田彩雯

（甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)水車(chē)園小學(xué)）

德育孝道為先初探

田彩雯

（甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)水車(chē)園小學(xué)）

一天中午，我在牛肉面館吃飯時(shí)，看到這樣一個(gè)場(chǎng)景：有一個(gè)十來(lái)歲的小女孩，悠閑地坐在飯桌前四處張望著，好像在等著什么。這時(shí)，一位中年婦女小心翼翼地端來(lái)了一碗面放在了小女孩面前，然后又急匆匆地去端第二碗面。少許，中年婦女回來(lái)了，嘴里不停地問(wèn)：“給你加個(gè)雞蛋好嗎？”女孩漫不經(jīng)心地說(shuō)：“好吧！”中年婦女又走了，小女孩還是坐著、等著。終于中年婦女坐了下來(lái)?！芭叮彝每曜恿?！”中年婦女又起身走了，小女孩繼續(xù)坐著、等著……絲毫沒(méi)有給媽媽幫忙的一點(diǎn)兒意思。

看到眼前的這一幕，許多場(chǎng)景又一次浮現(xiàn)在我的眼前：肯德基店里，孩子們毫不客氣地吃著，家長(zhǎng)們歡天喜地地看著；公交車(chē)上，孩子們心安理得地坐著，家長(zhǎng)們疲憊不堪地站著；放學(xué)路上，孩子們兩手空空地跑著，家長(zhǎng)們背著書(shū)包跟著……諸如此類(lèi)的場(chǎng)景太多太多了。我不停地問(wèn)著自己：“如今的孩子怎么了？如今的家長(zhǎng)怎么了？”

古云：“孝乃天之精，地之義，德之本也?！毙⑹恰傲⑷酥尽薄叭藗愔尽保且磺械滦兄?。也是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。目前，由于獨(dú)生子女沒(méi)有直系血親相伴，他們冷漠自私、過(guò)分依賴，以自我為中心，在學(xué)習(xí)、生活等方面常常扮演著單打獨(dú)斗的角色。心理素質(zhì)和行為素質(zhì)出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象，多數(shù)獨(dú)生子女，從小在父母和長(zhǎng)輩的溺愛(ài)下長(zhǎng)大。他們只想著自己，從來(lái)不替別人著想，養(yǎng)成了自私、任性、以自我為中心的壞習(xí)慣。在家里衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，根本體會(huì)不到父母養(yǎng)育他們的艱辛，也不知孝心為何物。

近些年來(lái)忙于應(yīng)試等原因，忽視了對(duì)孩子的孝道教育，孩子們孝敬父母、尊老愛(ài)幼、關(guān)心他人的傳統(tǒng)美德已不復(fù)存在。大多學(xué)生身上呈現(xiàn)出的是冷漠自私、不思進(jìn)取的“貧孝”狀況。他們只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知被愛(ài)，不知愛(ài)人。因此，孝道教育迫在眉睫。

如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行孝道教育呢？經(jīng)過(guò)幾年的教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾方面抓起：

一、架起溝通橋梁，贏得家長(zhǎng)支持

我們知道每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)學(xué)校，更離不開(kāi)家庭。如果要對(duì)孩子進(jìn)行孝道教育，就必須要發(fā)揮家庭這一主陣地的重要作用。如果離開(kāi)了家庭的支持與配合，那么我們的孝道教育將是無(wú)根之木、無(wú)源之水。因此，作為班主任，首先要與家長(zhǎng)之間架起一座溝通的橋梁，利用家長(zhǎng)會(huì)、校訊通、QQ群等形式，向家長(zhǎng)進(jìn)行孝道教育思想的宣傳，大力倡導(dǎo)以孝為先的中華傳統(tǒng)美德，使家長(zhǎng)深刻認(rèn)識(shí)到“百德孝為本，百善孝為先”的真諦。懂得哪些事情是家長(zhǎng)們?cè)撟龅?，哪些事情是孩子該做的。雖然，現(xiàn)在的孩子大多是家里的“小皇帝”“小公主”，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子事事包辦，那么孩子的“孝敬之種”就很難發(fā)芽。因此，我們要贏得家長(zhǎng)的支持與配合，讓家長(zhǎng)安排孩子們?cè)诩視r(shí)干一些自己力所能及的事。如：收拾自己房間；洗洗自己的衣服、鞋襪；幫父母擇擇菜、推推車(chē)……這樣，孩子們就能體驗(yàn)到父母對(duì)工作的勞心、對(duì)自己的關(guān)心、對(duì)生活的艱辛，知道家長(zhǎng)們?yōu)樗麄兏冻龅狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而激發(fā)孩子們由心靈深處產(chǎn)生的對(duì)父母的體貼、孝敬，進(jìn)而教育學(xué)生還要愛(ài)同學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，開(kāi)啟學(xué)生的孝心

那天下班，我拖著疲憊的身子回到家，一屁股就坐在了沙發(fā)上，連聲喊著：“潼潼快給大姨拿拖鞋，快點(diǎn)兒！”“馬上就來(lái)！”五歲的外甥女大聲答應(yīng)著我，可就不見(jiàn)她從臥室出來(lái)，我知道肯定又是什么玩具吸引了她。于是我對(duì)她說(shuō)：“潼潼你忘了你們幼兒園學(xué)的‘父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶’了嗎？”孩子一聽(tīng)這話，飛快地跑了出來(lái)將拖鞋擺在了我的面前。我輕輕地摸著她的小臉說(shuō)：“這才是孝順的好孩子！”孩子甜甜地笑了。通過(guò)自己對(duì)孩子的教育，我深深體受到了傳統(tǒng)文化的魅力。因?yàn)閷W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以開(kāi)啟學(xué)生的孝心，凈化學(xué)生內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。讓小學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)是很有必要的?！兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《二十四孝故事》等這些傳統(tǒng)文化，都是依據(jù)至圣先賢的教誨和故事編成的。其中的好多古詩(shī)文都是教育孩子們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何尊老?ài)幼、如何誠(chéng)實(shí)守信……如：《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！?；《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)……”《二十四孝故事》中的小故事“鹿乳奉親”“賣(mài)身葬父”“臥冰求鯉”；古詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”……都是交給學(xué)生如何做人，如何規(guī)范自己的行為，成為人們眼中的好孩子、好學(xué)生。因此，要想開(kāi)啟學(xué)生的孝心，必須要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)行孝道教育

少先隊(duì)活動(dòng)是少年兒童成長(zhǎng)的主要陣地。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，可以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與孝敬長(zhǎng)輩活動(dòng)。有利增強(qiáng)班內(nèi)的孝敬氛圍。比如：利用黑板報(bào)、手抄報(bào)、走廊營(yíng)造孝敬氛圍；利用班隊(duì)會(huì)開(kāi)展主題為“學(xué)會(huì)感恩”的班隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生自編自演孝敬小品，講孝敬故事，談個(gè)人孝敬體會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，懂得孝敬的重要，感受孝敬后的喜悅；利用各種節(jié)日，如：“三八婦女節(jié)”“感恩節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”……讓孩子們唱一首感恩歌，聽(tīng)一個(gè)感恩的故事，看一部感恩的電影、寫(xiě)一封感恩的信，給父母端一杯茶，給父母洗一次腳，算一筆親情賬，出一張感恩的手抄報(bào)……來(lái)表達(dá)學(xué)生對(duì)父母的感恩之心、感謝之情，使學(xué)生的孝心、善心、愛(ài)心在潛移默化中得到培養(yǎng)。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人，怎么能愛(ài)祖國(guó)呢？”對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。特別是像我們地處城中村的學(xué)校，從我國(guó)傳統(tǒng)美德“孝道”入手，塑造學(xué)生健全的道德品格，是十分重要的。

“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命?！痹肝覀兊男⒌澜逃芘囵B(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓他們知道飲水思源、感恩圖報(bào)，永遠(yuǎn)銘記父母之恩。

［1］林紅俠.加強(qiáng)小學(xué)生孝道教育：多元文化中的價(jià)值抉擇［J］.當(dāng)代教育論壇（教學(xué)版），2011（10）.

［2］何海.如何培養(yǎng)和提高小學(xué)生的親情觀［J］.吉林教育，2015（34）.

·編輯 王亞青