李文術(shù)

（吉林省德惠市第二十四中學(xué)）

充分挖掘傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

李文術(shù)

（吉林省德惠市第二十四中學(xué)）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中所蘊含的審美教育資源取之不盡、用之不竭，值得每一個教育工作者認真研究和挖掘。作為我國特有的手工編結(jié)的裝飾品，中國結(jié)造型優(yōu)美、色彩艷麗，在日常生活中應(yīng)用廣泛，因此深受學(xué)生的喜愛。通過教學(xué)，不僅讓學(xué)生學(xué)會幾種常見的中國結(jié)的編結(jié)方法，引發(fā)對中國結(jié)的起源、發(fā)展、演變、包含的種類及其各種結(jié)名稱的寓意等的關(guān)注，還能使學(xué)生在觀察分析和動手操作中，感受中國結(jié)內(nèi)在的美，由此達到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目的。

一、感受中國結(jié)的形式美

美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，必然依賴形式而存在。教師可引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察中國結(jié)的線條、色彩、結(jié)構(gòu)等，感受中國結(jié)的形式美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

中國結(jié)多為紅色，其主要部分是結(jié)體，結(jié)體的外觀都上下左右對稱、正反面相同，具有一定的體積感，體現(xiàn)了一種厚重美。每一個中國結(jié)都用一根線編成，采用綰、結(jié)、穿、繞、纏、編、抽等多種技法，使結(jié)體循環(huán)有序，體現(xiàn)一種韻律美。

從結(jié)體抽出來的環(huán)狀耳翼以其優(yōu)美的線條，在結(jié)體周圍兩兩呼應(yīng)、相伴相生，其形狀、長短都要求恰到好處，才能產(chǎn)生對稱的美。相對來說，結(jié)體的形式靈活多樣但也存在一些固定的模式，耳翼則千變?nèi)f化，它或多或少、或大或小，極富節(jié)奏感。垂掛在中國結(jié)末端的流蘇，看似簡單卻舉足輕重，它的運用使中國結(jié)更加風(fēng)情流轉(zhuǎn)、搖曳多姿。

總之，對形式美的法則如對比、統(tǒng)一、變化、均衡等的完美運用，使中國結(jié)外觀富有極強的裝飾性。

二、發(fā)現(xiàn)中國結(jié)的材質(zhì)美

課堂上，教師展示一些有代表性的中國結(jié)實物，讓學(xué)生仔細觀察，再動手去摸一摸、比一比，體會各種材料的不同質(zhì)感，這樣才能加深對材質(zhì)美的理解，加強審美感受能力。

中國結(jié)有的結(jié)構(gòu)簡單，有的卻比較復(fù)雜，但它們所用的原材料一般都有規(guī)律可循，不外乎以下四類：線、珠、穗、絲。

中國結(jié)最主要的材料是“線”?！熬€”的種類很多，包括各種絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，只要具有一定的柔韌性都可用來編結(jié)。通常“線”的紋路越簡單越好。有的“線”光滑、有的“線”柔順、有的“線”綿軟、有的“線”硬挺……不同質(zhì)感的“線”會使中國結(jié)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。

能編入中國結(jié)的配件也很多，主要是各種小珠子，還有環(huán)、管、玉佩、金銀、陶瓷等飾物，不管是小巧的、粗重的，還是細膩的、粗糙的……都統(tǒng)稱為“珠”，因為它們附著于中國結(jié)主體的方式都大同小異。

“穗”是用于流蘇的元素。與“線”相比，穗的特征是細而散，起裝飾美化作用，一般只用于結(jié)尾。

“絲”的用量很少，比“線”和“穗”還細，大多用來包扎捆綁“穗”以形成流蘇，有時為防止結(jié)形松散也用來縫合，使結(jié)體更緊湊、更結(jié)實。

中國結(jié)由于構(gòu)成材料的材質(zhì)不同而呈現(xiàn)出不同的表面肌理，產(chǎn)生了或精致或粗獷、或華麗或質(zhì)樸、或奔放或含蓄的不同風(fēng)格，都在松緊、聚散、虛實、剛?cè)岬霓q證關(guān)系中散發(fā)出各自的魅力。

三、體驗中國結(jié)的空靈美

教師要以精煉的語言、準確的演示帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗中國結(jié)的制作過程，讓學(xué)生在動手實踐中感受中國結(jié)虛實結(jié)合、剛?cè)嵯酀脑煨吞攸c，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。

中國結(jié)的空靈美是由其虛實結(jié)合、剛?cè)嵯酀脑煨吞攸c決定的。像所有中國傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，中國結(jié)也講究虛實結(jié)合。用線緊實的結(jié)體，和用線比較松散的流蘇之間，以及結(jié)體所具有的“面”，跟構(gòu)成內(nèi)耳、外耳的“線”之間形成的對比關(guān)系就體現(xiàn)出一種空靈的美。

古人將一根紅繩經(jīng)過穿插纏繞使之循環(huán)往復(fù)、時分時合，變化出姿態(tài)萬千的結(jié)飾，其構(gòu)思之精巧不禁使人聯(lián)想到老子的“一生二，二生三，三生萬物”的哲學(xué)思想。中國結(jié)的“線”無不彰顯柔性之美，“穗”將其柔性發(fā)揮到了極致，而“珠”在一定程度上又彌補了“線”的不足，將其剛性特征展露無遺。這里，“陰陽”“分合”“粗細”“軟硬”等都巧妙地達到“和諧”狀態(tài)，一個小小的中國結(jié)竟也閃耀著諸多道家智慧的光芒！

四、激發(fā)創(chuàng)造美的欲望

美術(shù)教育的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。中國結(jié)承載了太多的文化內(nèi)涵，要達到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高審美能力的目的，兩三節(jié)手工課顯然還遠遠不夠。因此，教師要長期努力，反復(fù)摸索，有目的地將傳統(tǒng)文化的精髓與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合起來，使學(xué)生既獲得知識和技能又受到美的熏陶，在此基礎(chǔ)上才能促進學(xué)生積極主動地將學(xué)到的知識技能運用到生活中，并有意識地改變或創(chuàng)造自己的生活。比如，讓學(xué)生將親手設(shè)計、制作的中國結(jié)用于班會、元旦聯(lián)歡會、學(xué)校運動會等活動，營造喜慶熱烈的文化氛圍；利用中國結(jié)的編結(jié)技法制作頭飾、發(fā)夾等小飾品或小掛件豐富學(xué)生的課余生活；鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生借鑒中國結(jié)的編結(jié)、串珠、捆扎甚至縫合技術(shù)，嘗試著進行發(fā)夾、胸針、手包、小動物造型等設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生用審美的眼光審視生活，并善于用靈巧的雙手創(chuàng)造美好生活。

幾千年的人類文明史，也是一部人類對美苦苦追求的歷史。中國傳統(tǒng)文化的美，是需要人們長期不斷去認識和挖掘的，個人審美情趣的培養(yǎng)，也需要一個漫長的過程。美術(shù)教師要充分尊重學(xué)生的個性，遵循學(xué)生心理、智力發(fā)育的規(guī)律，以靈活生動的教學(xué)方式啟發(fā)學(xué)生潛在的智慧，學(xué)生的審美情趣提高了，才能有意識地發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，才能自覺為保護和傳承中國傳統(tǒng)文化盡一份力量。

［1］劉雅丹.中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的學(xué)生審美情感培養(yǎng)研究［D］.廣西師范大學(xué)，2011.

［2］胡麗芳.中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的學(xué)生審美情感培訓(xùn)研究［J］.藝術(shù)品鑒，2016（9）.

·編輯 李琴芳