張茜西

【摘 要】教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下，為設(shè)計(jì)和組織教學(xué)而在實(shí)踐中建立起來(lái)的各種類型教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或者是一整套開展教學(xué)活動(dòng)的方法論體系。而音樂(lè)傳播學(xué)是借助現(xiàn)代傳播學(xué)的視角、觀念和方法，結(jié)合音樂(lè)史學(xué)、民族音樂(lè)和音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行研究的一門交叉學(xué)科，以吉首大學(xué)為例從音樂(lè)傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，將從一個(gè)全新維度改革現(xiàn)有教學(xué)模式，解決高校音樂(lè)教學(xué)理論與音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐之間橋梁的問(wèn)題，形成音樂(lè)學(xué)、傳播學(xué)兩學(xué)科的雙向滲透的互動(dòng)關(guān)系，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，使湘西少數(shù)民族地區(qū)的民歌文化生生不息地繁衍下去。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)傳播學(xué)視角；湘西民歌；教學(xué)模式；高校

中圖分類號(hào)：J642.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0073-03

一、音樂(lè)傳播學(xué)在吉首大學(xué)湘西民歌教學(xué)中的運(yùn)用

音樂(lè)是人類生活中不可或缺的一部分，音樂(lè)教學(xué)也是現(xiàn)代高校教學(xué)中的重要一環(huán)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多新興學(xué)科的出現(xiàn)拓寬了原來(lái)狹隘的研究視野，為高校音樂(lè)教育研究提供了更多切入點(diǎn)、改革點(diǎn)，音樂(lè)傳播學(xué)就是新型學(xué)科的重要代表之一。

（一）音樂(lè)傳播學(xué)概述

音樂(lè)傳播學(xué)是在音樂(lè)傳播研究的基礎(chǔ)上形成的，利用現(xiàn)代傳播學(xué)理念、視角和方法研究音樂(lè)在社會(huì)中進(jìn)行傳播活動(dòng)的規(guī)律的一門新興交叉學(xué)科。它起始于音樂(lè)的傳播現(xiàn)實(shí)，展開于音樂(lè)傳播內(nèi)容、傳播媒介與音樂(lè)受眾及相關(guān)的社會(huì)、歷史、文化、科技背景，最終指向?qū)ο蟮奶卣?、特質(zhì)、概念的相互關(guān)系以及相關(guān)規(guī)律。音樂(lè)傳播學(xué)的研究，起碼可以在文化遺產(chǎn)、音樂(lè)科技、大眾傳媒、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)編輯、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)、音樂(lè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、音樂(lè)受眾、音樂(lè)批評(píng)等領(lǐng)域中進(jìn)行深入性和開創(chuàng)性的思考。因?yàn)橐魳?lè)傳播現(xiàn)象是一個(gè)歷史發(fā)展的現(xiàn)象，音樂(lè)傳播體系也是一個(gè)歷史發(fā)展的體系，音樂(lè)傳播媒介更是一個(gè)歷史發(fā)展的媒介，因此，基于歷史發(fā)展觀，我們必然要將較多的學(xué)術(shù)、技術(shù)領(lǐng)域納入音樂(lè)傳播學(xué)的視野，從而給我們帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)空間、新的思想啟發(fā)并形成新的知識(shí)體系。

（二）音樂(lè)傳播學(xué)視角中高校民歌教學(xué)模式的現(xiàn)狀及問(wèn)題

民歌是中國(guó)民族民間音樂(lè)文化百花園中的一朵奇葩，是湘西人民幾千年來(lái)的精神文明結(jié)晶。而傳統(tǒng)學(xué)者們研究的重點(diǎn)之一是世界音樂(lè)教育體系中的我國(guó)民族音樂(lè)，但其中從音樂(lè)傳播學(xué)視角研究民歌教學(xué)的很少，從音樂(lè)傳播學(xué)視角研究高校民歌教學(xué)的還是空白。音樂(lè)傳播學(xué)作為研究音樂(lè)的一門學(xué)科，在音樂(lè)的表演、商業(yè)、教育、代際、音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)心理等多種環(huán)節(jié)，均能以音樂(lè)傳播為思考中心，找到恰當(dāng)?shù)难芯奎c(diǎn)，這些在傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)研究中是不可能做到的。如何從從新視角出發(fā)，以教學(xué)模式的改變?yōu)橥黄瓶?，思考如何在民族地區(qū)高校進(jìn)行本土民歌教學(xué)，如何在教學(xué)實(shí)踐中傳播和傳承民族的民歌文化，重新定位新教學(xué)背景下特色音樂(lè)課程與本土高校教學(xué)關(guān)系，創(chuàng)新性的構(gòu)建本土民族民歌在高校音樂(lè)課程教學(xué)中的模式是擺在我們每個(gè)音樂(lè)教育工作者面前亟待解決的問(wèn)題。

從音樂(lè)傳播學(xué)的角度嘗試與探索出湘西州高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)湘西民歌課程教學(xué)的可行模式和正確途徑，創(chuàng)新民族地區(qū)高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的課程教學(xué)體系，化區(qū)位劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，讓湘西民歌生生不息地繁衍下去，成為湘西高校音樂(lè)教育工作者的夢(mèng)想。

二、音樂(lè)傳播學(xué)視角對(duì)湘西民歌在吉首大學(xué)教學(xué)模式的一般構(gòu)想

吉首大學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐長(zhǎng)期以來(lái)所普遍采用的一種教學(xué)模式就是“傳遞——接受式”，這種模式強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由教師控制。并按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)規(guī)律來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種模式雖然能使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)迅速有效地掌握大量知識(shí)，但是在客觀上易形成學(xué)生被動(dòng)接受的狀況，不利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)回，更不利于學(xué)生個(gè)性和情感的培養(yǎng)。因此，從新視角創(chuàng)新性的建構(gòu)湘西民歌在吉首大學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)模式必須從以下幾方面著手：

（一）針對(duì)湘西民歌傳播現(xiàn)狀，科學(xué)定位新教學(xué)背景下特色音樂(lè)課程與本土高校教學(xué)關(guān)系

湘西民歌民歌是我國(guó)民族音樂(lè)的一朵奇葩，它述說(shuō)著湘西人民生生不息的偉大精神面貌和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。但是，自20世紀(jì)以來(lái)，隨著西方音樂(lè)的大量傳入，我國(guó)音樂(lè)教育長(zhǎng)期以來(lái)以“單文化發(fā)展模式”為主，國(guó)人已缺乏對(duì)民族音樂(lè)文化的深層次認(rèn)識(shí)。這種歐洲一體化的音樂(lè)教育模式使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)受到了很大沖擊，西方音樂(lè)長(zhǎng)期獨(dú)占鰲頭。在這樣的大背景下，吉首大學(xué)音樂(lè)專業(yè)教育也是采取對(duì)歐洲音樂(lè)進(jìn)行長(zhǎng)期的推廣傳播和教育學(xué)習(xí)的模式，特別是器樂(lè)類音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生、教師所彈奏練習(xí)曲、樂(lè)曲基本為歐洲音樂(lè)壟斷，本土湘西民歌音樂(lè)處在邊緣化地位。

吉首大學(xué)作為湘西本地高等教育院校，是承擔(dān)這對(duì)湘西本地本地民間音樂(lè)教學(xué)與科研為一體的特殊部門，更應(yīng)該將湘西本區(qū)域特色文化藝術(shù)——湘西民歌引入到吉首大學(xué)本校藝術(shù)教育的學(xué)科體制，通過(guò)本校的高等音樂(lè)藝術(shù)教育，建立一套相對(duì)完善規(guī)范的湘西民歌文化藝術(shù)的學(xué)科體系，培養(yǎng)出一大批能從事湘西民歌文化藝術(shù)工作和實(shí)踐的高素質(zhì)人才。在保護(hù)和傳承湘西民歌音樂(lè)方面承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)湘西本土民歌音樂(lè)文化傳承與高校音樂(lè)教學(xué)雙贏關(guān)系。而不是單方面的以西方“單文化發(fā)展模式”為主，而忽視湘西本土特色類音樂(lè)課程的傳播與傳承。

（二）從音樂(lè)美學(xué)出發(fā)，制定科學(xué)的校級(jí)本土音樂(lè)教育課程指導(dǎo)綱要

課程作為構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的基本要素，同樣體現(xiàn)為教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，教育與個(gè)體發(fā)展相適應(yīng)的基本原理，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍(lán)圖，對(duì)保證學(xué)校教育功能的實(shí)現(xiàn)有其特殊的價(jià)值和意義。而音樂(lè)美學(xué)能從音樂(lè)自身的美學(xué)特性角度出發(fā)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)功能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、音樂(lè)的階級(jí)性因素、音樂(lè)的持續(xù)性存在和繼承性等等方面進(jìn)行哲學(xué)角度的研究。

在實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，吉首大學(xué)可以對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，從音樂(lè)美學(xué)的角度出發(fā)，從本地生源狀況的基本特點(diǎn)與畢業(yè)生的服務(wù)面向要求出發(fā)，充分利用湘西本地民歌音樂(lè)和吉首大學(xué)本校的課程資源，把吉首大學(xué)現(xiàn)有的辦學(xué)歷史條件與湘西少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)山區(qū)人文環(huán)境，地域文化特征科學(xué)地融入到自身專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境中。同時(shí)，制定科學(xué)的校級(jí)湘西本土民歌音樂(lè)教育課程指導(dǎo)綱要，開發(fā)多樣性、可供學(xué)生選擇的湘西民歌教育課程，促進(jìn)湘西民歌在吉首大學(xué)音樂(lè)教育中教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的鮮明變化。并且，培養(yǎng)吉首大學(xué)本校學(xué)生對(duì)湘西民歌的心理認(rèn)同感，通過(guò)讓吉首大學(xué)在校學(xué)生體會(huì)湘西本土民歌的鮮明特色和藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)本民族音樂(lè)文化的了解和熱愛。

（三）充分運(yùn)用大眾傳媒，改革傳統(tǒng)本土特色音樂(lè)教育教學(xué)體系

有人說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)傳播的本質(zhì)，是傳、受雙方共同對(duì)音樂(lè)形象的塑造與認(rèn)可，并充分顯示出人的創(chuàng)造性智慧和成功后共同獲得的喜悅感”。大眾傳播媒介以音樂(lè)傳播學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、媒介教育論為理論基礎(chǔ)，悄無(wú)聲息中影響和改變著中國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代高校音樂(lè)教育產(chǎn)生的巨大影響，大眾傳媒成為大學(xué)生認(rèn)識(shí)并參與社會(huì)、提高自身素質(zhì)的重要途徑之一。因此，對(duì)大眾音樂(lè)傳播媒介教育的重心、目的、內(nèi)容等理論進(jìn)行重組、運(yùn)用，改革傳統(tǒng)本土特色音樂(lè)教育教學(xué)體系，在未來(lái)高校音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程中音樂(lè)媒介教育實(shí)施與發(fā)展具有必要性和迫切性。

在吉首大學(xué)傳統(tǒng)的湘西本土特色音樂(lè)教育教學(xué)體系中，大都是單一以的老師講授內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)行知識(shí)接收為主，缺乏課程的生動(dòng)性與學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂效率十分低下。要想改變這種困境，吉首大學(xué)就必須充分運(yùn)用大眾傳媒，改革傳統(tǒng)的湘西本土特色音樂(lè)教育教學(xué)體系，在國(guó)家宏觀指導(dǎo)下，把教育目標(biāo)和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，靈活作出安排。并且，開設(shè)一些有利于湘西本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、學(xué)生身心素質(zhì)全面提高的課程。大眾傳媒的充分運(yùn)用，能讓學(xué)生能夠更形象、生動(dòng)的體會(huì)到湘西民歌的藝術(shù)魅力，這樣，就能把國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，在吉首大學(xué)形成頗具特色的湘西民歌音樂(lè)教育教學(xué)體系。

（四）以音樂(lè)視覺(jué)化傳播為主導(dǎo)，改進(jìn)傳統(tǒng)模式中課程講授內(nèi)容

音樂(lè)傳播要達(dá)到效果必須要雙方都有共通的意義空間。同樣，湘西民歌想要通過(guò)吉首大學(xué)的音樂(lè)教育實(shí)踐而擁有更廣大的受眾，也必須要消除音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中傳播者與被傳播者之間的傳播隔閡和傳播障礙。中華文化博大精深，吉首大學(xué)的學(xué)生也是來(lái)自五湖四海，湘西民歌作為湘西本地一門抽象性較高的的文化藝術(shù)，不同的地域文化差讓傳播隔閡與傳播障礙成為傳播過(guò)程中不可避免的存在。因此，要傳播中收到的反饋達(dá)到預(yù)期效果也相對(duì)較難。

由于湘西民歌在吉首大學(xué)教學(xué)中的傳播要經(jīng)過(guò)傳播者對(duì)湘西民歌教學(xué)內(nèi)容的符號(hào)化和接收者對(duì)湘西民歌符號(hào)的解讀，而對(duì)于湘西民歌符號(hào)理解上的共通性以及共通多少都決定了吉首大學(xué)湘西民歌教學(xué)傳播效果的好壞。為了使湘西民歌在吉首大學(xué)在校生的傳播中更為順暢，讓湘西民歌在吉首大學(xué)在校學(xué)生心中有一個(gè)更直白、更生動(dòng)的符號(hào)形象，也讓教師在湘西民歌教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生有更多的共同性理解，吉首大學(xué)在進(jìn)行湘西民歌音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)采取以音樂(lè)視覺(jué)化傳播為主導(dǎo)的手段，使用多媒體視頻、音頻、圖片，教師現(xiàn)場(chǎng)范唱、學(xué)生組織觀摩活動(dòng)等，改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)中本土特色音樂(lè)類課程講授內(nèi)容以單一、枯燥的音樂(lè)理論為主的模式，視聽結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)湘西民歌的精神認(rèn)同感，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的了解與熱愛，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生不知不覺(jué)地成為湘西本土民歌的傳承者，從而達(dá)到教學(xué)目的。

三、從音樂(lè)傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在吉首大學(xué)的教學(xué)模式研究意義

處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展給高校教育提出了一系列新要求。高校教學(xué)模式改革作為整個(gè)教育改革的重要問(wèn)題，改變過(guò)去整齊劃一、機(jī)械呆板的教學(xué)模式，根據(jù)不同區(qū)域、不同學(xué)校大力開發(fā)不同形式、不同層次、不同水平的新教學(xué)模式，突出地方特色、滿足學(xué)生需求，成為教學(xué)模式改革的一種重要追求，正日益受到關(guān)注。

（一）理論意義

湘西民歌作為湘西地區(qū)一個(gè)非常重要的研究方向和精神財(cái)富，從音樂(lè)傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，有助于我們更深入了解湘西人民的語(yǔ)言環(huán)境、生活習(xí)俗。并且，傳播學(xué)中關(guān)于傳播者的研究、關(guān)于媒介的研究、關(guān)于受眾的理論、關(guān)于傳播效果的研究大大擴(kuò)展了傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的對(duì)照視野，豐富了傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的理論觀點(diǎn)。從音樂(lè)傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式，將湘西民歌引入湘西高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)教學(xué)，在理論上有利于形成音樂(lè)學(xué)、傳播學(xué)兩學(xué)科的雙向滲透的互動(dòng)關(guān)系，拓展田野調(diào)查的視域與基點(diǎn)，豐富多民族區(qū)域的音樂(lè)文化資源，有利于更深更好地發(fā)展本民族音樂(lè)。并且，通過(guò)音樂(lè)傳播學(xué)這門交叉學(xué)科，在思想、內(nèi)容，手段上的融會(huì)貫通，豐富動(dòng)態(tài)生成觀的哲學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化“以人為本”的教育理念，拓寬湘西高校民族音樂(lè)的教學(xué)方法。

（二）實(shí)際意義

欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校的藝術(shù)院系承擔(dān)著為基礎(chǔ)音樂(lè)教育培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)。由于受地域條件和地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平等多方面影響，欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校創(chuàng)辦藝術(shù)專業(yè)普遍較晚、規(guī)模小、層次低，且區(qū)域布局不合理。以吉首大學(xué)為例，從音樂(lè)傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，從本地生源狀況的基本特點(diǎn)與畢業(yè)生的服務(wù)面向要求出發(fā)，把本?，F(xiàn)有的辦學(xué)歷史條件與湘西少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)山區(qū)人文環(huán)境，地域文化特征科學(xué)地融入到自身專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境中，這樣才可能化區(qū)位劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。這樣的教學(xué)模式創(chuàng)新研究，有利于民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，保護(hù)我國(guó)母體音樂(lè)文化，使學(xué)生通過(guò)學(xué)唱體會(huì)民歌的鮮明特色和藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的了解與熱愛。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生不知不覺(jué)地成為本土民歌的傳承者，在一定程度上對(duì)于學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的意義。對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將在一定程度上彌補(bǔ)音樂(lè)課程缺位的不足，使民族地區(qū)大學(xué)生成為傳承和發(fā)展少數(shù)民族民歌文化的主力軍使湘西少數(shù)民族地區(qū)的民歌文化生生不息地繁衍下去。

四、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，教學(xué)模式更是教學(xué)活動(dòng)的方法論體系，它可以隨著教學(xué)理論和教學(xué)之間的發(fā)展而不斷修正。本文以吉首大學(xué)為例，從音樂(lè)傳播學(xué)視角建構(gòu)湘西民歌在湘西高校的教學(xué)模式研究，幫助我們從整體上綜合的探討吉首大學(xué)湘西民歌教學(xué)過(guò)程中各種因素之間相互作用及其多樣化的表現(xiàn)形態(tài)。通過(guò)思考如何在民族地區(qū)高校進(jìn)行本土民歌教學(xué)，如何在教學(xué)實(shí)踐中傳播和傳承民族的民歌文化，重新定位新教學(xué)背景下特色音樂(lè)課程與本土高校教學(xué)關(guān)系。從音樂(lè)傳播學(xué)的角度嘗試與探索出湘西州高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)湘西民歌課程教學(xué)的可行模式和正確途徑，化區(qū)位劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)課堂教學(xué)的優(yōu)化與改革，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)資源的動(dòng)態(tài)生成。

本文課題編號(hào)：2014JSUJGB04。