王曉明

（信陽農(nóng)林學(xué)院思政教學(xué)部 河南信陽 464000）

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑探索

王曉明

（信陽農(nóng)林學(xué)院思政教學(xué)部 河南信陽 464000）

自十八大召開后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，被提到重要的日程中來。而建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，就要實(shí)現(xiàn)中國馬克思主義大眾化，本文首先分析了中國馬克思主義的大眾化的內(nèi)涵，對(duì)馬克思大眾化的內(nèi)在動(dòng)因進(jìn)行了分析，進(jìn)一步指出了馬克思主義大眾化過程中存在的問題，最后對(duì)馬克思主義大眾化的基本路徑進(jìn)行了論述。

大眾化 馬克思主義 問題 路徑

馬克思主義學(xué)說具有批判性和開放性的特點(diǎn)，中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐通過與馬克思主義原理相結(jié)合，而產(chǎn)生了中國化的馬克思主義。馬克思主義的最新成果，就是產(chǎn)生了中國特色的社會(huì)主義理論體系，它是中國人民共同奮斗的理論基礎(chǔ)。所以推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，普及和宣傳中國特色社會(huì)主義的理論體系，是黨的十八大報(bào)告蘊(yùn)含的精髓所在。[1]

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義大眾化具體是指由抽象的中國特色的社會(huì)主義理論體系的基本原理，向生動(dòng)和具體的理論轉(zhuǎn)化。通過少數(shù)人的宣傳和推廣，而被廣大群眾所掌握和接受的過程。

1.當(dāng)代中國馬克思主義的重要內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義理論體系[2]

中國特色社會(huì)主義理論體系是中國當(dāng)代馬克思主義的主要內(nèi)容，它標(biāo)準(zhǔn)著馬克思主義的中國化已經(jīng)向新的境界提升，我黨對(duì)此的認(rèn)識(shí)也已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度。在當(dāng)代中國，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)持，就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持。所以，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化建設(shè)，就是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義大眾化理論體系大眾化的建設(shè)。在復(fù)興中國夢的偉大實(shí)踐中運(yùn)用，使馬克思主義真理綻放出更加燦爛的光芒。[3]

2.中國特色的社會(huì)主義理論是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，是指引我們行?dòng)的指南

中國特色社會(huì)主義理論體系，通過有機(jī)的統(tǒng)一馬克思主義的理論體系，而成為一面旗幟，是中國社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，科學(xué)的指導(dǎo)共產(chǎn)黨人探求中國特色的社會(huì)主義道路。中國特色的社會(huì)主義偉大旗幟，是中國前進(jìn)的方向。其含義包括兩個(gè)方面：一是我黨要對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則始終進(jìn)行堅(jiān)持；二是從中國的國情出發(fā)，彰顯鮮明的中國特色，這雙重含義在任何時(shí)候都是統(tǒng)一的。目前我國在改革進(jìn)程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，都是因?yàn)閷?duì)這雙重含義從根本上進(jìn)行了否定，或者是僅僅對(duì)某一個(gè)方面過于強(qiáng)調(diào)。而萬眾一心、全黨一致，高舉中國特色的社會(huì)主義偉大旗幟，將成為今后我們奮斗的目標(biāo)。

3.中國特色的社會(huì)主義理論具有鮮明的特色，是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重要綱領(lǐng)

中國特色的社會(huì)主義理論體系具有鮮明的特色。首先，是實(shí)踐特色。在任何時(shí)代，都會(huì)有新的問題不斷產(chǎn)生和出現(xiàn)。而發(fā)展和創(chuàng)新科學(xué)理論的根本前提，就是不斷解決和回答時(shí)代所提出的重大的課題，基于此，中國特色社會(huì)主義理論具有非常顯著的實(shí)踐特色。同時(shí)，它還具有濃郁的民族特色，即是中華民族經(jīng)世致用的思想傳統(tǒng)的詮釋，同時(shí)也是求真務(wù)實(shí)的思想方法的體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值取向是以人為本，它對(duì)中華民族愛民惠民的民主思想進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。中國特色的社會(huì)主義理論體系發(fā)揚(yáng)和繼承了中華民主傳統(tǒng)的民本思想，是中華民族崇尚民族文化追求和和諧思想的充分體現(xiàn)。最后，是時(shí)代特色。中國特色社會(huì)主義理論需要科學(xué)的發(fā)展，其重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，以彰顯鮮明的時(shí)代特色。使馬克思主義彰顯旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)，是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重要綱領(lǐng)。

二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本路徑

1.對(duì)人民的信仰和國家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行和諧的統(tǒng)一

當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此我國在社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程中，會(huì)有新問題和新情況不斷出現(xiàn)。伴隨多元文化的沖擊，人們的價(jià)值觀和信仰也發(fā)生了變化。對(duì)馬克思主義沒有產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)學(xué)習(xí)熱情也不高漲；同時(shí)，由于社會(huì)主義事業(yè)在全球范圍內(nèi)遭遇了嚴(yán)重的挫折，對(duì)馬克思主義理論的信仰產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響；在理論宣傳的載體、形式和工作方法等，都是比時(shí)代的要求滯后；還存在著對(duì)理論重視不夠的問題；在理論宣傳的資金支持和制度制約的欠缺。面對(duì)廣大群眾的困惑和不了解的地方，應(yīng)進(jìn)行實(shí)事求是，社會(huì)宣傳工作應(yīng)通俗易懂、有的放矢。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，取得一定的理論支持和指導(dǎo)。對(duì)于理論創(chuàng)新，黨中央要高度重視。立足于改革實(shí)際，將科學(xué)的新觀點(diǎn)、新理論提出，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。對(duì)整個(gè)中國社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展和改革，發(fā)揮更好的促進(jìn)作用。而提升公民信仰自由度的必由之路和必然選擇，就是堅(jiān)持公民信仰和國家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。社會(huì)性的存在，是信仰的本質(zhì)，它集中體現(xiàn)了在意識(shí)形態(tài)中人的社會(huì)關(guān)系。不同的信仰存在的價(jià)值也有所不同。而不同的存在價(jià)值對(duì)信仰存在的生命力、現(xiàn)實(shí)性和合理性進(jìn)行著規(guī)定，所以要將主體意識(shí)形態(tài)的包容性不斷的提升。[4]

2.建立具有專業(yè)化的研究馬克思主義中國化的隊(duì)伍

為了更好的將理論普及和學(xué)術(shù)研究的關(guān)系處理好，需要建設(shè)一支專門研究馬克思主義中國化的隊(duì)伍。推動(dòng)馬克思主義大眾化的基本前提，就是隊(duì)伍專業(yè)化。如果隊(duì)伍的素質(zhì)不過硬，則對(duì)于此項(xiàng)任務(wù)則無法勝任。推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)程，是指通過學(xué)理化實(shí)現(xiàn)大眾化，使馬克思的影響力得到進(jìn)一步的發(fā)揮。學(xué)術(shù)影響力對(duì)于當(dāng)今世界而言非常重要，如果在國際上，馬克思主義沒有產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響力，則不容易具備政治影響力和社會(huì)影響力。要想使馬克思主義的文化軟實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，就要使中國特色的社會(huì)主義理論走向世界，發(fā)揮在世界上上的影響力，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，中國人口眾多，而作為發(fā)展中大國，中國必須具備統(tǒng)一的思想意志，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行主導(dǎo)。這就需要我黨要緊跟世界潮流，造就和培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神和深厚馬克思主義造詣的隊(duì)伍；

3.建立和健全當(dāng)代馬克思主義大眾化的長效機(jī)制進(jìn)行

首先，需要設(shè)立專項(xiàng)資金，深入研究馬克思主義的基本理論，對(duì)責(zé)任工作制進(jìn)行建立。其次，建立普及和宣傳的長效機(jī)制，這是順利實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的支撐保障。其次，建立工作責(zé)任制?？v觀幾十年的改革歷史，我國的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間不斷發(fā)生著變化。不管是社會(huì)宣傳還是理論研究，都缺乏思想上的引導(dǎo)，比較滯后。因此，需要對(duì)工作責(zé)任制進(jìn)行建立。將功利思想和浮躁情緒客服。緊跟時(shí)代潮流，對(duì)社會(huì)生活的變化密切關(guān)注，深入群眾和基層。對(duì)人民群眾在實(shí)際工作中的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)及時(shí)掌握。通過升華和概括理論，有針對(duì)性的進(jìn)行答疑解惑。通過有機(jī)的結(jié)合中國大眾文化和馬克思主義，規(guī)避大眾文化的負(fù)面影響；防止馬克思主義被庸俗化，推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)程；為有效展開馬克思主義大眾化，要防止外來文化的兩級(jí)思維，對(duì)各國優(yōu)秀的文明成果進(jìn)行吸收，這樣才能使馬克思主義大眾化向正確的方向發(fā)展。

結(jié)論：

推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程，宣傳和普及中國特色的社會(huì)主義理論體系，是一項(xiàng)非常偉大的工程，具有戰(zhàn)略性的意義。實(shí)現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興，發(fā)展中國特色的社會(huì)主義，就必須要對(duì)中國馬克思主義大眾化進(jìn)程進(jìn)行推進(jìn)。為了能使這一艱巨而偉大的戰(zhàn)略得到順利實(shí)施，就需要對(duì)執(zhí)政黨的地位進(jìn)行鞏固，同時(shí)需要我們?nèi)w人民堅(jiān)持不懈的、長期的努力和奮斗。

[1]李冉. 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑探析[J]. 毛澤東鄧小平理論研究. 2009(07)

[2]羅會(huì)德. 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的三維解讀[J]. 馬克思主義研究. 2009(10)

[3]楊曉燕,秦燕. 馬克思主義大眾化與馬克思主義理論研究[J]. 理論前沿. 2009(21)

[4]王讓新,吳滿意,宋歌. 論馬克思主義大眾化的戰(zhàn)略意義和實(shí)現(xiàn)方式[J]. 毛澤東思想研究. 2009(06)

王曉明（1982-），女，漢族，河南省光山縣人，研究生學(xué)歷，信陽農(nóng)林學(xué)院助教，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)