金樂丹

[摘要]針對當(dāng)下地理課堂只側(cè)重于求知的現(xiàn)狀，提出地理課堂教學(xué)應(yīng)樹立完整的地理觀，追求真善美。用工程思維求真，用人文思想求善，用真、善感受美是完整地理觀的重要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]工程人文和諧可持續(xù)地理觀

[中圖分類號(hào)]G633.55[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）010113

盡管國家新課程改革在如火如荼地進(jìn)行，但是由于地方教育行政部門仍然熱衷于應(yīng)試教育，當(dāng)下地理課堂還是以應(yīng)試教育的功能為多。在求真上，陷入應(yīng)試的泥坑，為求真而求真。作為教師，由于在求真上不務(wù)實(shí)，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)的虛假之風(fēng)，東抄西抄就成了一篇文章;少了點(diǎn)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力;在求善上被忽視，師生天天陷入題海之中，埋頭苦讀。只注重知，而不重視育，因而人與人之間少了誠信，道德淪喪。由于在求真上方向的偏離，在求善上被忽視，因此地理教學(xué)就少了審美的情趣。

筆者根據(jù)平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，撰成一篇不成熟的文章，希望這一問題在新課改和新高考改革不斷推進(jìn)的背景下能引起同行的高度重視，能引發(fā)更有價(jià)值的思考。

一、用工程思維求真

求真是求知，是屬于科學(xué)范疇;求真要求客觀和真實(shí);求真是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。從知識(shí)本位出發(fā)，地理教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)一樣，首先是求真。這是因?yàn)槟芰Φ倪_(dá)成離不開知識(shí)。目前我國雖然有不同版本的地理教科書，但地理知識(shí)大都以理論的形式出現(xiàn)，即中學(xué)地理教材中有很多的地理原理或規(guī)律的結(jié)論。因而在求真上，不在于求什么？而在于認(rèn)識(shí)和探索客觀世界所需要的科學(xué)方法。地理課堂不在于讓學(xué)生記得這些結(jié)論，重要的是在于如何在現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象中探究問題，明白所要反映的地理原理或規(guī)律，這是地理課堂的核心內(nèi)容。

1.切忌唯原理而原理，應(yīng)告訴學(xué)生真實(shí)

唯原理而原理，是教師按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來教，是在告訴學(xué)生是什么？為什么？應(yīng)該怎么辦？這種唯理論的教學(xué)，會(huì)使得課堂教學(xué)失去活力，學(xué)習(xí)會(huì)陷入枯燥的境地。“地理知識(shí)是學(xué)生學(xué)會(huì)的，而不是教師教會(huì)的”[1]。既然是學(xué)會(huì)的，那就得“把地理課堂交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)”[2]。既然是需要體驗(yàn)，那就得考慮如何教？用工程的思維，即把知識(shí)（地理原理、規(guī)律）寓于地理現(xiàn)象之中，將每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都以結(jié)構(gòu)的狀態(tài)相互聯(lián)系地處于一定的系統(tǒng)中，然后學(xué)生通過觀察，能用比較、分析、歸納、判斷與推理等方法，主動(dòng)獲得這些知識(shí)，自主揭示地理原理。這種地理課堂教學(xué)學(xué)生習(xí)得的不僅僅是知識(shí)，更有獲得知識(shí)的方法。這種地理課堂，不再是枯燥的“背”的地理課堂，而是“發(fā)現(xiàn)”的地理課堂。

不然，教師在課堂上傳授的地理知識(shí)，能停留在學(xué)生的心中有多久？

記得前不久，有學(xué)生問?！袄蠋?，這個(gè)地點(diǎn)的風(fēng)向怎么畫？”“把右手展開，手掌朝上，知道怎么畫了嗎？”“老師，什么意思??？”“上課時(shí)，老師講過右手和左手定則，你還記得不？”“你講過嗎？我怎么一點(diǎn)都不記得?！彼龁柵赃叺耐瑢W(xué)：“你記得嗎？”“不記得?！薄?/p>

于是我語塞。

記得當(dāng)初在課堂上，筆者約花了四分鐘的時(shí)間講風(fēng)向和水平氣壓梯度力的關(guān)系，自認(rèn)為講得清清楚楚，自認(rèn)為學(xué)生肯定不會(huì)忘記?？墒聦?shí)上并非如此。

2.用現(xiàn)象讓學(xué)生去推測真實(shí)

從學(xué)科本位出發(fā)，在地理課堂教學(xué)中，地理原理和地理規(guī)律是地理教學(xué)中最重要的內(nèi)容。就目前的教材而言，地理原理和地理規(guī)律大都以教條的形式出現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，如果教師照本宣科，地理課堂難免顯入枯燥，因此創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，非常關(guān)鍵。教師可以通過學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生喜歡的具有時(shí)代感的地理素材，設(shè)計(jì)一些案例、（演示）實(shí)驗(yàn)（引起學(xué)生認(rèn)知沖突的支架），將復(fù)雜的文本轉(zhuǎn)換成形象、直觀的文本，盡可能讓學(xué)生接受和綜合各方面的感官刺激，將顯性知識(shí)轉(zhuǎn)換成隱性知識(shí)，激發(fā)學(xué)生去觀察、猜測、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，也可以通過直覺等超邏輯方法直接得出、表述結(jié)論，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

例1.在分析地球公轉(zhuǎn)的線速度與角速度的關(guān)系時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了如下問題。

表1

（1）讀表1，你發(fā)現(xiàn)了線速度、角速度哪些特點(diǎn)？

（2）算一算：線速度之比，日地距離之比。并猜想兩者的關(guān)系。

（3）設(shè)地球繞日公轉(zhuǎn)一周360°，我們假設(shè)為“2π”，所需的時(shí)間為“一年”，則推測地球公轉(zhuǎn)平均線速度與角速度的關(guān)系。再推測角速度與日地距離之間的關(guān)系。

（4）讀圖1，設(shè)從E1到E2、E3到E4地球繞日公轉(zhuǎn)所需的時(shí)間相等，利用你發(fā)現(xiàn)的結(jié)論嘗試去尋找S1與S2的關(guān)系。

很多教師在分析地球公轉(zhuǎn)線速度與角速度的關(guān)系時(shí)，往往都會(huì)補(bǔ)充“開普勒第二定律”，利用此定律，推知兩者的關(guān)系。教師也往往采用講述法，讓學(xué)生知道為什么會(huì)這樣。但在這樣的課堂上，教師作為主導(dǎo)，只是充當(dāng)了知識(shí)傳授的“二傳手”，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，只是存儲(chǔ)知識(shí)的“存知罐”，長此以往，我們的教育會(huì)因教師沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生思維而抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造心理。

本案例從現(xiàn)象入手，將顯性知識(shí)以背景的形式呈現(xiàn)，通過學(xué)生的觀察去總結(jié)描述線速度與角速度的特點(diǎn)，再在計(jì)算的基礎(chǔ)上猜測線速度與日地距離的關(guān)系。引入“弧度制”，學(xué)生在計(jì)算過程中自然會(huì)推理出線速度與角速度的關(guān)系，從而再依據(jù)前面的猜測去推理角速度與日地距離的關(guān)系。

再從第二題推測結(jié)論的基礎(chǔ)上，去推測“開普勒第二定律”。學(xué)生成功的背后，不僅僅是體驗(yàn)喜悅的心情，更重要的是學(xué)生不再對科學(xué)家的研究感到陌生，會(huì)對“數(shù)字”保持好奇心和求知欲。

3.用經(jīng)典案例讓學(xué)生去感受真實(shí)（成功的案例，失敗的案例）

世界之大，無奇不有。通過一代代人的不斷努力，人們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典而真實(shí)的案例。關(guān)鍵在于教師如何去習(xí)得這些案例，并通過這些案例讓學(xué)生去感受這些真實(shí)。因?yàn)橛懈惺?，學(xué)生才會(huì)有思考和努力的欲望，才能發(fā)揮地理原理或規(guī)律的真正作用，學(xué)生才會(huì)真正明白，什么是生活中的地理，生活處處有地理的真實(shí)。

例2.原子彈和氫彈實(shí)驗(yàn)地的空間布局，歷來神秘。在中國為什么要在羅布泊這樣地廣人稀的地方？如何讓學(xué)生去感受到重要性。筆者每談到此，都要提提氫彈爆炸的細(xì)節(jié)。

“1961年10月30日，蘇聯(lián)第一顆氫彈試爆，地點(diǎn)在阿爾克基卡，爆炸發(fā)生時(shí)，飛機(jī)機(jī)艙里的試驗(yàn)人員已遠(yuǎn)離爆心100公里以上，避開了強(qiáng)烈的閃光。然而就連這機(jī)尾艙口排出的用以遮光的濃煙霧也沒有完全起到保護(hù)作用。熱浪涌進(jìn)機(jī)艙，人就像進(jìn)了熱鍋，毛發(fā)、指甲紛紛脫落……全世界所有的地震測試儀都測到了這次核爆炸，它產(chǎn)生的沖擊波三次傳遍全球。大氣層中陽離子的爆發(fā)使得機(jī)組人員與機(jī)場之間的無線電通信聯(lián)絡(luò)整整中斷40分鐘。兩米多深的冰雪凍土層已殆然無存，整個(gè)地面覆蓋著好似玻璃碎片的東西，塵土沙石因高溫熔化而成了晶體狀。地面上堆積著成群失明的海鷗，它們因在高空受到核輻射而墜落下來。在島子的四周凈是鹿和熊的尸體，全是被光輻射的能量所烤焦的。所有生物已蕩然無存。

在距離爆心50公里方圓之內(nèi)，一切均都完全燒盡、熔化。在投放地點(diǎn)距爆心400公里方圓以內(nèi)，所有的磚瓦結(jié)構(gòu)農(nóng)舍只剩下斷垣殘壁。不僅居民村鎮(zhèn)受害，沖擊波的威力還波及境外直到800公里以外，所有建筑的窗戶都被破壞。爆炸威力如此巨大，以至于在外層空間無需借助于望遠(yuǎn)鏡都可見到其閃光……”（《軍事史林》）

說完這些接著再請學(xué)生思考，這些實(shí)驗(yàn)基地應(yīng)如何布局。

講到市場指向型的工業(yè)。教師往往講一些像“啤酒廠（瓶裝飲料）、家具制造、石油加工”等工業(yè)區(qū)位為什么要接近市場？學(xué)生雖然在課堂可能是記住了，可就是沒有深刻的印象。于是在這節(jié)課上，筆者和學(xué)生分享了青島啤酒和雪花牌啤酒的成長史。雪花牌啤酒是華潤集團(tuán)首先在我國的鞍山投資的第一家啤酒公司。學(xué)生會(huì)問，為什么會(huì)選擇在鞍山？青島啤酒為什么率先向雪花牌啤酒發(fā)出挑戰(zhàn)，也在鞍山收購啤酒公司？雪花牌啤酒是如何在東北打敗青島啤酒的？每當(dāng)講到此時(shí)，學(xué)生總會(huì)忍不住問為什么。

4.用創(chuàng)新思維去解決問題創(chuàng)造真實(shí)

學(xué)習(xí)地理知識(shí)，不僅僅是要掌握知識(shí)，更加重要的是為了解決問題。長期以來，人類在發(fā)展過程中遇到各種各樣的問題，產(chǎn)生了各種各樣的問題，在這些問題面前，我們應(yīng)該怎么辦？這就需要人類的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)造性思維去解決問題。

世界之大，無奇不有。印度東北部地區(qū)，由于地形崎嶇，交通不便，降水豐富而集中，在雨季時(shí)常受到洪水的威脅，印度人民是如何充分利用自然條件，因地制宜創(chuàng)造性地解決了交通問題的？

筆者在課堂上例舉了在印度的一種橋（如圖2）：無花果橋。當(dāng)?shù)厝瞬皇窃诮?，而是像種莊稼一樣在“種橋”：讓附近樹木慢慢長成天然之橋。整個(gè)過程會(huì)持續(xù)多年，這種方法造出的橋堪稱“天作之合”，而且非常結(jié)實(shí)，看上去就像是來自某個(gè)奇幻世界的神奇之物。據(jù)說，這種橋能活500多年。學(xué)生在看到了這個(gè)案例時(shí)，表現(xiàn)十分活躍。此時(shí)筆者展示“印度地形圖”，設(shè)計(jì)了如下問題：

1.圖中的“橋”你認(rèn)為最有可能位于圖中的哪個(gè)點(diǎn)（圖中有①、②、③、④）？并說明你判斷的理由。

2.說一說當(dāng)?shù)厝恕胺N橋”是如何因地制宜充分利用自然條件的？

3.你還能列舉類似的例子嗎？

通過上述問題，學(xué)生懂得了人類是如何適應(yīng)自然和改造自然的。在解決問題的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出空前的積極性，反映出學(xué)生心存善意，展示出他們真善的和諧內(nèi)心。

二、用人文思想求善

“科學(xué)教育對地球科學(xué)忽視的直接結(jié)果是，我們的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)管理人員、公民等都沒有機(jī)會(huì)在學(xué)校教育階段接受合適的充分的地球科學(xué)教育，這種知識(shí)的缺乏應(yīng)該對過去出現(xiàn)的人類與環(huán)境矛盾的激化負(fù)有責(zé)任”[3]。當(dāng)下各種各樣的環(huán)境問題，這無不是人們在接受教育階段時(shí)，沒有得到良好的地理教育的結(jié)果?！拔曳磸?fù)強(qiáng)調(diào)：無論如何，同學(xué)們在成長的道路上，一定不要把不應(yīng)該丟失的東西丟失了，那就是善良！”[4]因此地理教學(xué)應(yīng)從學(xué)生本位出發(fā)，不能停留在“真與假”的事實(shí)判斷上，還需要更高層次的“善與惡”“美與丑”的價(jià)值導(dǎo)向。在注重求真的同時(shí)，還要重視求善。

1.要處理求善與求真的關(guān)系

任何課堂求真都是根本。地理科學(xué)由于兼跨了自然與人文兩大領(lǐng)域，本身具有復(fù)雜性和綜合性。任何一個(gè)地理事件都是發(fā)生在特定的區(qū)域，“真實(shí)”和地理骨肉相連，不同的區(qū)域有不同的自然與人文因素，這就顯得地理課堂求真的重要性。當(dāng)下的地理課堂由于各種原因，有的問題地理教師本身都沒有清楚的科學(xué)判斷，因而求真的地理課堂變得更加有意義。地理事物本身處在一個(gè)不斷發(fā)展的過程，新的地理事物則層出不窮地涌現(xiàn)，為地理教學(xué)追求真實(shí)增加了難度。

因?yàn)榍笳?，求善便有了豐富的內(nèi)涵，博學(xué)、善教（學(xué)）、創(chuàng)新這些都成為以真為美的重要內(nèi)涵。因?yàn)榍笊?，求真?huì)因此更有意義。否則，求真則可能陷入可怕的境地，“如果手段是先進(jìn)的，而靈魂是丑惡的，那是人類面臨最大的危機(jī)”（21世紀(jì)國際教育研討會(huì)，1998），后果是可怕的！“因?yàn)樵谒麄兊纳砩先鄙倭巳宋牡木瘢逃皇遣亮亮怂麄兊难劬?，但沒有洗滌他們的心靈”[5]。因此在地理課堂上不能只求真而不求善，否則地理教學(xué)將流于枯燥;不能為求善而求善，否則地理教學(xué)將流于形式（膚淺）。因而“真”是地理教學(xué)觀的主體，是善的基礎(chǔ)和前提，而“善”則是完整地理教學(xué)觀的一翼。

2.人文關(guān)懷是趨善的關(guān)鍵

我們常說要關(guān)懷學(xué)生。我們關(guān)懷了嗎？是怎樣關(guān)懷的？關(guān)懷了學(xué)生什么？

說不關(guān)懷學(xué)生是不可能的。學(xué)生一天要學(xué)多少知識(shí)？要記住多少知識(shí)？一周下來是多少知識(shí)？正是有無數(shù)的知識(shí)需要記憶，教師便在課堂上更加關(guān)注學(xué)生對知識(shí)的記憶，有的教師便創(chuàng)造了“右手和左手定則”，有的教師通過反復(fù)的操練加強(qiáng)學(xué)生的記憶?？蓡栴}是學(xué)生最終是記了就忘，忘了再記，陷入了惡性循環(huán)之中，最終產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的厭倦。

如何真正地關(guān)懷學(xué)生？讓學(xué)生“活”在我們的面前，不是簡簡單單地理解為讓學(xué)生在課堂上活動(dòng)起來，氣氛活躍起來，而是一種人文的關(guān)懷。前提就是尊重，對教育規(guī)律的尊重。這需要我們研究學(xué)生的認(rèn)知心理，呈現(xiàn)給學(xué)生真實(shí)的地理知識(shí)，以及學(xué)習(xí)這些知識(shí)的方法。作為教師，要研究哪些知識(shí)是學(xué)生不學(xué)就會(huì)的（舊知），哪些知識(shí)是學(xué)生一學(xué)就會(huì)的，哪些知識(shí)是學(xué)生要努力學(xué)習(xí)才會(huì)的，哪些知識(shí)是學(xué)生學(xué)過了還不會(huì)的。這需要教師通過已學(xué)過的知識(shí)（教材）了解學(xué)生，通過學(xué)案去了解學(xué)生，通過在課堂上的對話等了解學(xué)生對知識(shí)的掌握程度，從而決定在課堂上講什么，怎么講。

如何真正地關(guān)懷學(xué)生？需要教師開放的心態(tài)。對于管理而言，最大的麻煩就是被管理者追求自由、擁有了個(gè)性。富有個(gè)性的自由者往往是既定規(guī)則的挑戰(zhàn)者，于是，解決的最直接辦法就是限制自由、壓制個(gè)性，使之同質(zhì)化。“不許”、“禁止”就是高頻詞，禁小說、禁電腦、禁一切電子產(chǎn)品，這種簡單粗暴的管理，有效但有害。簡單粗暴的管理，會(huì)埋下簡單粗暴的種子，暴力拆遷者，濫用職權(quán)者，土豪也好，貪官也罷，都有那么一段在校教育史。作為教師，是不是需要更加開放的心態(tài)，“聽”得見學(xué)生的聲音，“看”得見學(xué)生的行動(dòng)，“想”得到學(xué)生的所想。正確地理解學(xué)生所犯的所謂的“錯(cuò)誤”，給他們以經(jīng)驗(yàn)，給他們以方向，讓學(xué)生在體驗(yàn)中思考，決定他們自己的未來。

3.可持續(xù)發(fā)展是趨善的根本

人地關(guān)系是地理學(xué)科最主要的線索，可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)科最重要的思想之一。地理環(huán)境中，有各種矛盾：氣候與地形、地形與河流、人類與氣候等等，地理環(huán)境是以人類為中心的環(huán)境，側(cè)重于人類與環(huán)境的關(guān)系。因此，人類與環(huán)境的矛盾成為所有矛盾中的主要矛盾，如何解決人與自然和諧發(fā)展的問題，即如何處理好人地關(guān)系成為地理教學(xué)的重要內(nèi)容。這就要求人類的發(fā)展須與自然做到“共贏”，這是地理教學(xué)的根本。

寫到這，筆者不禁想起中國農(nóng)業(yè)新聞網(wǎng)2013年12月20日報(bào)道（圖3）：12月18日，為濟(jì)南特產(chǎn)黃河鯉魚補(bǔ)充漁源，20多位熱心市民購買了2000多斤鯉魚到黃河灘放生。而就在下游100多米，50多名男子在河灘等待一場“盛宴”。等放生的市民一走，在下游100米處的河灘上50多名男子蜂擁跑到放生的河灘處，或撒開大網(wǎng)捕撈，或是伸著長竹竿漁網(wǎng)捕撈，有的甚至站在齊腰深的水中捕撈。

冰冷刺骨的冬天，更冷的不知道是濟(jì)南冬天的天氣還是我們的心！

與之成鮮明對比的是另一則報(bào)道。據(jù)都市快報(bào)2014年1月17日報(bào)道（圖4）：挪威小島羅文德約（東經(jīng)12度20分，北緯66度21分），進(jìn)入冬季后就非常寒冷，時(shí)不時(shí)還有狂風(fēng)造訪。那天，克里斯坦森帶著寵物狗莫里沿著海岸散步。這時(shí)，海面一幕罕見的情景出現(xiàn)了……克里斯坦森看到，海面一大群鯡魚擁擠成一片，雖然仍保持著游動(dòng)的姿態(tài)，但它們被凍住了！

中央電視臺(tái)作了相關(guān)的報(bào)道。從報(bào)道的內(nèi)容上看，人們對大自然的神奇表現(xiàn)了極度的贊嘆。

前者表現(xiàn)了國人與自然的極度不和諧。至少可以表明這50多位男子心中沒有可持續(xù)發(fā)展的思想，也許這是在他們的中學(xué)階段，沒有接受過良好的地理教育的結(jié)果。他們的心中只有從自然中獲得資源，只有索取，而沒有對自然充滿感激。

筆者也對挪威的這一幕表現(xiàn)出驚嘆，體會(huì)到此地人和自然和諧的相處，挪威公眾對自然的關(guān)懷筆者心存敬佩。筆者也將此圖片給了我的學(xué)生看，學(xué)生們除了表現(xiàn)出極度的贊嘆外，還有幾個(gè)學(xué)生在背后竊竊私語，我請他們談?wù)効捶ǎf，老師，如果這事發(fā)生在我國，就算白天不行，晚上也得出動(dòng)把它們抓了，那就發(fā)財(cái)了……

地理教學(xué)不能沒有善。

三、用真、善感受美

審美情趣是初高中《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》對地理課程目標(biāo)的明確要求，也是新課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)之一?！暗乩碚n程在政治、社會(huì)、道德、人道審美的環(huán)境教育上發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用?！薄秶H聯(lián)合國憲章》（國際地理聯(lián)合地理教育委員會(huì)，1992）而地理學(xué)科兼跨自然和人文兩大領(lǐng)域，蘊(yùn)藏十分豐富的美育元素。蔡元培先生早就指出：凡是學(xué)校所有課程，都沒有與美育無關(guān)的。地質(zhì)學(xué)的礦物上結(jié)晶之勻凈，天文學(xué)上諸星之軌道與光學(xué)……地理學(xué)上各方之名勝……地文學(xué)上云霞之色彩與變幻……因此，地理課堂必須重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，用真、善感受美。地理景觀、地理思想、地理規(guī)律、地理探索與創(chuàng)造，構(gòu)成了精彩紛呈的美的地理世界。因此，有了真與善，便有了美，“美”也就成了完整地理教學(xué)觀的另一翼。

1.在求真過程中，發(fā)現(xiàn)美

如果沒有求真的動(dòng)力，就不可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上各種各樣的地理事物的空間分布。由于緯度和地形等各種地理要素的影響，很多地方地理環(huán)境極其惡劣，人跡罕至，但這此地方卻也有著很多鮮為人知的事實(shí)，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。不論是生物學(xué)家，還是地理學(xué)家，都十分重視野外的考察。達(dá)爾文、徐霞客……還有現(xiàn)在的北極與南極考察，在考察過程中，發(fā)現(xiàn)了各種各樣的鮮為人知的事實(shí)，和這些事實(shí)所表達(dá)的美麗。

無論是挪威鯡魚的雖被凍住但卻還是保持游動(dòng)姿態(tài)表現(xiàn)出的和諧之美，還是北極燕鷗的勇敢之美，還是南極企鵝憨厚之美，還是埃及金字塔的神秘之美……都表現(xiàn)為自然和人類的無限創(chuàng)造力。

2.在求善過程中，創(chuàng)造美

人類有無限的創(chuàng)造力。只有將“善”融入人類的創(chuàng)造力中，人類所表達(dá)出的對自然改造和合理利用的成果，才能表現(xiàn)出人和環(huán)境的和諧之美。從瑪雅文明到哈尼梯田，從混合農(nóng)業(yè)中休耕土地到水壩建設(shè)創(chuàng)造出的魚梯，無不體現(xiàn)了人類順應(yīng)自然規(guī)律而改造自然的杰作。作為地理教師，在課堂上，應(yīng)該讓學(xué)生懂得這些人類創(chuàng)造的美，并能欣賞這些事物蘊(yùn)含的美感，能用地理學(xué)獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象所蘊(yùn)藏的地理原理，最終能用創(chuàng)造性的思維創(chuàng)造出像“以色列海水淡化工廠的空間布局”（客觀真實(shí)的形象）一樣的地理事物。

因此“以美及美育的特質(zhì)可以推知，凡是以美之物為先導(dǎo)，以寓真、善之美啟迪、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造為過程，以全面和諧發(fā)展的美之人為目標(biāo)的教學(xué)模式，都可為地理教學(xué)滲透美育所借鑒”[6]，在深化課程改革的背景下，完整的地理觀應(yīng)是真善美統(tǒng)一的地理觀，是融真理論地理觀、價(jià)值論地理觀和審美論地理觀于一體的地理觀。真理論的地理觀，指的是從“準(zhǔn)度”和“深度”層面理清地理知識(shí)和地理原理，這好比是人的“身體”;價(jià)值論地理觀和審美論地理觀，指的是從“寬度”與“厚度”層面在理清地理知識(shí)和地理原理的過程中注重智慧和能力的培養(yǎng)，就好比人的“能力”;在前兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透熏陶，就好比人有了“靈魂”。如果僅僅停留在理清地理知識(shí)和地理原理的求真層面，就會(huì)成為知識(shí)堆砌，這樣的地理就像一具僵尸，有“體”無“能”，更無“魂”。如果僅僅停留在能力層面，這樣的地理就像體格健壯的人，四肢發(fā)達(dá)，但頭腦簡單，甚至有頭無腦，有“體”有“能”，但仍然無“魂”。如果發(fā)掘到情感態(tài)度價(jià)值觀層面，這樣的地理不僅有“體”有“能”，更有“魂”！有“體、能、魂”的地理才是完整健康的地理，才是價(jià)值得到充分發(fā)揮的地理。今天，我們的地理課堂，雖然還十分關(guān)注真理論的地理觀，很少涉及乃至忽略地理觀的完整性。但是，可喜的是地理課堂追求真善美，已漸漸成為地理一線教師的共識(shí)。隨著地理課程改革的不斷深入，已經(jīng)有一些教師將形象感染、情感陶冶、自主體驗(yàn)與創(chuàng)造寓教于樂等眾多的美育特質(zhì)融入地理教學(xué)過程，將人文關(guān)懷和可持續(xù)發(fā)展作為地理課堂的重要的思維線索，從而使地理課堂更富生機(jī)與活力。

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[4]李鎮(zhèn)西著.給教師的36條建議[M].武漢：長江文藝出版社，2013.

[5]金子興.我心中的地理教學(xué)[J].地理教學(xué)，2014（4）：9-10.

[6]黃京鴻.審美情趣與地理教學(xué)滲透美育[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2014（3）：14-16.

（責(zé)任編輯韋淑紅）