許相全，栗康婷

(河南師范大學(xué) 文學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453007)

姚金成筆下的底層人物分析

許相全，栗康婷

(河南師范大學(xué) 文學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453007)

姚金成是河南當(dāng)代劇作家，其劇作刻畫了各具特色的人物，其中底層人物的特點尤為鮮明。劇作者運用大量語言來刻畫底層人物的生存狀態(tài)，揭露當(dāng)前存在的社會問題，對推動社會發(fā)展與進(jìn)步具有重要作用。通過對這些底層人物的分析，我們可以體會到劇作家關(guān)愛底層、關(guān)注民生的憂民之思。

姚金成；底層；問題；民生

姚金成先生是河南汝州人，1983年進(jìn)修于上海戲劇學(xué)院戲曲編劇進(jìn)修班，后供職于河南省文化藝術(shù)研究院，曾任河南省人民政府參事、河南省戲劇家協(xié)會副主席、河南省藝術(shù)中心專家委員會委員。從20世紀(jì)80年代初至今，他共創(chuàng)作戲劇31部，其中不少都是膾炙人口的精品。2000年，《香魂女》在中國第六屆藝術(shù)節(jié)驚艷亮相，榮獲“中國藝術(shù)節(jié)大獎”，河南戲劇因此實現(xiàn)了“全國最高獎零的突破”。隨著《村官李天成》、《焦裕祿》、《魏敬夫人》等一系列力作接連走紅，姚金成開始走向全國，成為全國戲劇界的焦點劇作家之一。

作為當(dāng)代著名的劇作家，姚金成的劇作為河南戲劇帶來一股清新的氣息，為河南戲劇的現(xiàn)代傳承注入了新鮮活力。通讀其劇作，我們不難發(fā)現(xiàn)，其劇作最大的亮點是對人物性格的準(zhǔn)確把握，以及在層層遞進(jìn)的劇情線索中對人物以及人物所處環(huán)境的深度揭示，頗具鮮明的時代特色。在其精心刻畫的人物族群中，尤以底層人物表現(xiàn)最為搶眼，他們身上更多凝聚了劇作家對現(xiàn)實、對人生的深度思考，成為其戲劇藝術(shù)的典型代表。姚金成運用大量語言刻畫了當(dāng)下底層人物的生存狀態(tài)，揭露了當(dāng)下社會存在的問題，展示了新時期戲劇的現(xiàn)實主義力量。

一、底層人物的內(nèi)涵

王曉華在《當(dāng)代文學(xué)如何表述底層》一文中明確提出，如果將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點與文化視野結(jié)合起來，至少可以在三個層面上界定底層：1.政治學(xué)層面，處于權(quán)利階梯的最下端，難以依靠尚不完善的體制性力量保護(hù)自己的利益，缺乏行使權(quán)利的自覺性和有效途徑；2.經(jīng)濟(jì)層面，生產(chǎn)資料和生活資料匱乏，沒有在市場體系中進(jìn)行博弈的資本，只能維系最低限度的生存；3.文化層面，既無充分的話語權(quán)，又普遍不具備完整表達(dá)自身的能力，因而其欲求至少暫時需要他人代言。[1]從這一定義出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)姚金成劇作中的主要人物大都來自底層，符合底層人物的特質(zhì)，如《香魂女》中孤苦可憐的環(huán)環(huán)、《闖世界的戀人》中的石榴與大發(fā)、《村官李天成》中的巧巧、《月嫂媽媽》中的女工端陽等等。

從政治上看，他們都處在城市或者鄉(xiāng)村的下層，或者是鄉(xiāng)村里的孤兒，或者是城市里的打工仔，或者是下崗工人，基本上被所在階層邊緣化了；從經(jīng)濟(jì)上看，他們都很貧窮，生活資料匱乏，維持著最低的生活水準(zhǔn)；從文化上看，由于文化程度不高，他們無法言說自己，也無法行使或者說根本不知道行使社會話語權(quán)。姚金成選取的這些人物，實際上包含著為這些“沉默”底層人物代言的意味。

《香魂女》中孤苦可憐的環(huán)環(huán)生活在貧窮落后的小村莊，因家境貧寒不得不靠嫁人來維持整個家庭的生計。她這樣一個聰明伶俐的女孩，竟然要嫁給一個傻子為妻。她沒有接受多少教育，不知道怎么利用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益。在她看來，她必須承擔(dān)家庭的重任，至于為什么要這樣，至于自身的合法利益是什么，她并不知道。她只知道，傻子家出的彩禮高，只要擁有了這份彩禮，她的家庭狀況就有可能改善，所以她必須嫁。環(huán)環(huán)的貧窮導(dǎo)致她不得不出賣自己的未來換取生存權(quán)利。而這樣的女性在當(dāng)下中國并不是個案。在一些偏遠(yuǎn)的山村里，換親、買賣人口，在人們看來幾乎都是正常的、司空見慣的。姚金成塑造這樣一個女性形象，很顯然就是要為這些受害者、弱者代言。《闖世界的戀人》中的石榴和大發(fā)，是從農(nóng)村進(jìn)入城市的打工者，他們顛沛流離，居無定所，為了微薄的收入做著最苦最累的工作。因為他們沒有城里人的身份，各項權(quán)利都得不到足夠的保障，后來高大發(fā)背叛石榴做出傷天害理的事情，不能不說是跟城市里這種無權(quán)無保障的生活困境有關(guān)。高大發(fā)事件可以看成是在卑賤地位境遇下人性的扭曲與異化，一個正常的人在沉重的社會壓力下變質(zhì)了。他們代表了流浪在城市中鄉(xiāng)村人的坎坷命運。《村官李天成》中的人物巧巧，也是典型的底層人物的代表。她出身在一個貧寒的農(nóng)村家庭，活下去是她唯一的追求。為了生計，在應(yīng)該讀書的年紀(jì)，她輟學(xué)去打工。在這樣的情況下，她所有美好的愿望和合理的想法都不過是一種奢望。從本質(zhì)上講，她跟石榴、大發(fā)是一樣的?！对律寢尅匪茉炝艘晃幌聧徟ざ岁?，由于沒有工作，靠她的收入生活難以為繼。在前夫?qū)⒆訐狃B(yǎng)權(quán)的爭奪中她也無法利用合法、有效的途徑來維護(hù)自己的權(quán)利。這些境遇最終使她徹底淪落入社會底層。她是城市千千萬萬下崗女工的代表。

二、底層人物的分類

仔細(xì)觀察姚金成筆下的底層人物，這些人物因為生活環(huán)境不同而形成兩個鮮明的類型：其一為農(nóng)村環(huán)境下的底層人物，其二為城市環(huán)境下的底層人物。通過這兩個類型的塑造，姚金成完成了對當(dāng)下底層人物群像的描繪，也把自己干預(yù)人生、干預(yù)社會現(xiàn)實的文學(xué)精神淋漓盡致地表達(dá)了出來。

(一)農(nóng)村環(huán)境中的底層人物

姚金成筆下的環(huán)環(huán)即屬于處在農(nóng)村環(huán)境中的底層人物。在《香魂女》中，環(huán)環(huán)雖然不是主要人物，但卻頗具代表性。作為改革開放時代的農(nóng)村女青年，環(huán)環(huán)卻無法享受改革開放帶來的物質(zhì)與精神解放。她弟弟妹妹眾多，父親生意失敗后欠下很多債務(wù)，年少的環(huán)環(huán)既要照顧弟弟妹妹，還要為這個一貧如洗的家庭貢獻(xiàn)自己的全部力量。為了兩萬元彩禮，她不惜放棄青梅竹馬的戀人嫁給香二嫂的傻兒子墩子。她不愿意這么做，可是家庭的貧窮迫使她出賣自己的靈魂，犧牲自己一生的幸福。這樣的悲慘命運本不該發(fā)生在這樣一個花季少女身上，但在粗野的鄉(xiāng)村，這種現(xiàn)象卻十分普遍。在中國古代，像《氓》中那位勤勞善良的婦女，“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”，得到的結(jié)果卻是“士貳其行”，“至于暴矣”，飽受了冤屈和痛苦。從建國后到“文革”時期，諸如《登記》《新事新辦》《強(qiáng)扭的瓜不甜》《結(jié)婚現(xiàn)場會》《被愛情遺忘的角落》《桑樹坪紀(jì)事》《桑源》《蛾眉》《狗日的糧食》《遠(yuǎn)村》《厚土》《離婚》《青藤爬滿的木屋》等一系列農(nóng)村題材小說，都反映了這數(shù)十年來中國農(nóng)村婦女在愛情和婚姻上的命運坎坷、悲歌不斷。[2]即使改革開放的春風(fēng)覆滿神州大地，在一些愚昧的村落里，無數(shù)個環(huán)環(huán)依然在重復(fù)同樣的悲劇。姚金成通過環(huán)環(huán)的塑造，實際上是把這一人物與文學(xué)史進(jìn)行了對接，是對中國文學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)實主義精神做了當(dāng)代演繹。

《村官李天成》中的巧巧生活在黃河邊上的窮村西李莊，這里一遭災(zāi)就走投無路，一下雨就塌房死人。巧巧爹水生就死于一場暴雨塌房的災(zāi)難，他死后留下了孤苦的巧巧與病重臥床的巧巧媽。為了孫女巧巧上學(xué)能交得起學(xué)費，七十歲的老根爺發(fā)著高燒去拉車掙錢，昏倒在黃河灘上。在這樣一個貧病交加的農(nóng)村家庭里，初中畢業(yè)的巧巧別無選擇，她只能想辦法去掙錢。劇作隱晦地提到她要跟收菜的蔡經(jīng)理出去打工，要靠賣身掙錢養(yǎng)家。整體而言，劇作對巧巧著墨不多，但在這不多的語言里，姚金成深刻地刻畫出了身處農(nóng)村底層的巧巧的悲劇人生。對巧巧生存境況的描寫真實再現(xiàn)了西李莊村貧富差距增大的生存現(xiàn)狀。劇作者對于巧巧這一底層人物的描寫，深化了劇作主題。但在劇作最后，巧巧原本走向悲劇的命運得到了戲劇性改變，她沒有去打工掙錢，而是復(fù)學(xué)了。這一改變得益于村支書李天成的幫助與扶持。結(jié)局的突轉(zhuǎn)很顯然是姚金成主旋律戲劇創(chuàng)作模式的體現(xiàn)。在描寫社會底層、揭示社會問題的同時，姚金成把問題的解決寄希望于李天成這樣務(wù)實愛民的村干部。這不能不說是姚金成對底層生存境況思索之后給出的一個“務(wù)實”的答案。

但在《疍家女》中，疍家女水妹姑娘的遭遇體現(xiàn)的則是底層人的犧牲奉獻(xiàn)精神。通過犧牲奉獻(xiàn)，底層人身上的閃光點得以展現(xiàn)，也給底層生活平添了一層亮色。水妹生活在珠海的水上人家。官府對他們實行世代的歧視和壓迫政策。他們不可以上岸居住，不可以讀書識字，不可以與岸上人家通婚。水妹出生時失去了母親，她與父親相依為命，生活也因此步履維艱。水妹與父親在岸上種包谷，收獲時卻遭到官府哄搶。她與縣丞之子何慧生相戀，也被縣丞強(qiáng)行拆散。在何慧生遇到危險時，善良的水妹姑娘犧牲自己救下情人。在底層惡劣的生活環(huán)境里，水妹依然保持著令人欽佩的高潔情操。她就像一朵熠熠發(fā)光的底層之花，為底層暗淡的悲慘生活，平添了一份溫暖的亮色。這也是姚金成戲劇關(guān)于底層描寫的另外一個維度——捕捉底層的暖色，舒解底層的苦難。

(二)城市環(huán)境中的底層人物

農(nóng)民工進(jìn)入城市，卻發(fā)現(xiàn)自己成了城里的人下人，不僅享受不了城市能夠帶來的任何幸福和快樂，甚至連基本的尊嚴(yán)都無法維持。作為城市的過客，他們在遠(yuǎn)觀城市的風(fēng)景之后，只能再次踏上回鄉(xiāng)路。城市里沒有人會注意到他們內(nèi)心的渴望，社會的不公他們只能默默忍受，他們也有對愛情、友情、親情的需求，只是這種需求不被人們重視。他們只能通過自己獨有的特殊的方式表現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸，彰顯傳統(tǒng)中國人的人格魅力[3]?！蛾J世界的戀人》中大發(fā)與石榴是進(jìn)入城市的農(nóng)民工，他們在城里做著最臟最累的工作，但依然不得溫飽。為了賺錢，大發(fā)背棄了青梅竹馬、永結(jié)同心的石榴，投身到包工頭之女魯珍珍懷抱。但后來魯金才在蓋樓的時候偷工減料，導(dǎo)致樓房倒塌，大發(fā)被砸傷，命懸一線。魯珍珍這時候卻甩了大發(fā)，嫁人出國，溜之大吉。

高大發(fā)從偏遠(yuǎn)山村逃婚到都市“闖世界”，他急切地渴望能在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中搏浪弄潮、出人頭地，改變自己“活得太窩囊”的命運。然而，現(xiàn)實生活卻遠(yuǎn)比想象的更復(fù)雜。面對著利用某些不完善的社會機(jī)制發(fā)不義之財?shù)耐稒C(jī)者、暴富者，他心靈的天平失衡了。他從憤恨、不平到賣身投靠，完成了進(jìn)城后的轉(zhuǎn)變。這是城市生活對大發(fā)的熏染。他背叛了真誠的愛情，企圖借此“跳過龍門”，在財富和社會地位方面獲得人生價值的實現(xiàn)。但是，生活給他的是相反的答案。在他經(jīng)歷了命運的沉浮、身殘命殉之時，他才痛切地感悟到人生最寶貴的是高尚純潔的生活信念和真誠美好的愛情。從高大發(fā)身上，我們窺視到了一個失去正確生活信念的農(nóng)村打工者心靈的矛盾、躁動、困惑以及沉淪。

聲色城市以它炫目的奢華欲望和感官享樂引誘著這些樸實躁動的心靈，他們選擇了城市的生活方式和欲望法則，卻發(fā)現(xiàn)城市并非他們所想象的那樣，城市是一個美麗的陷阱[4]。高大發(fā)這樣一個在城市中迷失自我的底層人物，是千千萬萬進(jìn)城打工的農(nóng)民生活的真實寫照，農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀問題，是社會諸矛盾中最主要的一個方面。姚金成通過高大發(fā)為千千萬萬在城市打工的農(nóng)民工代言，講出了他們淪落城市底層生活的不幸，更講出了城市這一異化的存在對農(nóng)民善良品性的吞噬。在人性的掙扎中，姚金成寫出了城市農(nóng)民工的生存與精神的困境，滲透著深層次的人文關(guān)懷。

除了農(nóng)民工，城市自身還產(chǎn)生著“底層”，在這些底層人物里就包括了下崗女工這一更易引人注意的形象。正如有研究者所言，“底層”是一個囊括人數(shù)眾多、意指豐富但又模糊的概念，它本身就蘊(yùn)含著表達(dá)的迫切與合理，但也透露著無以相解的無奈。這個龐大的社會群體就包含“下崗女工”[5]。姚金成劇作《月嫂媽媽》就是描寫城市下崗女工的作品。劇作講述了紡織廠下崗女工端陽在生活沒有著落的情況下去做了月嫂。在雇主家里，她備受欺辱但仍然保持了一顆善良的、積極向上的心。面對生活艱辛，她不氣餒、不妥協(xié)，以實際行動為家庭做出了重要貢獻(xiàn)，也完成了一個偉大母親的壯舉。劇作家對于下崗女工端陽的描寫，真實再現(xiàn)了現(xiàn)代城市中底層婦女的艱辛生活，同時又贊美了底層人物的淳樸與善良。在這個人物身上，姚金成歌頌了一種不屈不撓的底層意志，這一底層意志實際上在強(qiáng)調(diào)，底層問題的解決也取決于底層人物自身的主觀能動性，這比外在的救贖力量來得更為積極、更為有力。

三、姚金成筆下底層人物的精神意蘊(yùn)

姚金成劇作中的底層人物并不完全浸染在苦難里。在每一部關(guān)于底層人物的劇作里，姚金成都加進(jìn)去了某些人生的亮色。比如，無論是生活在農(nóng)村的底層人物還是生活在城市中的底層民眾，他們都擁有奮斗不止的心靈。盡管在成功的道路上他們會遇到坎坷，但最終他們能夠在艱難的生存環(huán)境中保持內(nèi)心最本真的情感，淳樸與善良是他們維持自我、防衛(wèi)腐蝕的盾牌。因而，無論是命運多舛的環(huán)環(huán)還是短暫迷失自我的高大發(fā)，他們最終都能夠捍衛(wèi)底層人民的尊嚴(yán)。這種暖色調(diào)的添加，使姚金成的底層人物在悲慘、艱難之外還散發(fā)著一種積極樂觀的情緒，無形中消解了底層生活的苦難。

姚金成從真實的底層生活出發(fā)，刻畫出栩栩如生的底層人物形象，在揭露社會問題的同時，表現(xiàn)出劇作者對底層人、對勞苦大眾的關(guān)注和關(guān)愛。這種關(guān)注和關(guān)愛正是中國傳統(tǒng)知識分子不泯的情懷。自古以來，中國歷史都不乏關(guān)愛民生疾苦、憂國憂民憂社稷的知識分子。白居易的《輕肥》：“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者？人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫緩是將軍?？涓败娭醒?，走馬如去云。樽溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南早，衢州人食人!”詩中集中揭露了宦官的驕奢淫逸，并且同人民的苦難生活進(jìn)行了有力的對比，揭露了中唐社會尖銳的社會矛盾[6]。范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ”，體現(xiàn)的也是關(guān)注人民生活疾苦的偉大情懷。姚金成在這個層面上與中國傳統(tǒng)文人的情懷形成了一種對接，他的關(guān)注底層，關(guān)注民生使我們看到了一種深層次的人文主義關(guān)懷。

總之，姚金成筆下的底層人物形象，性格鮮明，真實而富有情感，他們在時代變遷的大背景下做著平凡而偉大的事業(yè)。通過對這些底層人物的分析，我們可以體會到劇作者姚金成關(guān)愛底層、關(guān)注民生的憂民之思。姚金成對時代風(fēng)氣的準(zhǔn)確捕捉、對現(xiàn)實問題的充分關(guān)注值得其他劇作家學(xué)習(xí)。

[1] 王曉華.當(dāng)代文學(xué)如何表述底層?——從底層寫作的立場之爭說起[J].文藝爭鳴，2006(4)：34-38.

[2] 李運摶.歷史悲歌幾時休——當(dāng)代農(nóng)村小說女性婚姻悲劇論[J].學(xué)習(xí)與探索，1996(3)：100-105.

[3] 胡昊.論當(dāng)代中國城市文學(xué)中底層人物的生存訴求[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報，2009(5)：62-65.

[4] 江臘生.當(dāng)下農(nóng)民工書寫的想象性表述[J].文學(xué)評論，2008(3)：201-205.

[5] 張沛.底層文學(xué)中下崗女工形象分析[J].南昌高專學(xué)報，2011(5)：40-42.

[6] 謝建兆.論唐代文人的憂國憂民心態(tài)[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2002(2)：15-17，54.

責(zé)任編輯：鄭國瑞

2016-02-03

河南師范大學(xué)文學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項目“姚金成豫劇創(chuàng)作研究”。

許相全(1979—)，男，河南南陽人，博士，河南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：東方文學(xué)與比較文學(xué)；栗康婷(1990—)，女，河南滑縣人，在讀研究生，研究方向：河南當(dāng)代豫劇。

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1671-9824(2016)04-0056-03