陳 玲

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，基礎(chǔ)教學(xué)部 西藏拉薩 850030）

西藏高校思想政治理論課教學(xué)改革的幾個著力點*

陳 玲

（西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，基礎(chǔ)教學(xué)部 西藏拉薩 850030）

落實“05方案”、提高西藏高校思想政治理論課教學(xué)針對性實效性，應(yīng)從實際出發(fā)，以教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法體系、教學(xué)話語體系、教師隊伍建設(shè)和學(xué)習(xí)資源支撐體系為著力點，系統(tǒng)地推動教學(xué)改革。

西藏高校 思想政治理論課 教學(xué)改革 著力點

西藏高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是藏族大學(xué)生思想政治教育的主渠道，提高其針對性實效性應(yīng)立足“05方案”，從西藏高校實際出發(fā)，根據(jù)課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)及藏族學(xué)生特征，找準(zhǔn)改革的著力點，系統(tǒng)地推進教學(xué)改革。

一、建立說理與解惑相結(jié)合的思政課教學(xué)內(nèi)容體系

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的基本要素之一，是教學(xué)的依據(jù)和根本。教學(xué)內(nèi)容不等同于教材，教材是教學(xué)活動的重要要素，是教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提。高校思政課教材，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點編寫的教材，具有權(quán)威性、科學(xué)性、嚴謹性等特征。西藏高校思政課教學(xué)存在兩種傾向，一是完全照著教材講，面面俱到、照本宣科，不敢離開教材一步。二是另起爐灶，自說自話，完全脫離教材。其直接原因是教師對教材研究不深入不透徹，對當(dāng)下國家重大現(xiàn)實問題、社會熱點焦點問題和社會思潮關(guān)注較少，對藏族學(xué)生理論學(xué)習(xí)中遇到的難點、疑點問題掌握不清楚，對其思想實際、心理需求和成長問題把握不準(zhǔn)確；根本原因則是沒有根據(jù)教材體系建立相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容體系，因而一方面很難讓理論教學(xué)做到深入淺出又符合藏族學(xué)生學(xué)情實際及認知特點，另一方面易使理論教學(xué)過于迎合學(xué)生并出現(xiàn)意識形態(tài)漂浮的情況，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以實現(xiàn)。建立一套與教材相匹配、滿足教學(xué)目標(biāo)以及符合藏族學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容體系，就顯得尤為重要。

思政課程具有政治性、思想性、實踐性和科學(xué)性的特點，其教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)應(yīng)立足于教材，“統(tǒng)籌兼顧國家意志、社會需要、教育目標(biāo)和學(xué)生實際，突出基礎(chǔ)性、選擇性和綜合性，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，從價值、規(guī)范、需要、問題四個方面構(gòu)建”，［1］并達到層次分明、邏輯清晰、指向明確。西藏高校思政課教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)，一是在價值層面，要引導(dǎo)藏族學(xué)生對社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的理解、認同和接受，要突出愛國主義、民族團結(jié)、國家安全等政治價值觀方面的內(nèi)容。二是在規(guī)范層面，要引導(dǎo)藏族學(xué)生對社會主義的道德規(guī)范、法律規(guī)范和社會規(guī)范的理解、認同和接受，要突出基本道德規(guī)范、遵紀守法和社會責(zé)任等內(nèi)容。三是在需要層面，應(yīng)將藏族學(xué)生的現(xiàn)實需要納入進去，具體包括藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展過程中的需要，突出解釋、解決和滿足其理論需求，促進其對馬克思主義基本原理、馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀以及中國特色社會主義理論體系的理解、認同和接受。四是在問題層面，將藏族學(xué)生的思想、認知及行為等實際問題、當(dāng)今中國重大理論及現(xiàn)實問題和社會思潮等納入教學(xué)內(nèi)容體系中，尤其是與藏族學(xué)生固有認知構(gòu)成有距離感的主流價值觀、文化及認同等方面的問題。同時，西藏高校思政課教學(xué)管理部門要建立社會熱點、焦點和社會思潮定期搜集、整理和交流研討機制，學(xué)情、教材難點和學(xué)生疑點定期調(diào)研機制，對不同專業(yè)藏族學(xué)生理論學(xué)習(xí)中的難點、疑點進行調(diào)研梳理，并根據(jù)藏族學(xué)生思想實際、現(xiàn)實需求和認知特點，將教材的重點和難點問題與學(xué)生思想認識上的難點、疑點問題進行有效對接，突出問題意識，將“教材中的各種概念、判斷、推理代之以學(xué)生感興趣的問題，以問題切入和承載理論，使基本理論問題化”。［2］最后要善于將西藏歷史及現(xiàn)實、藏民族傳統(tǒng)文化及跟藏族學(xué)生相關(guān)案例融入教學(xué)內(nèi)容中，努力實現(xiàn)“三貼近”。確保其教學(xué)內(nèi)容體系能體現(xiàn)層次性針對性和操作性，能提高教師對教學(xué)對象實際情況的把握能力、對教學(xué)內(nèi)容的控制能力和闡釋能力以及對現(xiàn)實問題的解釋和批判能力，提高教學(xué)的說服力和感染力。

二、探索建立微課教學(xué)、專題教學(xué)、實踐教學(xué)三位一體教學(xué)方法體系

教學(xué)方法是傳遞和表達教學(xué)內(nèi)容的手段，是溝通教和學(xué)的橋梁。教學(xué)方法改革是思政課教學(xué)改革的重要內(nèi)容，是提高思政課實效性的有力舉措。西藏高校思政課建立思政課微課教學(xué)—專題教學(xué)—實踐教學(xué)三位一體教學(xué)方法體系，理由如下：一是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和受教育者等的多樣化，使得只用一種教學(xué)方法很難產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，好的教學(xué)效果往往是由多種教學(xué)方法有效整合產(chǎn)生的；二是“05方案”實施以來，充分利用不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體，形成高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新的熱點，“以‘大思政’的視野整合課上課下，以與時俱進的眼光整合線上線下，不斷提高教學(xué)的藝術(shù)性將是思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的基本趨勢”；［3］三是西藏高校思政課教學(xué)針對性實效性不佳的原因之一就是教學(xué)方法的不得當(dāng)，沒能真正從藏族學(xué)生的認知特點、思維習(xí)慣和內(nèi)在需求等實際情況出發(fā)。西藏高校要突破 “一法一術(shù)”的具體方法研究，應(yīng)從藏學(xué)生實際情況出發(fā)，順應(yīng)教學(xué)方法創(chuàng)新趨勢，從基本理念的高度統(tǒng)合教學(xué)方法創(chuàng)新，探索并整合多種教學(xué)方法的合力作用，努力實現(xiàn)整體優(yōu)勢。

思政課教學(xué)改革的目標(biāo)是實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，知識體系向價值（信仰）體系轉(zhuǎn)化，是為了實現(xiàn)知、信、行統(tǒng)一，其中知是前提，信是關(guān)鍵，行是目的，知是知識教育的主要目的，信和行則思想政治、理想信念教育的追求，三者統(tǒng)一于整個教學(xué)過程。西藏高校思政課微課教學(xué)···專題教學(xué)··實踐教學(xué)三位一體教學(xué)方法體系應(yīng)立足于課程性質(zhì)及功能定位，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、藏族學(xué)生實際及教育教學(xué)規(guī)律，以“是什么”、“為什么”和“怎么辦”的邏輯思路來統(tǒng)籌安排教學(xué)方法的主次關(guān)系、相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、具體形式等。一是以微課教學(xué)為前導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。微課教學(xué)是指“以視頻為主要載體，記錄教師圍繞學(xué)科知識點、疑難問題、實驗操作、教學(xué)環(huán)節(jié)等進行的教學(xué)過程及相關(guān)資源的教學(xué)活動，”［4］適用于知識教育，主要解決“是什么”的問題，適合線上自主學(xué)習(xí)或移動學(xué)習(xí)，有助于改善藏族學(xué)生馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱現(xiàn)狀且能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 為后續(xù)的課堂理論教學(xué)奠定基礎(chǔ)；二是以專題教學(xué)為主體，提高學(xué)生思想理論水平。專題教學(xué)是課堂理論教學(xué)的有效形式，是貫徹“學(xué)馬列要精、要管用”方針的有效措施，具有能發(fā)揮教師專業(yè)特長、注重與現(xiàn)實相結(jié)合、有效整合教學(xué)內(nèi)容、針對性強等優(yōu)點，適用于思想政治教育，主要解決“為什么”的問題，能針對藏族學(xué)生需求、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)進一步加強藏族學(xué)生的理論知識訓(xùn)練、思維方法訓(xùn)練，有助于提高教學(xué)效果和質(zhì)量；三是以實踐教學(xué)為補充，提升學(xué)生理論運用能力。實踐教學(xué)是高校思政課實踐育人的有效途徑，能即時印證理論教學(xué)內(nèi)容、提高課堂理論教學(xué)的說服力及有助于學(xué)生對理論知識的真學(xué)真信和自覺內(nèi)化，適用于理想信念教育，適合于課外，主要解決“怎么做”的問題，能針對藏族學(xué)生知信行脫節(jié)情況，進一步培養(yǎng)藏族學(xué)生運用理論知識來觀察分析社會現(xiàn)實問題、解決處理自身認識及思想問題和提高適應(yīng)社會的能力。在這一方法體系中，微課教學(xué)能滿足學(xué)生線上對課堂教學(xué)的理論預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備，專題教學(xué)能克服微課教學(xué)的碎片化不足，實踐教學(xué)能印證并拓展專題教學(xué)內(nèi)容，三者中主體是專題教學(xué)、實踐教學(xué)是補充而微課教學(xué)是輔助，是線上線上相結(jié)合、課內(nèi)課外相聯(lián)動，構(gòu)成一個相互聯(lián)系、相互補充的思政課教學(xué)方法體系，三個環(huán)節(jié)組成一個由認識理解到情感認同、到升華為理想信念、最后轉(zhuǎn)化為行動指南的完整的教學(xué)過程。

三、構(gòu)建新媒體時代多元文化環(huán)境下的思政課教學(xué)話語體系

教學(xué)話語體系是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要工具和媒介，對教學(xué)效果有著明顯的制約作用。思政課教學(xué)體系建設(shè)要實現(xiàn)從教材的嚴謹性到教學(xué)的通俗性，應(yīng)構(gòu)建鮮活生動的教學(xué)話語體系。新媒體時代，多元文化環(huán)境下，一方面西藏高校教育對象的思想觀念、價值判斷、行為方式雖也受到了一定的沖擊，但濃厚的藏文化氛圍、虔誠的宗教信仰和高民族文化認同，一定程度上消解了主流話語及思政課話語的影響力。另一方面思政課教學(xué)話語中存在的矛盾也對其教學(xué)效果有著不可忽視的影響：一是教材與學(xué)生之間的矛盾。國家統(tǒng)編教材具有權(quán)威性、科學(xué)性、嚴謹性，注重理論的完整性、邏輯性和思想性，藏族學(xué)生則具有自身獨特的民族文化、思維習(xí)慣和認知風(fēng)格，理論基礎(chǔ)知識薄弱且邏輯思維能力不足，善于形象思維；二是教師與學(xué)生之間的矛盾。教師多數(shù)是來自內(nèi)地的漢族教師，教學(xué)以漢語為主，且與學(xué)生交流限于課堂，藏族學(xué)生漢語表達能力、理解能力等存在不足，渴望得到理解和認可。三是教學(xué)與環(huán)境之間的矛盾。教學(xué)用語多是教材語言，生硬且單調(diào)，環(huán)境則是充斥著鮮活多樣的藏語日常用語及網(wǎng)絡(luò)用語。上述矛盾造成西藏高校思政課教學(xué)針對性不強，脫離學(xué)生實際及社會現(xiàn)實，影響教與學(xué)之間的有效溝通，使藏族學(xué)生反感甚至抵觸，不愛聽、不想聽、不愿聽。其根源就是沒有根據(jù)時代特點、學(xué)生需求和話語構(gòu)建規(guī)律，建立新媒體時代多元文化環(huán)境下的思政課教學(xué)話語體系。

西藏高校思政課教學(xué)話語體系構(gòu)建應(yīng)突出兩個原則，一是以教材話語為遵循，二是以“三貼近”為指向，針對教學(xué)實踐中存在的教學(xué)話語問題，有針對性地加以分析與解決。需要強調(diào)的是，思政課教師在教學(xué)話語體系構(gòu)建中是起著決定性作用的，應(yīng)正視問題并積極主動行動起來。一是忌一意孤行我行我素。不會藏語的漢族思想政治理論課教師要本著對學(xué)生負責(zé)對自己負責(zé)的態(tài)度，通過各種途徑學(xué)習(xí)并掌握跟教學(xué)有關(guān)的常用藏語，如有組織的短期培訓(xùn)，課上課下跟學(xué)生的互動學(xué)習(xí)，或藏漢教師結(jié)對互助學(xué)習(xí)，讓課堂教學(xué)盡可能實現(xiàn)由單一的漢語話語向漢藏結(jié)合話語的轉(zhuǎn)換。顯然，跟藏族學(xué)生交流用“貢康桑”代替“你好”，能拉近與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及參與度，并能滿足學(xué)生被理解被認可的需求。二是忌話語僵硬僵化。在讀懂教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，盡可能多的用藏族學(xué)生更易接受、更易理解、更感興趣的簡單具體且形象的“家常話”來闡述教材理論知識，將空洞的充滿說教意味的理論話語轉(zhuǎn)換為鮮活的親和的生活話語，尤其是教材中的重點難點、社會現(xiàn)實的熱點焦點和學(xué)生思想認識的熱點、難點和疑點等，運用通俗易懂、簡明直白、具體形象的“家常話”，既可以化解教師課堂上侃侃而談學(xué)生不知所云的尷尬，又有助于課堂教學(xué)更好的講清講透、促進實現(xiàn)“入耳入腦入心”。三是忌充耳不聞置之不理。思政課教材在多次修訂后，其用語更貼近生活、貼近學(xué)生，但由于藏族學(xué)生高認同本民族語言、基礎(chǔ)較差、漢語理解能力不足等原因，多數(shù)還是感覺教材跟他們有距離，不“接地氣”，“假大空”，難以理解及接受，這要求思政教師要正視學(xué)生的需求，熟悉并掌握一定的藏族學(xué)生日常用語及網(wǎng)絡(luò)語言，并將這些話語靈活融入到教學(xué)中，讓教學(xué)話語既有親和力又說服力。

四、努力建立一支“讓黨放心、讓學(xué)生滿意”的高素質(zhì)思政課教師隊伍

思政課教師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，也是教學(xué)改革的推動者和踐行者?！澳芊窠ǔ梢恢д螆远?、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊伍，是加強和改進高校思想政治理論課的關(guān)鍵”，［5］也是西藏高校思政課教師隊伍建設(shè)的應(yīng)然。事實上，西藏思政課教師隊伍存在應(yīng)然與實然之間的矛盾，主要原因：一是沒能從戰(zhàn)略高度重視教師隊伍建設(shè)，更多的將其視為維護社會穩(wěn)定的工具，忽視其育人的價值理性；二是沒能從學(xué)科建設(shè)高度加強師資隊伍建設(shè)，學(xué)科建設(shè)滯后，難以支撐隊伍建設(shè)，全區(qū)7所高校只有1所高校成立了馬克思主義學(xué)院；三是沒能從制度層面健全并完善隊伍結(jié)構(gòu)，專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次、職稱結(jié)構(gòu)和藏漢構(gòu)成比例等不合理、不協(xié)調(diào)，優(yōu)秀人才尤其是有突出教學(xué)科研能力的嚴重不足；四是教師隊伍整體素質(zhì)不強，與“讓黨放心、讓學(xué)生滿意”有一定距離，專業(yè)理論素養(yǎng)、教育教學(xué)能力及科研能力與內(nèi)地高校有相當(dāng)大差距。上述這些是影響西藏高校思政課教師隊伍建設(shè)的老問題也是其瓶頸，既有自然環(huán)境艱苦惡劣的原因，也有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的原因，也有制度的問題。

對西藏高校來說，建設(shè)一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊伍，是一項艱巨且緊迫的重大任務(wù)。首先要真正站在戰(zhàn)略高度加以重視。不僅是因為搞好思政課的關(guān)鍵在教師，更是因為其隊伍質(zhì)量關(guān)系到能否培養(yǎng)更多“靠得住、留得下、用得上”的社會主義新西藏的可靠接班人和合格建設(shè)者，關(guān)系到西藏的長治久安和國家的發(fā)展及安全，承擔(dān)著相較于內(nèi)地高校要更大、更多、更艱巨的責(zé)任，不能僅停留在口頭上、寫在紙上，或者是“說起來重要、做起來次要、忙起來”。其次要學(xué)科建設(shè)和教師隊伍建設(shè)齊頭并進。西藏高校思政課教師自身確實存在不足，但不能動輒以師資隊伍存在不足就不重視學(xué)科建設(shè)，也不應(yīng)以學(xué)科建設(shè)滯后就任教師隊伍隨意發(fā)展，須知學(xué)科建設(shè)是加強和改進思想政治理論課的基礎(chǔ)，從學(xué)科建設(shè)高度來抓教師隊伍建設(shè)才能給教師隊伍帶來質(zhì)的飛躍，學(xué)科建設(shè)也需要師資隊伍的保障。再次要建立一支藏漢結(jié)構(gòu)合理、相互促進的教師隊伍。以漢族教師為主的思政課教師隊伍，顯然難以全面準(zhǔn)確掌握藏族學(xué)生的民族文化、民族心理、認知特點、認知構(gòu)成及各種需求和問題方面，更難以做到因材施教，因而選配、培養(yǎng)更多藏族教師，完善藏漢結(jié)構(gòu)，促進二者在教學(xué)科研上相互學(xué)習(xí)相互借鑒共同提高顯得尤其重要。最后從制度層面加強教師隊伍素質(zhì)建設(shè)。一要嚴把教師入口關(guān)，寧缺毋濫。思政課不是誰都能上的課，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，教師聘任應(yīng)比專業(yè)課教師更規(guī)范更嚴格，打破不合理的偏見。 二是完善教師培訓(xùn)培養(yǎng)制度。轉(zhuǎn)變教師觀念、提升教師業(yè)務(wù)水平和科研能力離不開繼續(xù)教育，相關(guān)培訓(xùn)培養(yǎng)制度不是一個擺設(shè)，搞論資排輩或以教學(xué)任務(wù)重隨意安排人選，又或設(shè)置種種限制，這都不利于教師隊伍素質(zhì)的提升。三是健全教師職稱評聘制度。職稱評聘的初衷是對教師的認可與激勵，不應(yīng)成為讓教師產(chǎn)生泄氣、不思進取、混日子等負面情緒的借口，應(yīng)確保制度能夠讓更多的教師安心教學(xué)、潛心科研、精心育人。四是建立集學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研、育人為一體的教師團隊。建立教師集體學(xué)習(xí)制度，提高教師的思想政治覺悟、馬克思主義理論水平和專業(yè)素養(yǎng)；建立集體備課制度，提高研究教材、教法、學(xué)生實際及教材轉(zhuǎn)化等能力；建立教學(xué)研究互助小組，藏漢教師發(fā)揮各自優(yōu)勢共同參與科研課題，深入研究教學(xué)中遇到的熱點、難點和藏族學(xué)生關(guān)心的重大理論與實際問題，并積極拓展區(qū)內(nèi)外教研合作項目，加強交流與借鑒；建立“主渠道”、“主陣地”協(xié)同育人機制，以“大思政”理念推進專任教師、輔導(dǎo)員、思想政治工作者等人員的相互協(xié)調(diào)相互合作有效對接的立德樹人活動，全面提升教師的思想政治素質(zhì)、教育教學(xué)能力、科研能力和育人能力。

五、建立集中國化、本土化、校本化于一體的思政課學(xué)習(xí)資源體系

AECT（美國教育與傳播學(xué)會）對學(xué)習(xí)資源的定義是：支持學(xué)習(xí)的資源，包括教學(xué)材料、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)支持系統(tǒng)，是指一切可以幫助學(xué)生達成學(xué)習(xí)目標(biāo)的物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。學(xué)習(xí)資源對教學(xué)起著支撐作用，其豐富與否無疑對教學(xué)質(zhì)量的提升有著重要影響。西藏高校地處信息閉塞、資源匱乏的民族地區(qū)，對學(xué)習(xí)資源功能及其作用認識不清、重視不夠，其思政課缺乏有針對性的學(xué)習(xí)資源體系，教學(xué)停留在教材和課堂上，影響了具有獨特的民族文化、思維認知方式及價值觀念的藏族學(xué)生對國家統(tǒng)編教材內(nèi)容的理解、認同和接受，加上藏族學(xué)生抽象思維能力欠缺、基礎(chǔ)知識儲備薄弱、平時接觸和實際運用理論知識較少，導(dǎo)致藏族學(xué)生在理論知識理解及“入腦入心入行”上有不小的障礙。這是西藏高校思想政治理論課教學(xué)改革不應(yīng)忽視的一個問題，也是一個需要著力加以解決的問題。

西藏高校應(yīng)從教學(xué)及藏族學(xué)生實際需要出發(fā)，積極探索建立集中國化、本土化、校本化于一體的立體化的思政課學(xué)習(xí)資源體系。中國化就是西藏高校思政課學(xué)習(xí)資源要立足于中國特色社會主義實際，立足于課程使命，牢固把握國家對思政課建設(shè)的要求和目標(biāo)，在此前提下探索建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源體系。本土化就是地方政府或教育主管部門邀請區(qū)內(nèi)外專家，以統(tǒng)編教材為依托，積極開發(fā)思政課本土教材，將統(tǒng)編教材中的重要理論、觀點與西藏實際、藏族學(xué)生實際相融合或?qū)?；編撰藏漢互譯、圖文并茂、通俗易懂、滲透藏族傳統(tǒng)文化的輔助通識教材；積極搜集、整理包括音頻視頻、圖書報刊等各種本土思想政治教育類教育教學(xué)資源，建立網(wǎng)絡(luò)資源庫。校本化則是立足于西藏各高校實際，根據(jù)各學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生現(xiàn)實需要和問題等，探索建立適應(yīng)各自學(xué)校的校本化的學(xué)習(xí)資源，如根據(jù)各專業(yè)特點、專業(yè)需求和學(xué)生實際，編寫校本教材等；積極邀請自治區(qū)社科院、黨校等單位的本土專家定期舉辦內(nèi)容豐富的專題講座、形勢報告，或者開設(shè)人文選修課等。通過建立西藏高校思政課學(xué)習(xí)資源體系，努力縮短教材內(nèi)容與學(xué)校實際、學(xué)生實際之間的差距，增加課堂教學(xué)與學(xué)生之間的親切感，促進學(xué)生更愿意去接受、理解、認同、運用理論知識，認識到思政課不是一門沒有用的、跟“他們”沒有共鳴的“副科”。

［1］王立仁.學(xué)生思想政治教育論綱［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2015年5月.

［2］陳德祥.問題意識、問題邏輯、問題教學(xué)——思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化思路新探［J］.學(xué)術(shù)論壇，2013（5）

［3］楊志平，關(guān)桂芹.“05 方案”實施以來思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新研究綜述［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2015（6）.

［4］教育部教育管理信息中心.第十三屆全國多媒體課件大賽活動方案［OL］.http：//www.moe.edu.cn/ewebeditor/uploadfile/2013/03/06/2013030617333525 0.doc.

［5］教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心.加強高校思想政治理論師資隊伍建設(shè)［C］.光明日報，2008（12）

本文為西藏高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃立項課題“西藏高校思想政治理論課微課教學(xué)·專題教學(xué)·實踐教學(xué)三位一體教學(xué)體系探索”與西藏高校青年教師創(chuàng)新支持計劃立項課題“‘立德樹人’視角下西藏高校思想政治教育實效性提升路徑研究”（QG201569）階段性成果。

陳玲（1980-），女，碩士，講師，河南羅山人，西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育部，研究方向思想政治理論課教學(xué)、思想政治教育