顧瑛瑛

（杭州市蕭山區(qū)虎山路初級中學）

情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的有效探索

顧瑛瑛

（杭州市蕭山區(qū)虎山路初級中學）

隨著新課程改革進程的不斷深化，情感生態(tài)教育作為一種全新的教育理念，將逐漸被教育工作者所重視，在情感生態(tài)視角下加強對生態(tài)思想品德課堂的探索，對促進學生的全面發(fā)展顯得至關(guān)重要?；诖耍院汲峭鈦韯?wù)工子女學校學生為例，從加強情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索的必要性為出發(fā)點，重在探討情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的探索途徑。

情感生態(tài)；生態(tài)思想品德課堂；必要性

思想品德學科是我國素質(zhì)教育和新課程改革的重要內(nèi)容，是初中生接受情感教育、生命教育的重要途徑，對學生人生觀、世界觀和價值觀的形成具有積極的引導作用，在素質(zhì)教育改革和新課程改革的時代背景下，思想品德教學作為中學生接受德育教育的主要途徑，要將情感態(tài)度、價值取向、能力提升散發(fā)面作為學生全面發(fā)展的主要教學任務(wù)，從學生身心發(fā)展的實際情況，制訂相應的思想品德課堂教學計劃，不斷健全學生人格，為學生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，在情感生態(tài)視角下，采取何種措施加強對生態(tài)思想品德課堂的有效探索，成為相關(guān)教育工作者亟待研究的重要課題。

一、加強情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索的必要性

加強情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的有效探索，是思想品德課程人文性和綜合性的內(nèi)在要求，是貫徹和落實以人為本科學發(fā)展觀的重要舉措，是新課程改革和素質(zhì)教育推行的必然選擇，更是我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的客觀需要。生態(tài)思想品德課堂以強化學生生活為基礎(chǔ)、以促進學生身心的全面發(fā)展為教育的根本出發(fā)點和落腳點，具有綜合性、思想性和人文性的鮮明特點。在教學過程中，思想品德課程以中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論等內(nèi)容構(gòu)成，關(guān)注學生的身心發(fā)展與生活體驗，對提升學生的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)具有重要的促進作用。目前，我國正處于社會主義改革的攻堅階段，初中生作為我國社會的建設(shè)者和接班人，提高其自身的情感價值認知、樹立良好的思想道德理念是其綜合能力培養(yǎng)的重要途徑，加強情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索，能夠有效調(diào)動學生思想品德課程學習的主動性和積極性，為素質(zhì)教育的推行提供重要的教育方案。由此可見，加強情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索，對學生的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

二、情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的探索途徑

（一）樹立以生為本教育理念

教師要樹立以生為本的教育理念，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索奠定重要的思想基礎(chǔ)。當前，杭城外來務(wù)工子女學校部分教師在教學過程中仍占據(jù)主導地位，學生處于被動接受和機械學習的狀態(tài)中，思想品德課程學習的主動性和積極性難以被充分調(diào)動，不利于學生良好思想道德修養(yǎng)的提高，同時，杭城外來務(wù)工子女學校學生一般是隨父母外出務(wù)工而來此地接受教育，家庭環(huán)境特點較其他本地學生有一定的特殊性，環(huán)境的變化對學生的學習情況產(chǎn)生了一定影響，學習效率難以有效提高。因此，教師在教學過程中，要以以人為本、科學發(fā)展觀為教育理念的指導思想，在新課程改革的目標之下形成以生為本的教育理念，尊重學生在教育過程中的主體地位，從外來務(wù)工子女學生身心發(fā)展的實際情況入手，尊重學生的情感、尊嚴和生存方式，以平等的姿態(tài)與學生進行交流，進而構(gòu)建生態(tài)思想品德課堂，充分體現(xiàn)學科的人文性特點。

（二）高效整合思品教育資源

教師要高效整合思想品德課程教育資源，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索提供豐富的內(nèi)容支持。思想品德課程作為學生德育的重要學科，其中許多的教育內(nèi)容均來自于生活實際，杭州外來務(wù)工子女學校的學生家庭環(huán)境相對較為復雜，父母一般與他人合住或者住在環(huán)境相對較差的簡易房中，學生受周遭環(huán)境變化的影響較大，極易受到某些不良教育因素的影響。因此，教師在對這類學生進行思想品德課程教育過程中，要高效整合教育資源。例如，在人教版《思想品德》課程教學過程中，教師可以讓學生舉例說明自己身邊的不文明行為，并引導學生樹立正確的價值觀念，同時，教師要善于運用情境、語言、體驗等方式深入挖掘思想品德教育資源，以學生的生活實際情況為出發(fā)點和教育資源的采集點，引導學生明確是非觀念，提升自身的思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習慣。

（三）創(chuàng)新多元化的教學方式

現(xiàn)階段，杭城外來務(wù)工子女學校學生的思想品德課程效果不明顯，學習成果不盡如人意，主要表現(xiàn)在學生在教學過程中缺乏主動性和積極性，學生學習思想品德課程的學習熱情不足，探究這種情況發(fā)生的原因是教學方式單一，缺乏創(chuàng)新性，學生的學習興趣尚未被充分調(diào)動起來。因此，教師要在因材施教、循序漸進教育原則的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新多元化的教學方式，積極應用各種教學用具及輔助性教具，不斷提升思想品德教學課堂的實效性，構(gòu)建生態(tài)思想品德課堂，充分體現(xiàn)思想品德課程的綜合特點。例如，在人教版“相親相愛一家人”教學過程中，教師可以讓學生回顧自己與父母在一起印象最深刻的事情，利用多媒體教學將以孝敬為主題的視頻進行播放，提高學生對中華傳統(tǒng)美德的認知，并在班級上開展以“日行一孝”為主題的評選活動，鼓勵學生積極參與，進而將思想品德學科的綜合性落實到實際的教學工作中。

（四）營造良好的課堂教學氛圍

教師要營造良好的課堂教學氛圍，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索提供重要的外部環(huán)境條件。杭城外來務(wù)工子女學校學生絕大多數(shù)都來自農(nóng)村，面對城市紛雜、陌生的環(huán)境，不免會心生膽怯，在思想品德課堂教學過程中，杭城外來務(wù)工子女學校學生的表現(xiàn)尤為明顯，主要表現(xiàn)為上課發(fā)言不積極、課堂環(huán)境氛圍沉悶、學生沉默寡言等，因此，教師要注重對課堂氛圍的調(diào)節(jié)，為學生營造良好的課堂教學環(huán)境。在思想品德課堂教學過程中，教師善于引導、捕捉并發(fā)現(xiàn)有價值的討論話題，組織學生積極討論，通過合作性學習、探究性學習等方式，讓學生積極發(fā)言，并有所收獲。例如，在人教版“交往藝術(shù)新思維”這一內(nèi)容課堂教學中，教師可以讓學生針對當前青少年文明禮貌方面的實際情況進行討論，從公交環(huán)境、課堂環(huán)境、生活環(huán)境三方面構(gòu)建不同的生活情境，并通過閱讀《屠格涅夫與乞丐》讓學生對自己的所感所悟進行描述，不斷提升學生的語言表達能力，提高自身的交往能力，進一步強化學生的實踐能力。

（五）建立健全教學評價機制

教師要建立健全教學評價機制，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索提供重要的教學依據(jù)。在傳統(tǒng)化的教育體制之下，分數(shù)成為評定學生綜合能力的關(guān)鍵性指標，對學生的思想道德能力、實踐應用能力和價值觀念等方面的培養(yǎng)極為不利，這種不良現(xiàn)象在杭城外來務(wù)工子女學校學生學習過程中也相對明顯，成為制約思想品德課堂實效性的重要因素。因此，在思想品德教學過程中，教師要明確教學評價機制的運行目標及根本目標，將對學生綜合能力的培養(yǎng)為主要著力點，堅持定量分析和定性分析的原則，滿足學生的成長需求。例如，在期末評價期間，以學生互評、師生互評、自我評價等方式，保證評價內(nèi)容的真實客觀，同時，不斷拓展教學方法，提升其靈活性，要格外注重對學生思想道德、價值觀念等方面的評價，將即時評價落實于生態(tài)思想品德的構(gòu)建之中，促進學生的個性化發(fā)展。

綜上所述，構(gòu)建生態(tài)思想品德課堂要重視對學生的情感培養(yǎng)，從教育理念、教育資源、教學方式、教學氛圍和評價機制五方面入手，綜合運用多種教學方式，構(gòu)建多元化的思想品德課堂教學模式，充分體現(xiàn)思想品德課程的人文性和綜合性的學科性質(zhì)，促進學生全面發(fā)展，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的人才支持。

［1］侯理明.建構(gòu)情感生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化課堂有效教學［J］.學周刊，2015（36）：174-175.

［2］張周.在“生態(tài)型”思品課堂中加強學生自主德育能力的培養(yǎng)［J］.教育與教學研究，2014（1）：48-51.

·編輯李琴芳