郭黎萍

（福建省廈門市同安區(qū)岳口小學(xué)）

論如何將古詩(shī)文的魅力滲透進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一個(gè)過(guò)程

郭黎萍

（福建省廈門市同安區(qū)岳口小學(xué)）

新課改的各標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行后，語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)中對(duì)古詩(shī)文等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重視程度加大。古詩(shī)文中優(yōu)美精練的語(yǔ)言，直擊內(nèi)心的情感訴求和發(fā)人省的人生哲學(xué)，都是無(wú)數(shù)智者智慧的結(jié)晶，豐富了小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。古詩(shī)文學(xué)習(xí)是幫助小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累和運(yùn)用的重要手段之一，同時(shí)也是激勵(lì)后輩瞻仰前人、繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹、維持中華民族精神在世界和歷史上地位的重要方式。然而，在具體現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，各種原因使得學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣偏低且成績(jī)不盡如人意，創(chuàng)新教學(xué)方法以發(fā)揮古詩(shī)文魅力，提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量成了討論的中心。

古詩(shī)文；小學(xué)生；語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新

杜甫曾說(shuō)：“富貴必從勤苦得，男兒需讀五車書(shū)?！爆F(xiàn)在知名小說(shuō)家劉同也寫(xiě)道“人的氣質(zhì)里藏著你讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路和接觸過(guò)的人?！鼻啻旱臅r(shí)間非常短暫，每個(gè)人都需要珍惜時(shí)間做有意義的事情。小學(xué)生應(yīng)該從小養(yǎng)成堅(jiān)持讀書(shū)的好習(xí)慣，古詩(shī)文作為我國(guó)特有的文學(xué)體裁，更值得學(xué)生花費(fèi)時(shí)間多讀，努力吸收前人留給他們的智慧成果，并轉(zhuǎn)換成自己的智慧，站在巨人的肩膀上繼續(xù)向上攀登。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的必要性和意義

1.豐富知識(shí)，培養(yǎng)基本人文素養(yǎng)的需求

古詩(shī)文是中華經(jīng)典文化的代表，課標(biāo)中明確指出小學(xué)生必背75篇古詩(shī)文，提醒師生積累古典文化的必要性和重要性。博大精深的古詩(shī)文，從流傳千古的《詩(shī)經(jīng)》到家喻戶曉的唐詩(shī)、宋詞、元曲等，里面包含的感情和描繪的場(chǎng)景幾乎可以涉及當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的一切。通過(guò)聆聽(tīng)老師講授經(jīng)典的古詩(shī)文，小學(xué)生可以體會(huì)到詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)和各種抒發(fā)情緒的方法，進(jìn)一步陶冶自己的思想情操，有利于初步形成積極向上的審美和文學(xué)鑒賞能力。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”“白毛浮綠水，紅掌撥清波”等經(jīng)典詩(shī)句，學(xué)生想象力豐富，一定可以聯(lián)系到自己生活中所觀察到的其他小動(dòng)物的一些有趣的行為和各種各樣的自然現(xiàn)象，促使學(xué)生更善于發(fā)現(xiàn)自己周圍美好事物的存在，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛(ài)?！霸掠嘘幥鐖A缺”的傷感感染過(guò)每一個(gè)人，小孩子也有自己的煩惱和思考，他們能從諸如“每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”等詩(shī)人情感中找到共鳴和安慰，他們年紀(jì)雖小，也經(jīng)歷過(guò)和朋友的分別，能體會(huì)到父母的辛苦和堅(jiān)持，這對(duì)他們形成正確的價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方式

中華文明是起源最早的人類文明之一，古詩(shī)作為我國(guó)古典文化特色的表達(dá)方式，是一代又一代人對(duì)自然景觀和人文情懷的深刻認(rèn)識(shí)，是無(wú)數(shù)人的腦力勞動(dòng)成果。新時(shí)代下的小學(xué)生雖然在為人處世和參與社會(huì)等方面很少用到古詩(shī)文，但是積極繼承中華文化精髓，努力汲取這些寶貴的精神食糧，可以使他們對(duì)歷史的了解更加全面和真實(shí)，這樣才能加深其民族情懷，對(duì)祖國(guó)和人民的血脈和精神上的認(rèn)同及肯定更加堅(jiān)定。受古詩(shī)文熏陶的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)到了區(qū)別于其他國(guó)家子民的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)方式，更能在學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地被古人“直掛云帆濟(jì)滄?！焙汀吧?dāng)作人杰”等高尚的道德品質(zhì)所熏陶，豐富了在特定時(shí)代下的個(gè)人精神追求。只有反復(fù)誦讀和仔細(xì)推敲經(jīng)典的詩(shī)句，其中的哲理才能被好好吸收，學(xué)習(xí)古詩(shī)文則更容易轉(zhuǎn)化為貫穿一生的良好習(xí)慣，而在家庭中“父?jìng)髯樱觽鲗O”的影響力能促進(jìn)古詩(shī)文流傳和繼承，中華五千年歷史積淀下來(lái)的光輝才能在世界民族之林永遠(yuǎn)閃耀。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中有效提高古詩(shī)文學(xué)習(xí)質(zhì)量的對(duì)策

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，學(xué)而樂(lè)之

魯迅曾說(shuō)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役。”古詩(shī)文的學(xué)習(xí)固然需要誦讀和背誦等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)手段，但是如果學(xué)生感受不到其中的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)效率就會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而下降，老師教學(xué)的自信心也會(huì)受到打擊。因此，老師要開(kāi)辟新的途徑改善現(xiàn)狀，例如，舉行“背誦接龍”等常見(jiàn)游戲活動(dòng)或利用新興網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，下載名家誦讀古詩(shī)文的視頻或音頻，在課堂上播放。比起在校老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，學(xué)生更喜歡在優(yōu)美古典的音樂(lè)中，跟隨著高水平的專家慢慢朗誦，在形象具體的圖片或動(dòng)畫(huà)中細(xì)細(xì)品味其中的樂(lè)趣和情懷：讀盧倫的《塞下曲》，男同學(xué)的英雄崇拜主義和男子漢氣概會(huì)被英雄的偉大事跡激發(fā)；讀《春江花月夜》，女孩子收獲了欣賞大自然景色的喜悅；讀葉紹翁的《夜書(shū)所見(jiàn)》，學(xué)生了解到了在沒(méi)有先進(jìn)電子設(shè)備和游戲場(chǎng)所的古代生活別樣的樂(lè)趣和美好。教育家木村久一曾說(shuō)：“天才，就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷?！苯?jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，小學(xué)生可在古詩(shī)文里找到自己感興趣的不同方面，從中取樂(lè)，慢慢由興趣轉(zhuǎn)變成一種學(xué)習(xí)意識(shí)，為達(dá)到更高的國(guó)學(xué)水平奠定了基礎(chǔ)。

2.重視教師自身素質(zhì)，改善教師教學(xué)方法和能力

教師自身素質(zhì)的高低是古詩(shī)文教學(xué)成績(jī)的決定性因素，因此，要注重教學(xué)方法途徑的創(chuàng)新。古詩(shī)文的字?jǐn)?shù)偏少，但其應(yīng)用和影響力卻不容忽視，老師和學(xué)生都要注重細(xì)節(jié)和基礎(chǔ)的積累。例如，有些年老或偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師普通話水平不高，常見(jiàn)“l(fā)”“n”“h”“f”不分的情況，課堂教學(xué)時(shí)還帶有口音，非常不利于古詩(shī)文學(xué)習(xí)中語(yǔ)感的鍛煉，甚至?xí)崆鷮W(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解。很多教育機(jī)構(gòu)宣揚(yáng)快速或聯(lián)想記憶法，雖然存在“投機(jī)取巧”和“以偏概全”的弊端，但也從反面說(shuō)明只要老師肯用心，可以讓學(xué)生從枯燥乏味的死記硬背的方法中擺脫出來(lái)。那些方法尤其適合敘事和寫(xiě)物詩(shī)的學(xué)習(xí)，但是學(xué)生能力有限，在學(xué)習(xí)諸如“枯藤老樹(shù)昏鴉”等詩(shī)句時(shí)，老師要用自己積淀的語(yǔ)文知識(shí)和教學(xué)能力，豐富詩(shī)句內(nèi)涵，將

詩(shī)句的畫(huà)面感和所抒發(fā)的情感盡可能全面展現(xiàn)出來(lái)，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)句深刻的理解，同時(shí)學(xué)習(xí)到敘事、寫(xiě)實(shí)的“白描”的手法，大大提高語(yǔ)文閱讀理解和寫(xiě)作能力，取得優(yōu)異的語(yǔ)文成績(jī)。

3.擴(kuò)大古詩(shī)文流行范圍，滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面

現(xiàn)代漢語(yǔ)的使用雖然極大地方便了人們之間的溝通，但是卻使得古詩(shī)文在人們?nèi)粘Ｖ谐霈F(xiàn)的頻率逐漸降低，另外，由于網(wǎng)絡(luò)文化傳播要求低和相應(yīng)懲治法規(guī)的缺失，一些人為搞笑效果或吸引別人的注意力故意或惡意篡改經(jīng)典古詩(shī)文，小學(xué)生的好奇心強(qiáng)，分辨是非能力較差，因此極易受其毒害。為了擴(kuò)大古詩(shī)文的影響力，語(yǔ)文老師可以借鑒班集體活動(dòng)或班會(huì)的組織形式，開(kāi)展諸如“經(jīng)典古詩(shī)文朗誦比賽”“誰(shuí)是默寫(xiě)小能手”等班級(jí)內(nèi)的小競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生多多學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文，或者“我看網(wǎng)絡(luò)惡意篡改古詩(shī)文”等小組辯論賽活動(dòng)，讓學(xué)生不只發(fā)表對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的態(tài)度和看法，還要?dú)w正經(jīng)典文化在他們心目中的地位不動(dòng)搖，讓正確、健康和文明的古詩(shī)文文化的魅力滲透到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一個(gè)角落，成為他們學(xué)習(xí)生活的一部分，這樣才能保證經(jīng)典古代文學(xué)的教育質(zhì)量和傳承條件。

古詩(shī)文像那飄飄灑灑的春雨，無(wú)聲地滋潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心田；古詩(shī)文是那纏與之間的繞指柔，讓學(xué)生體會(huì)到“以柔克剛”的力量。情懷是一個(gè)人內(nèi)心追求的外在表現(xiàn)形式，它源于內(nèi)心散于外在，是引領(lǐng)人生的航船，在廣闊的大海中堅(jiān)定向前的指向標(biāo)，古詩(shī)文知識(shí)就像一座殿堂，魅力存在于一磚一瓦的堆砌。被古詩(shī)文所吸引和感染的小學(xué)生，在自己的語(yǔ)文世界里也會(huì)為自己建筑通往成功的階梯！

［1］楊麗君.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀研究［D］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008.

［2］吳洋.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的研究［D］.東北師范大學(xué)，2010.

［3］李小芹.小學(xué)古典詩(shī)文閱讀教學(xué)研究［D］.山東師范大學(xué)，2008.

［4］任運(yùn)昌.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)改革論略［J］.重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：106-109.

［5］任運(yùn)昌.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的意義、現(xiàn)狀與優(yōu)化策略［J］.小學(xué)教學(xué)研究，2007（8）：11-12.

［6］李缺英.淺談小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)［J］.學(xué)周刊，2014（24）：109.

·編輯 魯翠紅