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（甘肅省天?？h天堂學校）

風生水起釣詩意
——小品《漁父》詞有感

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“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”此詞為張志和《漁歌子》?！稘O歌子》調(diào)原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。張志和，公元742年生，本名龜齡，字子同，號煙波釣徒、玄真子、浪跡先生，今浙江金華人，卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。后因事被貶，絕意仕進，隱居會稽，后因顏真卿所邀去湖州，又不辭而別，不知去向。

這是流傳千古的一首詞，開文人《漁父》詞先河。詞中描寫了美麗的江南春景，塑造了一位漁翁形象，寄托了對隱居生活的樂趣和對大好河山的熱愛?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥”，詞的開篇便以熱情的筆觸描繪了江南春天的水光山色。西塞山前，白鷺鳥在空中盤旋，在桃花盛開的時候，湖水上漲，湖中鱖魚歡蹦亂跳，充滿生機和活力?！扒囿梵遥G蓑衣，斜風細雨不須歸”，最后三句推出作品中的人物——漁翁。漁翁頭戴青色箬笠，身披綠色蓑衣，盡管刮著風，下著雨，但他依然垂釣，樂而忘歸?！安豁殹倍?，用語果斷，表明漁翁的執(zhí)著，更道出了他醉心山水的雅致情趣。漁翁在整首詞中起到了畫龍點睛的作用，使畫面十分鮮活，成為一個有機的統(tǒng)一體。前邊的景為他所見，水中的鱖魚為他所想釣，當然其志不在魚，而在于山水之樂，在于追求遠離世俗的一種精神上的超脫。張志和早年為官，肅宗時曾做翰林待詔，后來坐事被貶，隱居江湖。自稱“煙波釣徒”。那么詞中的漁翁不就是詞人的自畫像嗎？他是在欣賞美景，還是在欣賞自己呢？正如卞之琳的《斷章》中所說：“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”中國官場文人們歸隱山林后的恬淡自適便如行云流水一般散發(fā)在孤舟閑泊的笠翁身上。即便在今天和樂吟唱，也隱然有高山流水之韻。這份隱逸情懷也被后代文人所傳遞：最灑脫悠閑的漁夫當屬陸游《鷓鴣天》里的漁夫：“懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鮓如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家?！庇行卵嗌锄t作伴，有美酒、魚兒釋愁，醉態(tài)可掬，瀟灑不羈。最有氣勢的漁夫莫過于元代白樸的《沉醉東風·漁夫》：“黃蘆岸白蘋渡口。綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬戶侯。不識字煙波釣叟?！币痪洹鞍翚⑷f戶侯”，道盡了對世俗名利的不屑。呼忘機之友，賞綠楊紅蓼，看白鷺沙鷗，有魚兒下酒，有船兒棲身。這份無欲無求又豈是俗世中費盡心機爾虞我詐的官場之人可比。真可謂有容乃大，無欲則剛。

這首詞的畫面感極強，后世不少畫家畫“垂釣圖”都從中受到啟示。你看這里有青山、白鷺、桃花、綠水、青箬笠、綠蓑衣，色彩鮮明；又有鷺飛、花開、流水、魚躍，極具動感，有聲有色，與大詩人王維“詩中有畫”寫作風格一脈相承。我們知道，張志和多才多藝，他本身就是位畫家，對他來說詩筆就是畫筆，他飽蘸情感為我們描繪了這幅極具神韻的湖山春釣圖。這首詞純用白描手法，不事雕琢，質(zhì)樸自然，富于民歌情趣。應該指出的是，這種“淡”，不僅是語言色澤上的“淡”，更多的是創(chuàng)作主體心境的“淡”。平淡的風格，來源于詩人無所縛系、任運安閑，如天空中的游云一般不執(zhí)著于物的主體心態(tài)。這些鮮明的藝術特色無形中給后代的詩詞創(chuàng)作提供了一個很好的寫作技巧示范。再如，柳宗元的《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。作者以素描的手法，用淺淡的筆墨，勾畫出一幅幽雅秀美的江南水鄉(xiāng)風光圖，生動地描繪了湘江漁夫日常的水上生活和湘江四周的自然景色。漂泊的漁翁，清亮的江水，裊裊的炊煙，初升的紅日，構成了一幅閑適舒適的畫面，使人產(chǎn)生一種柔和秀美之感，而依稀的櫓聲更反襯出畫面的寂靜。詩的最后兩句不正是柳宗元山水詩寧靜、淡遠的意境的形象表現(xiàn)嗎？

子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜?！彼麄兪悄淘跉v史巖層里的一個凄愴的背影，秀逸而纖弱。在和山水的深邃對話中，他們也將儒家的智與仁體現(xiàn)到了極致。這使我們不由得想起英國浪漫主義詩人濟慈的墓志銘：這里躺著一個人，他的名字寫在水上。送給這些智者，我想，同樣也是合適的。

［1］潘百齊.全唐詩精華分類鑒賞集成［M］.河海大學出版社，1989-01.

［2］潘百齊.全宋詞精華分類鑒賞集成［M］.河海大學出版社，1991-12.

·編輯 韓 曉