張純榮

(天津市東麗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，天津　300300)

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開(kāi)發(fā)利用地方特色課程資源提高《品德與社會(huì)》教學(xué)實(shí)效性

張純榮

(天津市東麗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，天津300300)

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中明確指出，“充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要的意義”．[1]依據(jù)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中“立德樹(shù)人”根本導(dǎo)向，要增強(qiáng)時(shí)代性，充分體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念，根據(jù)社會(huì)發(fā)展新變化、科技進(jìn)步新成果，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮地方特色資源優(yōu)勢(shì)，力求使國(guó)家課程校本化、生活化，突出《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)“一方資源浸潤(rùn)一方人”的教育目的．

一、挖掘地方特色資源, 優(yōu)化內(nèi)容，增進(jìn)教育親和力

(一)基于課程標(biāo)準(zhǔn),挖掘課程資源

適切利用地方特色課程資源，教師首要任務(wù)是正確解讀教材，揣摩、分析編者的教學(xué)意圖，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)和單元目標(biāo)要求，制定好課時(shí)目標(biāo)．教師再依照課時(shí)目標(biāo)需要，選擇與教材內(nèi)容對(duì)接的地域資源，達(dá)到地方資源緊緊依托教材、優(yōu)于教材的目的．

例如，北師大版教材四年級(jí)下冊(cè)《土地養(yǎng)育著我們》這一單元中的《科學(xué)技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)》一課是以“農(nóng)業(yè)”為主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容．解讀教材時(shí)，教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)要求和單元目標(biāo)“知道勞動(dòng)者創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的輝煌業(yè)績(jī)，體驗(yàn)簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，形成尊重勞動(dòng)者的正確態(tài)度”，確定好課時(shí)目標(biāo)“通過(guò)新舊餐桌對(duì)比知道農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)改善了人們的生活；在實(shí)踐活動(dòng)、資料交流過(guò)程中探究家鄉(xiāng)多樣的農(nóng)業(yè)技術(shù)；通過(guò)資料欣賞感受農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們生活的重要影響”．教師再?gòu)哪繕?biāo)的需要出發(fā)，結(jié)合所在天津市東麗區(qū)農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，到本地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的無(wú)瑕生態(tài)園區(qū)、華明復(fù)墾農(nóng)業(yè)園區(qū)采集溫室技術(shù)的素材，到歡坨村無(wú)土栽培西紅柿基地采集素材，并對(duì)素材進(jìn)行整理、加工，與教材中的相關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)相對(duì)接，形成了課堂可用的有效課程資源．

(二)深入實(shí)際生活,豐富教育內(nèi)容

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，從兒童的觀點(diǎn)看來(lái)，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童在學(xué)校中不能完全、自由地運(yùn)用在校外所得的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，在另一方面又不能把在學(xué)校里所學(xué)的東西應(yīng)用于日常生活．這就是學(xué)校的那種隔離現(xiàn)象，就是把學(xué)習(xí)和生活隔離開(kāi)來(lái)．由此可見(jiàn)，生活是教育的源頭，是廣闊的教育情境，教育是為了兒童生活能夠得到更好的提升，二者是互相依存、互為條件的．對(duì)于品德教學(xué)來(lái)說(shuō)， 生活是學(xué)生形成道德認(rèn)知、道德情感和道德意志，并自覺(jué)踐行道德行為的一種最好的途徑．以生活為途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育不僅不會(huì)淡化或削弱德育的功能，反而增強(qiáng)育人的實(shí)效性．因此，教師要站在學(xué)生的生活視角，使開(kāi)發(fā)出的課程資源與學(xué)生的生活密切融合，成為學(xué)生與生活對(duì)話的有效依據(jù)．

在《科學(xué)技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)》一課學(xué)習(xí)前，教師讓學(xué)生帶著調(diào)查表利用課余時(shí)間隨父母去一次農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買一次菜、到所住的附近菜地看一看，有條件的學(xué)生到農(nóng)業(yè)科技館去參觀一下，并記錄下所見(jiàn)所聞．學(xué)生在課前資料的搜集、整理過(guò)程中自覺(jué)地走進(jìn)社會(huì)、感知社會(huì)，了解到我們的生活離不開(kāi)農(nóng)業(yè)，以及農(nóng)業(yè)技術(shù)的改變給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中言之有物，心中有情．

二、利用地方特色資源,優(yōu)化活動(dòng)，落實(shí)教育目標(biāo)

(一)直接參與實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)

隨著社會(huì)快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求現(xiàn)代生活方式，樂(lè)于接受新鮮事物的同時(shí)，容易忽視本土祖輩留下的傳統(tǒng)的生活方式、生活習(xí)俗．《品德與社會(huì)》教材內(nèi)容豐富，課程具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的特點(diǎn)．《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》課程性質(zhì)中明確指出，“課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神”．[1]因此，教師要勤于創(chuàng)設(shè)學(xué)生直接參與實(shí)踐活動(dòng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展．

例如，《寄托著希望的傳統(tǒng)文化》一課涉及我國(guó)農(nóng)業(yè)文明在生活中發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日文化、民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中衍生的藝術(shù)形式等教學(xué)內(nèi)容．教師以家鄉(xiāng)人傳統(tǒng)節(jié)日歡慶中形成的家鄉(xiāng)剪紙文化為突破口，深度利用本地區(qū)特色資源，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)情境，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)．首先請(qǐng)學(xué)生從熟悉的學(xué)校剪紙社團(tuán)活動(dòng)談起，了解剪紙作品使用的工具和制作方式，接著邀請(qǐng)?zhí)旖蚍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙傳人介紹剪紙的歷史，而后跟隨剪紙傳人一同體驗(yàn)剪紙、觀看大鄭剪紙?jiān)谏虾Ｊ啦?huì)上備受歡迎的視頻．以上活動(dòng)激活了課堂活力，使本土資源在課堂上實(shí)現(xiàn)最大效益，學(xué)生家鄉(xiāng)的自豪感、繼續(xù)傳承大鄭剪紙藝術(shù)的責(zé)任感油然而生．通過(guò)實(shí)踐，感化學(xué)生心靈，將學(xué)習(xí)目標(biāo)落到實(shí)處、細(xì)處．

(二)傳授間接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)

課程資源的開(kāi)發(fā)、利用目的在于發(fā)揮其在課程實(shí)施、課堂教學(xué)中的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)感悟，彰顯其應(yīng)有的教育價(jià)值．在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，課程資源隨手可獲，但這樣放任四海皆準(zhǔn)的課程資源只能是針對(duì)學(xué)生的普遍認(rèn)知，具有片面性．課程資源的利用應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際生活需要，凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性、實(shí)效性．因此，教師要勤于擷拾本土特色資源，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)．

例如，在執(zhí)教北師大版教材《科學(xué)技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)》一課前，教師依據(jù) “了解當(dāng)前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的種類” 這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，走遍本區(qū)的多處農(nóng)業(yè)基地，搜集具有典型性的當(dāng)前農(nóng)業(yè)科技的相關(guān)資料(大棚溫室技術(shù)、無(wú)公害技術(shù)、規(guī)模養(yǎng)殖技術(shù)、無(wú)土栽培技術(shù)等)，拍照、錄視頻、訪談種地的工作人員等，將學(xué)生看似熟悉但又沒(méi)深入了解的資料帶進(jìn)課堂，引發(fā)學(xué)生交流，在交流中思考、發(fā)現(xiàn)，在思考發(fā)現(xiàn)后內(nèi)化為熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)更美家鄉(xiāng)的情感，初步建立家鄉(xiāng)人建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任意識(shí)．

三、開(kāi)發(fā)地方特色資源,優(yōu)化方式, 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

在教學(xué)中，學(xué)生情感態(tài)度的形成、技能的訓(xùn)練、習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)多樣的教學(xué)方式．課程教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與教學(xué)活動(dòng)的方式有著重要的聯(lián)系．有效開(kāi)發(fā)地方特色資源，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性，形成真正的學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展．

(一)萃取問(wèn)題點(diǎn),激活學(xué)習(xí)活力

為了在教學(xué)時(shí)將有利于教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的地方特色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭衫玫?、有發(fā)展價(jià)值的教學(xué)資源，教學(xué)前，教師要充分調(diào)查學(xué)生已有的生活認(rèn)知水平、已形成的情感態(tài)度，明確學(xué)生的需要和現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題點(diǎn)．在課程資源選用時(shí)選擇學(xué)生感興趣的話題和關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行組織教學(xué)，形成學(xué)生樂(lè)于接受的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式．

例如，《寄托著希望的傳統(tǒng)文化》一課教學(xué)中，教學(xué)地點(diǎn)選擇了學(xué)校樓間的 “傳承民間文化、弘揚(yáng)大鄭剪紙” 特色校園文化專欄區(qū)，并把《花開(kāi)紙上》的校本教材、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的剪紙作品有序擺放其間，形成了一個(gè)開(kāi)放、特色的學(xué)習(xí)空間．學(xué)生們?cè)谧匀?、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中體驗(yàn)、交流、感悟著家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，使課堂生活化，學(xué)生真正成為課堂的主體、家鄉(xiāng)的主人．在對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展情況的交流中，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的自豪感，樹(shù)立了傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任意識(shí)，使課堂教學(xué)充滿蓬勃的生命力．

(二)拓展研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

“核心素養(yǎng)”是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力．[2]核心素養(yǎng)的提出，讓課程改革充溢著新的生命活力，豐富了教育內(nèi)涵，進(jìn)一步彰顯出以人為本、以學(xué)生發(fā)展為核心的理念．核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，依賴學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘．立足學(xué)生主體，抓住問(wèn)題關(guān)鍵點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)踐，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，達(dá)到德潤(rùn)心靈的目的．開(kāi)發(fā)與利用地方特色資源，會(huì)使學(xué)生更關(guān)注身邊的學(xué)習(xí)資源，真實(shí)的教學(xué)情境中引發(fā)學(xué)生更主動(dòng)關(guān)注，樂(lè)于探求，實(shí)踐應(yīng)用．

例如，在《科學(xué)技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)》一課學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，梳理出學(xué)生感興趣、樂(lè)于探究的關(guān)鍵點(diǎn)．學(xué)生帶著問(wèn)題，采用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段，用iPad、照相機(jī)、手機(jī)等設(shè)備，在參觀、體驗(yàn)、訪問(wèn)過(guò)程中拍照、錄制視頻資料，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)差異感受到科技改變了農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)豐富了我們的餐桌、改善了我們的生活．課堂上，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，而學(xué)生間的互相分享，不僅是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)獲得的過(guò)程，而且是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程．

總之，《品德與社會(huì)》是教科書(shū)，更是我們認(rèn)識(shí)生活、社會(huì)的一扇窗戶，感受生活、社會(huì)的一錦囊．善于開(kāi)發(fā)與利用地方特色課程資源，深度融合于品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，提高品德與社會(huì)教學(xué)實(shí)效性，讓品德課程真正成為促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的七彩舞臺(tái)．

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2012．

[2]林崇德． 21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2016(3)：29．

(責(zé)任編輯：鄧靜)