張囡囡

【摘 要】在當代社會中，民族民間舞蹈文化不斷受到商業(yè)化、海外文化和新興文化的猛烈沖擊，其傳承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。本論文首先分析了民族民間舞蹈的民族性、社會性和適應性等內(nèi)在特征和文化內(nèi)涵；其次指出了其在當前時代背景下發(fā)展所遇到的價值異化和盲目“創(chuàng)新”問題；最后指出民族民間舞蹈文化傳承及未來的發(fā)展方向。

【關鍵詞】民族民間舞蹈；當代社會；發(fā)展方向

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0137-03

一、引言

（一）研究目的和意義。民族民間舞蹈起源于人類的生產(chǎn)生活過程，最初是由一定地域內(nèi)的族群或勞動人民根據(jù)狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀等過程衍生創(chuàng)作，既表達了人民群眾或歡喜、或激昂、或虔誠的樸素情感，也滲透了各民族具有鮮明特征的民俗民風、文化傳統(tǒng)和地方特色[1]。中國民族民間舞蹈經(jīng)過幾千年的文化傳承與積淀，已經(jīng)發(fā)展成為中國藝術文化的一塊瑰寶。由于民族民間舞蹈不拘泥于地域和國界限制，同時又帶有鮮明的民族特征與樸素情感，其被譽為能夠溝通世界，最社會化與國際化的舞蹈[2]。

民族民間舞蹈的起源、發(fā)展和繁榮不是一個偶然現(xiàn)象，而是在外部社會經(jīng)濟文化發(fā)展、內(nèi)在精神文化訴求、種族與地域特征等多因素影響下，遵循一定內(nèi)在規(guī)律的發(fā)展。而這種內(nèi)在規(guī)律必然收斂于每一個時代的特征。當代社會經(jīng)濟發(fā)展空前繁榮、物質(zhì)文明發(fā)展帶來了更強烈的精神文明發(fā)展需求，同時不同文化之間的沖擊和交融日益頻繁激烈。在當代社會時代背景下，中國民族民間舞的傳承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。通過分析中國民族民間舞蹈的內(nèi)在本質(zhì)特征和外在發(fā)展環(huán)境挑戰(zhàn)，進而尋求在新時期民族民間舞蹈的發(fā)展與變革方向，對于民族民間舞蹈的傳承發(fā)展具有重要意義，也是近年來舞界所關注和討論的熱點問題。

（二）研究背景。近年來，中國民族民間舞蹈傳承發(fā)展所遇到的瓶頸，以及相應的發(fā)展出路問題備受舞界藝術理論家、實踐家的關注。著名舞蹈藝術家潘志濤先生就民族民間舞蹈發(fā)展中如何在保持傳統(tǒng)的基礎上“凝練升華”、如何在文化交流中“相互促進”，如何在發(fā)揚民族文化時“面向世界”等問題進行了深入闡述[3]。周明初以云南省彝族和哈尼族民族舞蹈威力，著重分析了民族民間舞蹈原生態(tài)與現(xiàn)代藝術之間的結合問題[4]。李佩珊從民族民間舞蹈的內(nèi)在特征入手，分析了民族民間舞蹈的傳承規(guī)律以及如何通過融入現(xiàn)代元素進行發(fā)展[5]。易辛基于民族民間舞蹈地域民族特征，指出了民族民間舞蹈應向更專業(yè)、更多元和更創(chuàng)新的方向發(fā)展[6]。尹晶從民族民家舞蹈的傳承規(guī)律入手，分析了當下中國民族民間舞蹈傳承所陷入的三大誤區(qū)，并從原生態(tài)回歸和建立發(fā)展機構等角度提出了相應的問題解決方案[7]。

縱觀中國舞蹈界對民族民間舞蹈發(fā)展問題和發(fā)展方向特征的研究，其主要集中于尋找民族民間舞蹈發(fā)展現(xiàn)存問題的解決方案，而對于解決民族民間舞蹈發(fā)展的內(nèi)在辯證關系鮮有述及。因此，本輪以分析民族民間舞蹈的內(nèi)在特征為出發(fā)點，試圖尋找當代社會中民族民間舞蹈發(fā)展所必須解決的兩個內(nèi)外部矛盾關系，并給出相應的中國民族民間舞蹈發(fā)展方向。

（三）研究方法和主要研究內(nèi)容。分析中國民族民間舞蹈的內(nèi)在特征、內(nèi)外部矛盾關系和發(fā)展方向離不開對大量實證案例的分析。本論文所采用的研究方法主要包括：

1.資料影像分析法。為了分析民族民間舞蹈在發(fā)展中的內(nèi)在不變特征，筆者在論文研究分析過程中通過現(xiàn)場觀看、網(wǎng)絡多媒體等多種途徑觀看了大量民族民間舞蹈作品，并從中提取民族民間舞蹈發(fā)展的本質(zhì)特征。

2.文獻資料法。筆者在論文研究過程中通過國家圖書館、中國知網(wǎng)、網(wǎng)絡媒體和紙質(zhì)媒體報道等途徑調(diào)研了大量與中國民族民間舞蹈發(fā)展相關的文獻資料，并針對調(diào)研結果進行探討分析。

3.調(diào)查訪談法。筆者為了獲得中國民族民間舞蹈發(fā)展的最新現(xiàn)狀，親赴云南省就部分原生態(tài)舞蹈開展實地調(diào)查，對民族民間舞蹈的創(chuàng)作者、表演者進行訪談，為論文寫作提供了直接的民族民間舞發(fā)展相關資料。

二、中國民族民間舞發(fā)展的內(nèi)在特征

（一）中國民族民間舞蹈發(fā)展的不變文化內(nèi)涵。民族民間舞作為我國藝術文化的重要組成部分，其長期的傳承與演變過程與我國社會的發(fā)展歷程具有緊密的映射關系。民族民間舞也逐漸經(jīng)歷了由初級到高級的藝術創(chuàng)造過程，甚至逐漸與戲曲、雜技等其他藝術形式相融合。盡管中國民族民間舞的藝術表現(xiàn)形式在不斷發(fā)展與進化，但是其所獨具的文化內(nèi)涵是永恒的，主要體現(xiàn)在兩個方面：體現(xiàn)民族特色、表達民族情感。

1.體現(xiàn)民族特色。我國是一個多民族融合的國家，各個歷史階段，不同民族文化的禮儀、習俗、生活習慣在時間和空間上相互沖擊與融合。作為體現(xiàn)勞動人民生產(chǎn)生活一種文化表現(xiàn)形式，民族民間舞在表現(xiàn)形式上具有鮮明的民族特征。不同民族的文化特色通過各自勞動人民所創(chuàng)作的民族民間舞蹈所體現(xiàn)，例如蒙古族源于薩滿跳神的“安代舞”；土家族源于“跳喪”的集體舞蹈“巴山舞”；云南傣族地區(qū)的“新嘎光”等等。而隨著民族之間的友好交流，文化交融，更多的表現(xiàn)形式被創(chuàng)作出來。

2.表達民族情感。民族民間舞誕生于最樸實勞動人民的生產(chǎn)生活過程，其很多舞蹈動作都抽象、提煉于大量重復的勞動動作，或民俗禮儀，或圖騰信仰等“原始素材”。而這些“原始素材”無不包含著勞動人民最樸實，最深厚的民族情感。這些情感或歡心喜悅、或激昂豪爽、或端莊虔誠。例如維族舞蹈中的移頸動作所體現(xiàn)的歡快，蒙古族舞蹈中翻轉(zhuǎn)跳躍所體現(xiàn)的豪爽等等。通過這些極具表現(xiàn)力的舞蹈語言，民族民間舞將最樸實的民族情感表現(xiàn)的淋漓盡致，這也是其具有視覺震撼力原因所在。

（二）中國民族民間舞蹈發(fā)展的不變內(nèi)在特征。分析中國民族民間舞的發(fā)展方向，要結合其內(nèi)在本質(zhì)屬性與外部環(huán)境。內(nèi)在屬性亦即民族民間舞的特征，這些特征或源于幾千年文化的積累，或源于社會發(fā)展的獨特過程，主要包括地域民族特征、社會性特征和與適應性特征三個方面。中國是一個多民族融合的國家，各個民族具有特色鮮明的歷史文化背景，民俗生活習慣；中國也是一個地域遼闊、地形復雜的國家，各個民族日常生活的自然環(huán)境差異明顯；這兩個要素導致各個民族具有顯著差異的文化特征，審美心理等，也是各個民族舞蹈差異性的根本原因。

任何一種舞蹈表現(xiàn)形式和風格都脫離不了所處時代的經(jīng)濟、文化背景。一方面當下社會的經(jīng)濟狀況、文化狀況以作用于勞動人民精神狀態(tài)、審美觀點的形式影響民族民間舞蹈的創(chuàng)作；另一方面民族民間舞也反映了一個民族的整體素質(zhì)、美學取向和文化底蘊。只有與當前社會發(fā)展大背景相吻合的民族民間舞蹈才能得到廣為流傳，其審美特征才能被最廣大社會階層所接受。

三、民族民間舞發(fā)展方向之原生態(tài)與現(xiàn)代元素并存

（一）原生態(tài)氣息與現(xiàn)代元素并存之間的矛盾。近年來，部分人對民族民間舞蹈價值認識存在誤區(qū)。由于新時代背景下的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，許多新的現(xiàn)代藝術表現(xiàn)形式進入人們的視野。這些新興藝術表現(xiàn)形式自然而然對帶有“傳統(tǒng)”標簽的民族民間舞蹈產(chǎn)生沖擊。由于缺乏對民族民間舞蹈深入的了解，部分人粗淺的將民族民間舞蹈所表現(xiàn)出的原生態(tài)特征界定為“原始的”，甚至“封建的”表現(xiàn)形式；一味追捧西方的舞蹈文化，認為只有“西化的”才是“先進的”，才是舞蹈文化的發(fā)展方向。這種對民族民間舞蹈片面的，甚至偏激的認識，在一定程度上導致民族民間舞蹈的形象被異化丑化，也影響了民族民間舞文化的繼承、傳播與發(fā)展。

另一方面，現(xiàn)代旅游業(yè)的快速發(fā)展給以民族民間舞蹈為代表的文化形式傳播帶來機遇與挑戰(zhàn)：一方面具有地域特色和民族風情的民族民間舞蹈可以藉由商業(yè)演出、旅游宣傳等手段進行傳播；另一方面其所帶來的經(jīng)濟效益可以反饋用于民族民間舞蹈文化的保護、傳承與發(fā)展。然而，在商業(yè)與文化的碰撞與融合過程中，民族民間舞蹈的變現(xiàn)形式不可避免的要受到旅游消費的影響。部分商業(yè)運營者為了商業(yè)利益，為了迎合消費者心理，強制改變一些不易被消費者接受的民族民間舞蹈表現(xiàn)形式，或是強制加入媚俗膚淺的表演內(nèi)容。這將直接導致民族民間舞蹈的民族特征喪失。甚至導致民族民間舞蹈的價值被公眾所曲解。如何尋找商業(yè)化與民族民間舞蹈相結合的平衡點，也是一個亟需解決的問題。

（二）原生態(tài)“基因”指導現(xiàn)代元素有機構成。由于民族民間舞蹈具有民族性這一本質(zhì)特征，因此在其發(fā)展和傳承過程中原生態(tài)氣息是絕對不能被拋棄的。原生態(tài)是民族民間舞蹈的原創(chuàng)基因，是民族民間舞蹈創(chuàng)作思想的源泉，是通過舞蹈進行民族情感表達的基礎。與當代社會的時代背景相適應并不意味著拋棄原生態(tài)；恰恰相反，將原生態(tài)與現(xiàn)代藝術表現(xiàn)手法進行有機結合，將使得民族民間舞蹈更具有表現(xiàn)力與張力。民族民間舞發(fā)展方向之特質(zhì)保持與多元發(fā)展并存

四、民族民間舞發(fā)展方向之特質(zhì)保持與多元發(fā)展并存

（一）特質(zhì)保持與多元發(fā)展之間的矛盾。創(chuàng)新是社會發(fā)展的必要條件，也是任何事物發(fā)展的重要源動力。但是，創(chuàng)新不意味著失去原貌和特質(zhì)，將民族民間舞蹈原生態(tài)特質(zhì)、民族性特質(zhì)、社會性特質(zhì)“創(chuàng)新”的面目全非。正是由于這些內(nèi)在特質(zhì)的存在，民族民間舞蹈才能飽含最樸實的民族情感，才能最大程度的保留民族文化特質(zhì)，才能具有強烈的感染力。然而，為了追求形式上的“新穎”，將不同藝術形式生拉硬拽的與民族民間舞蹈拼湊到一起，或是為了加入所謂的“新的”源自于西方或現(xiàn)代的舞蹈表現(xiàn)元素，而忽視淡化具有民族性特征的樸素的原生態(tài)元素。這種“創(chuàng)作”看似“熱鬧非凡”、“博采眾長”，走了“多元化”“交叉化”發(fā)展的道路，實則一方面破壞了民族民間舞蹈的傳承規(guī)律，另一方面也壓制了民族民間舞蹈中的自由、奔放與熱情?？此剖莿?chuàng)新，實則是對民族民間舞蹈的異化。

（二）以內(nèi)在特質(zhì)為根本，多元發(fā)展為養(yǎng)分。多元化是未來藝術文化發(fā)展的方向，只有兼收并蓄，集百家之精華，民族民間舞蹈才能適應當代社會對其提出的發(fā)展要求。但同時，不能忘記民族民間舞蹈的內(nèi)在特質(zhì)是根本，不能拋棄原生態(tài)特征、民族特征和社會特征。中國是一個多民族融合的國家，在這片土地上有太多太多歷史積淀下來的民族文化，它們既具有差異性，也具有關聯(lián)性。這就為民族民間舞蹈的多元化發(fā)展提供了基礎。

總的來說，民族民間舞蹈的原生態(tài)、民族性是舞蹈創(chuàng)作應圍繞的內(nèi)在因素，而包括舞美、燈光、多媒體技術等等是民族民間舞蹈可以借鑒的多元化外在因素。民族民間舞蹈的多元化發(fā)展，必須要以內(nèi)在特質(zhì)為根本，要掌握好多元化的“量”與“度”。在保留本民族民間舞蹈優(yōu)點的前提下，融合其他民族民間舞蹈的長處，從而使中國民族民間舞蹈在創(chuàng)新中求得發(fā)展；

五、結語

現(xiàn)代社會中的文化發(fā)展具有以往任何一個時代都不具有的特征：文化相關的信息量爆炸化增加，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展不斷提速，文化交流與交融空前頻繁。在這樣的時代背景下，雖然我國對于保護民族民間舞蹈的發(fā)展做出了許多努力，但當前民族民間舞蹈的發(fā)展仍然面臨價值異化、商業(yè)沖擊、創(chuàng)新異化新的問題。

民族民間舞蹈是中華幾千年歷史文化沉淀的精髓所在，其傳承與發(fā)展既不能脫離當前社會的時代背景，更不能在商業(yè)化沖擊下拋棄其最本質(zhì)的原生態(tài)特征。在研究民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展問題時，要深刻把握其民族性、社會性和適應性本質(zhì)特征，解決好“原生形態(tài)與時代氣息”、“特質(zhì)保持與多元創(chuàng)新”等命題。只要將原生態(tài)氣息與當前時代背景有機結合，在保持民族民間舞蹈特質(zhì)的基礎上進行多元化創(chuàng)新發(fā)展，就能尋找到民族民間舞蹈繁榮發(fā)展的有效路徑。

參考文獻：

[1]潘志濤.中國民族民間舞發(fā)展的再思考[J].北京舞蹈學院學報，2014，（05）：01-04.

[2]易辛.我國民間舞蹈的特征與發(fā)展趨勢[J].大舞臺，2012，（10）：91-92.

[3]周明初.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及其發(fā)展趨勢研究[J].大眾文藝，2014，（3）：40.

[4]李佩珊.淺談民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].北方音樂，2015，（3）：191.

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