黃月蓉

（浙江省龍游縣箬塘小學(xué)）

巧設(shè)體驗(yàn)情境，提高品德課堂實(shí)效

黃月蓉

（浙江省龍游縣箬塘小學(xué)）

道德學(xué)習(xí)是以體驗(yàn)為核心的知情意行整合的學(xué)習(xí)。有效的品德教育需要體驗(yàn)，創(chuàng)造貼近生活的情境，營造恰當(dāng)?shù)姆諊?，引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，自我體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟。基于以生為本，巧設(shè)體驗(yàn)情境，采用“創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情境，激發(fā)情感共鳴；展現(xiàn)生活原型情境，引發(fā)行為反思；創(chuàng)設(shè)道德思辨情境，提升道德認(rèn)識(shí)水平”的策略，從而有效提升品德課堂的實(shí)效性。

體驗(yàn)情境；情感共鳴；教學(xué)反思

道德學(xué)習(xí)是以體驗(yàn)為核心的知情意行整合的學(xué)習(xí)。有效的品德教育需要體驗(yàn)，因?yàn)橹挥畜w驗(yàn)才能引導(dǎo)學(xué)生對所面對的生活世界、生活關(guān)系、生活意義、生活方式進(jìn)行不斷理解，增加他們的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富他們的精神世界，形成生活智慧。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中善于創(chuàng)造貼近生活的情境，營造恰當(dāng)?shù)姆諊?，引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，自我體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中無痕地內(nèi)化為道德行為。筆者在教學(xué)實(shí)踐中巧妙創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，有效提升了品德課堂實(shí)效。

一、創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情境，激發(fā)情感共鳴

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)，同時(shí)道德情感又可以促使人們提高道德認(rèn)識(shí)，即“情通則理達(dá)”。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，可以使學(xué)生在情緒上受到感染，從而達(dá)到共鳴，最后形成正確的道德品行。

1.創(chuàng)設(shè)想象情境，引發(fā)學(xué)生參與體驗(yàn)

想象是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是個(gè)體基于自身的經(jīng)驗(yàn)將知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化的一個(gè)過程。在教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生想象某種情境，讓他們通過自己的親身體驗(yàn)來提高認(rèn)識(shí)。如教學(xué)“紅綠燈”時(shí)，我播放了一個(gè)11歲的男孩的錄音，他自己因違反交通規(guī)則，在未滿12周歲的情況下騎自行車上路，且?guī)Я艘粋€(gè)8歲的妹妹闖了紅燈，導(dǎo)致妹妹失去左手，自己左腿截肢。男孩將事情的經(jīng)過一一道來，聲情并茂，聲淚俱下。學(xué)生靜靜地聽著，仿佛看到那個(gè)由于自己違反交通法規(guī)，給自己和妹妹帶來無盡痛苦而深深懺悔的男孩。血的教訓(xùn)讓學(xué)生認(rèn)清了違反交通規(guī)則的危害，從而意識(shí)到要遵守交通法規(guī)，珍愛生命之情油然而生。

2.引入故事創(chuàng)設(shè)情境，直擊學(xué)生心門

列寧曾說：“愛聽美妙的故事是兒童的天性。”生動(dòng)曲折的故事可以減少枯燥乏味的嚴(yán)肅說教，激發(fā)學(xué)生對品德課的興趣。親耳聽聞，不如親眼目睹。如今，網(wǎng)絡(luò)資源豐富便捷，我們可以找到各種視頻故事，或者通過高超的信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。如在教學(xué)“孝敬父母”一課時(shí)，可以播放二十四孝中的“打虎救父”，一天，老虎將父親銜去，楊香不顧生命危險(xiǎn)，爬上虎背扼住老虎脖子，救下了父親；以及“陳毅探母”，孝敬父母的楷模大元帥陳毅，抽空探望重病在床的老母親，他親自為母親洗尿褲、吸痰的動(dòng)畫視頻。當(dāng)我們將靜態(tài)的故事變成動(dòng)態(tài)的畫面，學(xué)生不僅聽到了故事，還產(chǎn)生了視覺感受，當(dāng)多種感官都被調(diào)動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生的思維碰撞更加激烈，在這種情境下，自然而然激起了學(xué)生情感的漣漪，在心底埋下了“孝敬”的種子。

3.引進(jìn)歌曲創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

音樂不僅能放松身心、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)大腦思維，還能創(chuàng)造出和諧快樂的課堂氛圍，吸引學(xué)生的注意力。因此，在教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)音樂情境組織教學(xué)，可以使品德課堂更具活力。例如在學(xué)習(xí)“春天的故事”一課時(shí)，由于七十年代的改革開放以及鄧小平，對學(xué)生來說比較遙遠(yuǎn)、陌生，學(xué)生缺乏認(rèn)識(shí)，單憑教師的解說那是枯燥乏味的，效果很差。教學(xué)時(shí)可利用多媒體播放歌曲《春天的故事》，學(xué)生邊聽歌曲，邊看歌曲視頻。這首歌把抽象的理論知識(shí)變得更加具體，更加貼切學(xué)生生活，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生很容易就能從整體上把握《春天的故事》是一個(gè)怎樣的故事，從而正確理解“春天”的含義。同時(shí)，非常形象直觀地讓學(xué)生體會(huì)到我們改革開放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平的偉大功績，激發(fā)學(xué)生對他的崇敬與緬懷之情。

二、展現(xiàn)生活原型情境，引發(fā)行為反思

創(chuàng)設(shè)來自學(xué)生生活的情境開展教學(xué)，遠(yuǎn)比空洞的說教要有效得多。品德課堂要從學(xué)生的日常生活中選擇有代表性、具有普遍意義的或典型意義的事例進(jìn)行加工，以富有生活氣息的生活主題、范例或者“生活圖景”的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。

1.引入生活圖景，引發(fā)學(xué)生參與體驗(yàn)

教師要詳細(xì)了解兒童的實(shí)際生活，了解兒童生活中的熱點(diǎn)、興趣點(diǎn)及希望探究的問題、現(xiàn)象或活動(dòng)等，因?yàn)檫@是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的源泉，更是幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)。如，我在執(zhí)教六年級(jí)上冊“誰是最值得尊敬的人”一課時(shí)，出示了一組女人在水池邊洗菜、切菜、炒菜，挑著盛著菜、盛著飯的桶吃力地邁著臺(tái)階給學(xué)生送菜、飯，飯后洗餐盤的照片。這張照片一下吸引了學(xué)生的眼球，我順勢提問：“你看到了誰？她在你心目中美嗎？為什么？”學(xué)生紛紛舉手搶著回答：“她們是學(xué)校食堂里工作的阿姨。她們雖然穿著樸素，但她們很美。因?yàn)樗齻兠刻煲茨敲炊嗟牟撕懿蝗菀??！薄拔矣X得她們很美，我們的教學(xué)樓那么高，她們每天都要把做好的飯菜一步一步吃力地挑到我們的教室門口，肯定很累?！薄處煂⑦@些學(xué)生身邊的普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)場面引入課堂，就容易讓學(xué)生感受到普通勞動(dòng)者在平凡的崗位上也能創(chuàng)造不平凡的勞動(dòng)成果，感受到不管是什么崗位，只要辛勤付出的合法勞動(dòng)者都是值得尊敬的。

2.創(chuàng)設(shè)生活細(xì)節(jié)情境，喚起真實(shí)情感回憶

兒童真實(shí)的生活是最好的課程資源。實(shí)踐中，教師在理解教材設(shè)計(jì)意圖以及其承載的價(jià)值目標(biāo)的基礎(chǔ)上，有選擇地引入學(xué)生真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，引發(fā)學(xué)生真實(shí)的生活回憶。例如，教學(xué)“家人關(guān)愛我成長”一課，為了喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，我提前一個(gè)月讓每個(gè)家長用照片或視頻記錄下家人為了孩子的健康成長，給孩子以全身心的關(guān)愛與無私付出的感人場景。課堂上，我把家長提供的一張張生活照、一段段視頻逐一展示，有爸爸在耐心地給孩子講解題目的，有媽媽陪孩子共讀一本書的，有半夜爸爸背著孩子趕往醫(yī)院看病的，有雨中接送孩子的等生活場景。當(dāng)學(xué)生眼前清晰地再現(xiàn)家人對自己的關(guān)愛時(shí)，學(xué)生的參與熱情被這真實(shí)的生活場景喚醒了，他們說出了對家人的感激之情，甚至還原了當(dāng)時(shí)與家人的對話情境。其他學(xué)生也認(rèn)真地傾聽著，心與心互相碰撞，都沉浸在家人溫暖的愛意之中，真實(shí)的感恩家人、關(guān)愛家人的道德體驗(yàn)油然而生。

3.創(chuàng)設(shè)導(dǎo)行情境，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣

導(dǎo)行是思想品德課的主要任務(wù)之一，因而在教學(xué)中要以道德規(guī)范和正確的思想觀點(diǎn)指導(dǎo)他們的行為。小學(xué)生年齡小，模仿性強(qiáng)，可塑性大，易于接受形象直觀的事物。因此可以把課文中正確的行為方式方法通過錄像、投影等手段對學(xué)生進(jìn)行正確行為的指導(dǎo)，榜樣的示范，以落實(shí)課文的目標(biāo)。例如，“家里來了客人”一課的教學(xué)，當(dāng)學(xué)生懂得了招待客人的一般過程和行為要求后，就可以通過事先錄制的某一學(xué)生招待客人的電視錄像，對學(xué)生進(jìn)行觀摩示范，確立正確的行為要求，并建議學(xué)生今后當(dāng)家里來了客人時(shí)，也會(huì)用學(xué)到的行為方式方法去招待客人，使課文中的行為指導(dǎo)轉(zhuǎn)變成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再如，教學(xué)“讓我自己來吧”時(shí)，老師展示一些圖片：小×平時(shí)自己疊衣服、王×自己整理書包，紅×自己洗襪子，小×早上起床后自己把被子疊得方方正正等。一個(gè)個(gè)活生生的形象，觸動(dòng)著學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)著學(xué)生的道德行為。

三、創(chuàng)設(shè)道德思辨情境，提升道德認(rèn)識(shí)水平

小學(xué)生是非分辨能力不強(qiáng)，可利用電教媒體創(chuàng)設(shè)展示道德現(xiàn)象的因果關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)道德行為的結(jié)果與其動(dòng)機(jī)的關(guān)系；展示正反兩個(gè)方面的道德現(xiàn)象、道德行為，設(shè)疑激思；讓學(xué)生進(jìn)行正誤對比，做出道德判斷；它還能創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，提出道德兩難問題，啟發(fā)學(xué)生從不同角度分析問題，明辨是非，進(jìn)行角度換位的心理體驗(yàn)，有利于他們拓展思路，掌握探求問題的方法，提高道德判斷能力。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，激起學(xué)生的疑問，能使學(xué)生把知識(shí)的學(xué)習(xí)作為一種自我需要，可以把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因此教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激勵(lì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。在教學(xué)“圓明園在哭泣”時(shí)，筆者首先用多媒體展現(xiàn)了萬園之園圓明園之美，學(xué)生在欣賞中感受到了祖國文化內(nèi)蘊(yùn)之豐厚。然后運(yùn)用多媒體展現(xiàn)被毀得只剩下斷壁殘?jiān)膱A明園，此時(shí)學(xué)生的情緒十分低落。緊接著播放電影火燒圓明園的片段，用生動(dòng)的畫面讓學(xué)生深深體會(huì)到侵略者的殘暴野蠻，此時(shí)學(xué)生的痛恨、憤怒之情油然而生。教師適時(shí)拋出問題：“原本美輪美奐的萬園之園圓明園就這樣被一幫自稱來自文明世界的強(qiáng)盜給搶的搶，砸的砸，燒的燒，留給我們的只有斷壁殘?jiān)?，這究竟是什么原因造成的呢？”這一質(zhì)疑挖掘了教材中的隱性知識(shí)，啟迪了學(xué)生的歷史思維，從而激發(fā)了學(xué)生探究歷史奧秘的興趣。

2.創(chuàng)設(shè)反思情境，催生對生活的思考

學(xué)生在生活中往往會(huì)有很多自己不在意的不良行為，這就需要教師創(chuàng)設(shè)各種生活情境，促使學(xué)生對自己的行為進(jìn)行反思。如學(xué)習(xí)“勞動(dòng)成果要珍惜”一課，教師為了啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)農(nóng)民種糧的辛苦，用課件呈現(xiàn)了農(nóng)民播種、插秧、除草、施肥、打藥滅蟲到秋收、加工等過程，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到糧食的來之不易。接著，為了更好地激起學(xué)生對真實(shí)生活的探究、反思，從而感受生活，認(rèn)識(shí)自我，引入了兩段視頻，一段視頻是貧窮偏遠(yuǎn)的山區(qū)，孩子每天只能啃著難以下咽的粗糧充饑。另一段視頻是本班學(xué)生在校吃午餐時(shí)，有的挑食，嘴里還嘀咕著飯菜不好吃，有的把才吃了幾口的飯菜索性倒進(jìn)回收桶。此時(shí)的學(xué)生個(gè)個(gè)沉默無語，有的低下了頭。他們開始反思自己平時(shí)不經(jīng)意的浪費(fèi)行為，都覺得自己愧對辛勤勞作的農(nóng)民伯伯，意識(shí)到與貧窮地區(qū)的孩子相比，自己真是生在福中不知福，真的應(yīng)該好好珍惜來之不易的、珍貴的勞動(dòng)成果。

3.創(chuàng)設(shè)道德辨別情境，提高道德判斷能力

品德是一個(gè)抽象的概念，尤其是在小學(xué)階段，學(xué)生對具體的行為準(zhǔn)則或規(guī)范難以把握，要使他們形成正確的認(rèn)識(shí)，則更需貼近他們的生活。如教學(xué)浙江版五上第四單元“安全伴我行”中的“什么是真正的勇敢”時(shí)，教師問：什么是勇敢？學(xué)生紛紛回答，勇敢就是不怕痛，不怕死。教師相機(jī)出示學(xué)生生活中的矛盾沖突場景課件，如在操場上，五年級(jí)的小×被猛沖過來的六年級(jí)的王×同學(xué)撞倒了，小×的好朋友張×二話沒說沖了上去拳擊王×，雙方打得鼻青臉腫。接著又播放“最美司機(jī)”吳斌的先進(jìn)事跡視頻，吳斌忍著劇痛依然換擋剎車，讓車緩緩?fù)７€(wěn)，拉上手剎，開啟雙跳燈，確保24名乘客安然無恙，而自己因傷勢過重去世。學(xué)生看后發(fā)現(xiàn)前者的行為是野蠻不文明的表現(xiàn)；而后者則是真正的勇敢者。學(xué)生認(rèn)識(shí)到真正勇敢的行為應(yīng)該具有正確的思想和良好的效果，甚至不惜犧牲自己的生命，而在日常生活中為了維護(hù)集體和他人的利益，勇敢伸張正義，與不良行為作斗爭的行為也是勇敢的行為，同樣，為了使自己進(jìn)步而敢于承認(rèn)和改正自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的行為也是真正的勇敢行為。

當(dāng)兒童熟悉的“體驗(yàn)情境”不時(shí)出現(xiàn)在品德課堂時(shí)，課堂才能更貼近孩子的心靈，孩子們在體驗(yàn)的過程中，認(rèn)識(shí)才能不斷地深化，能力才能不斷地提升，精神才能不斷地升華，良好的道德行為才能不斷形成與發(fā)展，從而有效提升品德課堂質(zhì)量。

［1］楊明全.革新的課程實(shí)踐者：教師參與課程變革研究［M］.上?？萍冀逃霭嫔纾?003-10.

［2］李季.小活動(dòng)、大德育：活動(dòng)體驗(yàn)型主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與實(shí)施［M］.暨南大學(xué)出版社，2012-07.

·編輯李建軍