抽象的事物和概念，發(fā)展學(xué)生的求異思維及培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性具有重要意義。

二、類比教學(xué)法的運(yùn)用

類比是根據(jù)不同事物在某些特性上的相似，推理出它們?cè)诹硪恍┨匦陨弦部赡芟嗨频乃季S形式，運(yùn)用到思想品德教學(xué)中，可以激活知識(shí)結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)點(diǎn)，降低感知難度，促進(jìn)知識(shí)的有效遷移，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。作為新時(shí)期的教師，要具備精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)，能運(yùn)用多種方式進(jìn)行類比教學(xué)。

1.運(yùn)用本學(xué)科知識(shí)進(jìn)行類比教學(xué)

在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第五課《讓挫折豐富我們的人生》時(shí)，挫折的兩面性，挫折一方面使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，從而產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理；另一方面有利于人們磨礪意志，增長(zhǎng)才干和智慧。在學(xué)習(xí)這一知識(shí)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生將其與七年級(jí)上冊(cè)第六課《做情緒的主人》情緒的兩面性進(jìn)行類比，促進(jìn)知識(shí)的有效遷移。在學(xué)習(xí)“我們身邊的規(guī)則”這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，要求學(xué)生重點(diǎn)認(rèn)識(shí)把握道德和法律。學(xué)生在學(xué)習(xí)此知識(shí)的時(shí)候感到難度較大，通過(guò)將兩者進(jìn)行對(duì)比，可以降低學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解難度。道德，依靠輿論、習(xí)慣和信念的力量，力求在人們心中定出準(zhǔn)則。道德的顯著特征：一是在人們長(zhǎng)期的社會(huì)生活中自然形成的。二是道德依靠輿論、習(xí)慣和信念的力量，不具有強(qiáng)制性。三是道德對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。法律的顯著特征：一是法律是由國(guó)家指定或認(rèn)可的。二是法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性。三是法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。

2.運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行類比教學(xué)

聯(lián)系具有普遍性，初中各學(xué)科知識(shí)之間也存在著諸多的聯(lián)系，因而在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該注意到這種聯(lián)系，在思想品德教學(xué)中運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行類比教學(xué)。如歷史學(xué)科中，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立的第一天起，就面臨著與國(guó)民黨的競(jìng)爭(zhēng)與合作。早期國(guó)共雙方進(jìn)行了第一次合作，不久蔣介石發(fā)動(dòng)政變，血腥鎮(zhèn)壓、屠殺共產(chǎn)黨人，合作破裂，雙方進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)為主的階段，開(kāi)始了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著日本的入侵，國(guó)共都不能單獨(dú)抵御日本帝國(guó)主義的侵略，中華民族面臨著亡國(guó)滅種的邊緣。國(guó)共雙方聯(lián)合抗日進(jìn)行了第二次合作，經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，打敗了日本帝國(guó)主義，取得了抗戰(zhàn)的勝利?？墒请S之之后，國(guó)民黨軍隊(duì)瘋狂進(jìn)攻解放區(qū)，國(guó)共雙方爆發(fā)了第二次內(nèi)戰(zhàn)。通過(guò)這一類比教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)與合作”知識(shí)的理解。再如，物理學(xué)科中，摩擦力作用的認(rèn)識(shí)，摩擦力會(huì)給我們帶來(lái)好處：（1）摩擦滑動(dòng)可以產(chǎn)生人們需要的反作用力。（2）滾動(dòng)摩擦可以減小摩擦?xí)r產(chǎn)生的磨損。（3）靜摩擦可以固定物體。摩擦力也會(huì)帶來(lái)壞處：（1）滑動(dòng)摩擦造成物體的磨損。（2）滾動(dòng)摩擦不能產(chǎn)生足夠大的反作用力。（3）靜摩擦增大物體運(yùn)動(dòng)時(shí)的阻力?？梢杂脕?lái)類比思想品德中“全面認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的作用”。

3.運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行類比教學(xué)

神農(nóng)氏乃中國(guó)古代三皇之一，他看到很多人得病，決心救助。于是神農(nóng)氏誓言要嘗遍所有的草，研制解藥挽救人們，多次中毒，發(fā)現(xiàn)了治療疾病的各種草藥，摸清了百草的藥性，配成藥方，留給后人，于是人類有了治療各種病痛的辦法。可以類比“如何培養(yǎng)自立自強(qiáng)的精神品質(zhì)”，要大膽投身于社會(huì)實(shí)踐，多實(shí)踐多鍛煉。鐵畫(huà)，安徽蕪湖地區(qū)特產(chǎn)，2006年列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鐵畫(huà)的制作起源于宋代，至今已有300多年的歷史，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。商鞅變法與徙木為信的故事可類比誠(chéng)信做人；葫蘆兄弟的故事體現(xiàn)了中華民族精神中的團(tuán)結(jié)精神；詹天佑設(shè)計(jì)人字形鐵路，在坡度較大的路段，采用一前一后兩個(gè)火車頭提高火車的爬坡能力，可類比作為21世紀(jì)的公民，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。采用這樣的類比教學(xué)優(yōu)點(diǎn)明顯：（1）有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）有利于加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。（3）使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

4.運(yùn)用生活事件進(jìn)行類比教學(xué)

初中思想品德與生活密不可分，作為思想品德老師，在上課時(shí)要注意把課本知識(shí)與生活事件有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有效進(jìn)行類比教學(xué)。關(guān)于摔倒了，生活中仍然有人果斷去扶，可以類比社會(huì)主義精神文明建設(shè)。同學(xué)們所在的小區(qū)干凈、整潔、優(yōu)美。人們愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不亂扔紙屑、食物袋，生活垃圾分類處理，說(shuō)明了我國(guó)實(shí)施的節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策取得了顯著成效。在學(xué)習(xí)“憲法是國(guó)家的根本大法”時(shí)，雖然課本上對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)做了大量的說(shuō)明分析，但由于這種說(shuō)明抽象、理論性較強(qiáng)，可能老師講了半天，學(xué)生卻還是一知半解。我們可以把該知識(shí)點(diǎn)與家譜進(jìn)行類比。中國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，祖先崇拜是中華文化的內(nèi)涵之一。黃帝陵祭祖在中國(guó)最有影響力的祭祖大典中排首位，這一點(diǎn)眾所周知。我們很多同學(xué)所在的家族中也有制作家譜，清明祭祖的傳統(tǒng)，家譜的構(gòu)成：最上面的家祖，接下來(lái)是第二世、第三世、第四世……將之與我國(guó)的法律體系相比較，最上面的家祖相當(dāng)于我國(guó)的憲法，后面的第二世、第三世、第四世……相當(dāng)于我國(guó)的基本法律、行政法規(guī)、條例。通過(guò)這樣的類比可以使抽象的知識(shí)具體化。

類比方法符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律和當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)規(guī)律。運(yùn)用類比方法，不僅有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生理解抽象的事物和概念，還可以啟發(fā)學(xué)生的思維，有利于學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法。當(dāng)然，類比教學(xué)是一種教學(xué)手段而不是教學(xué)目的，只能起到過(guò)渡啟發(fā)認(rèn)知的作用。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師不宜過(guò)于依賴類比教學(xué)法，而要綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)最優(yōu)教學(xué)。

［1］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.教育科學(xué)出版社，1984.

［2］周桂珍.教育學(xué)與心理學(xué)［M］.山東大學(xué)出版社，2005.

·編輯張珍珍