周 璘

（四川大學，四川 成都 610000）

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試論電視紀錄片
——《百年潮·中國夢》的敘事藝術

周 璘

（四川大學，四川 成都 610000）

摘 要：《百年潮·中國夢》是中央宣傳部學習出版社、中央電視臺聯(lián)合拍攝的大型電視政論性紀錄片，從百年追夢、中國道路、中國精神、中國力量、筑夢天下這些層面對“中國夢”進行了系統(tǒng)全面的闡釋和論述。本文以《百年潮·中國夢》的敘事藝術作為切入點，分析該紀錄片如何利用電影敘事手法宣傳“中國夢”這一宏大的愿景。

關鍵詞：《百年潮·中國夢》；中國夢；敘事藝術；紀錄片

《百年潮·中國夢》總體呈現(xiàn)出兩個視角一個主題的特點，通過中國發(fā)展和世界發(fā)展兩個視角，由點到面地論述了“中國夢”這一主題。每集的重點各不相同，百年追夢、中國道路、中國精神、中國力量，從中國的角度論述“中國夢”的由來、內(nèi)涵和艱苦奮斗的中國人民如何一步步實現(xiàn)“中國夢”，最后得出“中國夢”必定實現(xiàn)的結論。最后一集“筑夢天下”則從中國和世界的關系角度，闡明了實現(xiàn)“中國夢”不僅會讓我國在整體上得到全面發(fā)展，更為世界的和平發(fā)展鋪平了道路，體現(xiàn)了中國作為世界之林中的大國的責任感和對和平崛起道路的堅定追求。

一、敘事結構

從本質上講，紀錄片是一種敘事的片子，而敘事需要通過特定的敘事結構進行表達，以完成敘事者和傾聽者之間的交流。電視紀錄片的敘事結構可簡單分為內(nèi)部結構和外部結構。片子的線索、情感、邏輯等內(nèi)部因素構成了紀錄片的內(nèi)部結構；而外部結構指層次、照應、開頭、結尾等外部因素。《百年潮·中國夢》具有完備的內(nèi)部和外部結構，整部片子形式統(tǒng)一、平和流暢，時而氣定神閑、時而鏗鏘有力，同時在片中穿插中國古代詩詞和現(xiàn)代動畫特效，將古典與現(xiàn)代相結合，增加節(jié)目內(nèi)涵。

二、敘事藝術

紀錄片的敘事在真實性的基礎上，需要藝術性的表達方式。優(yōu)秀的紀錄片必須具備敘事的藝術、敘述者解讀故事的方式和視角、搭配敘事語言的方式，即如何將畫面、解說、音樂、同期聲以及字幕和諧地搭配在一起，這直接影響觀眾對作品的感知和印象。

（一）敘事視角

關于敘事視角流傳較廣的學說是法國學者茨維坦·托多羅夫的三分法：全知視角、內(nèi)視角和外視角。《百年潮·中國夢》是典型的政論片，它采用了全知視角，目的在于清晰明了地向觀眾闡釋“中國夢”這一內(nèi)涵深刻、意義深遠的政治概念。

在第三集《中國精神》的影片開頭，敘述者鏗鏘有力地道出毛澤東對于中國人民的評價：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”；接著發(fā)問：“這是怎樣的一個民族……為什么能夠持續(xù)不斷地煥發(fā)出勃勃生機和新的活力”；緊隨的是對于前文的解答：“當我們徜徉在五千多年的文明歷史長河中……驀然發(fā)現(xiàn)，有一種特殊的基因，在支撐著這個民族一次又一次從災難中奮起，這種基因就是偉大的中國精神”。

敘述者就像一個長者，將千百年前中華兒女艱苦奮斗的古老故事娓娓道來。身為中國人，在觀看影片時，無疑會激起我們的民族自豪感和愛國情懷，而外國觀眾觀看時，會產(chǎn)生想要了解中國精神到底是一種怎樣堅韌不拔的偉大的精神的好奇心，這些情感都利于保持觀眾的觀影興趣。

（二）畫面語言

畫面語言是用紀實拍攝與畫面編輯手段傳遞最直接、有效信息的語言方式，是觀眾能迅速接收和掌握的電視語言，根據(jù)作用方式可將畫面語言分為三類，分別為：敘事性畫面語言、描述性畫面語言和表現(xiàn)性畫面語言。

敘事性畫面語言是紀錄片的本體語言，是在事件發(fā)生現(xiàn)場直接拍攝的現(xiàn)場畫面，以最真實的畫面場景向觀眾講述故事的電視語言。第三集《中國精神》就大量地利用敘事性畫面語言來表現(xiàn)中國精神的實質。在講述農(nóng)民科學家沈克泉的事跡時，利用沈克泉的筆記本、一家三口耕地畫面、沈克泉在田地研究雜交油菜和沈昌建領取2013感動中國十大人物獎杯等真實畫面，講述了原是養(yǎng)蜂人的沈克泉在沒有專家指導和測量儀器的情況下，憑借堅忍不拔的精神，利用多本筆記本記錄和兒子沈昌建一起研究野生油菜的過程，最終獲得巨大成功的感人事跡。

表現(xiàn)性的畫面語言，指拍攝者利用畫面與畫面之間的關系，通過剪輯與作者意圖相符合的畫面以表達作者思想情感的表現(xiàn)手法，具有煽情和表意的作用。此紀錄片具有強烈的意識形態(tài)特色，所以充斥著大量表現(xiàn)性畫面語言。在《中國精神》中頻繁出現(xiàn)初升的朝陽，表現(xiàn)了中華民族似太陽一樣冉冉升起，俯拍的長城、故宮以及大山河流展現(xiàn)出中國的悠久歷史和大好河山，人民解放紀念幣和英雄紀念碑表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期中華兒女英勇抗戰(zhàn)、不屈不撓的精神，北京街頭游客、行人滿面春風，摩肩接踵表現(xiàn)出中國城市興盛繁榮的景象。

描述性畫面語言是敘事的依托，指用電視畫面語言對事物的背景、環(huán)境狀態(tài)進行交代說明，具有鋪墊和說明的作用?！栋倌瓿薄ぶ袊鴫簟凡皇枪适骂惣o錄片，鮮有描述性畫面語言出現(xiàn)，但是在第一集《百年追夢》的片頭就恰到好處地使用了描述性語言。首先出現(xiàn)的是天安門廣場全景，飄揚的五星紅旗、長安街街景、毛主席肖像特寫、游人如織的天安門廣場；然后鏡頭轉向國家博物館的方向，首先出現(xiàn)的是國家博物館全景、接著是習近平等領導從緩緩駛來的中巴車上下車進入國家博物館。解說詞為：2012年11月29日。這是一個普通的日子，北京風和日麗，長安街車水馬龍，天安門廣場游人如織……上午10點，中巴車緩緩駛入巍峨矗立的國家博物館，歷史在這一刻將帶給我們怎樣的憧憬與期待呢？

接著鏡頭進入國家博物館內(nèi)，首先出現(xiàn)的是刻畫了我國重大歷史事件的浮雕，然后眾領導參觀《復興之路》長廊，展廳里是歷代領袖的肖像照，最后習近平在博物館內(nèi)宣告“中國夢”。

此紀錄片的開頭有兩個拍攝主體--天安門和國家博物館。天安門表面看來與片子主題“中國夢”沒有直接聯(lián)系，但是由于天安門與國家博物館具有地理上的接近性，而“中國夢”的宣告是發(fā)生在國家博物館的，通過解說詞的詳細敘述和串聯(lián)，巧妙清晰地向觀眾還原“中國夢”最初產(chǎn)生的場景。天安門是我國具有深刻歷史意義的標志性建筑物，將天安門囊括進畫面，增強了文化內(nèi)涵。

（三）解說詞

解說詞是對電視節(jié)目中部分有聲語言約定俗成的叫法。電視媒介聲畫俱全的特點決定了電視解說詞具有非獨立性，它是對電視畫面意義缺失的補充，不能脫離電視畫面獨立存在。解說詞在《中國精神》中扮演了重要角色，尤其是當畫面是科技合成的動畫時，解說詞發(fā)揮了不可替代的作用。例如，在談到歷代我國寶貴的中國精神時，由于無法原本地展示古人的風貌，所以選擇以動畫的方式來代表古人，不僅豐富了影片的文化內(nèi)涵也增加了趣味性。此時，解說詞為觀眾解答了動畫所代表的含義：《史記》中有“舜耕歷山”的記載，頌揚了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神……

（四）音樂

紀錄片音樂是電視語言中的一個元素，為畫面服務，受畫面風格的制約，要保證其在音畫組合上的統(tǒng)一性。主題歌對于全片藝術風格的統(tǒng)一，主題的概括、揭示和深化都起著重要作用?！栋倌瓿薄ぶ袊鴫簟肥且徊慷嗉o錄片，除了同期聲和采訪，均配了低緩輕柔的背景音樂，烘托出輕松又不失沉穩(wěn)的氛圍，符合中華民族內(nèi)斂中庸的氣質。片尾曲《這條路》是專門為此紀錄片編寫的，不同于以往的主旋律歌曲，此歌歌詞簡短易懂、節(jié)奏平緩，意識形態(tài)氣息弱和貫穿于紀錄片始終的配樂相得益彰。

（五）同期聲

電視紀錄片建立在真實性的基礎上，紀錄片不僅要有真實的電視畫面，還要記錄同期聲以完善真實性。同期聲記錄現(xiàn)場的真實聲音，最大限度還原了現(xiàn)場的真實感，相較于后期的配音，要更加自然、逼真。在寫意的場景中，加入同期聲，會使人對場景的感受更加細致，由此增加對影片的情感認同度。比如在《中國精神》中，森林中潺潺流水聲、故宮內(nèi)低沉的鐘聲、北京街頭車流聲等，都對紀錄片沉穩(wěn)嚴肅的氛圍進行渲染。此外，同期聲也包括現(xiàn)場人物的采訪錄音，此紀錄片中最大的亮點是頻繁地適時地插入習近平講話的同期聲?！爸袊鴫簟笔橇暯教岢龅囊饬x深刻的民族夢想，他的講話可以提高影片的權威性和真實性。

三、結語

《百年潮·中國夢》肩負著宣揚民族精神、宣傳“中國夢”理念、教化國民的重要使命。該片將電影敘事藝術全面融入影片中，讓觀眾獲得關于紀錄片的美學感受。該片利用電影拍攝技巧，讓思想教化化于無形，觀眾在欣賞影片的同時獲得了愛國主義教育?？偟膩碚f，《百年潮·中國夢》是歷史上鮮有的拍攝規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富有趣、獲得國內(nèi)外一致好評的政論紀錄片。

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中圖分類號：J952

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）08-0211-02

作者簡介：周璘（1992—），女，四川資陽人，四川大學文學與新聞學院新聞學專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向：國際傳播。