楊效砼

摘 要：小說(shuō)《平凡的世界》描寫(xiě)了西北農(nóng)村從1975年到1985年間的社會(huì)變革，真實(shí)地重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代中國(guó)農(nóng)村實(shí)行以聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主題的改革大潮。小說(shuō)描寫(xiě)了孫少平、孫少安、田福軍等人的生活歷程和情感發(fā)展及思想成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)小說(shuō)的論述，給讀者帶來(lái)了正確的人生觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：社會(huì)變革 ?歌頌勞動(dòng) ?謳歌理想

一、再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀

（一）政治背景

小說(shuō)真實(shí)再現(xiàn)了1975年以后我們國(guó)家處于政治變革的時(shí)代。十年“文化大革命”嚴(yán)重破壞了社會(huì)主義政治生態(tài)，各種思潮激烈斗爭(zhēng)，其中以1979年十一屆三中全以后的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制最具有生命力，以田福軍為代表的改革派與田福堂、孫玉亭為代表的頑固派進(jìn)了針?shù)h相對(duì)的較量，兩種思想的斗爭(zhēng)引起了社會(huì)政治變革的大震蕩。小說(shuō)的第一部展現(xiàn)了從1975年至1979年雙水村農(nóng)民在政治掛帥的思想統(tǒng)領(lǐng)下缺吃少穿，社會(huì)滿目瘡痍，田地幾乎絕收，破窯里人畜同住，不得不依靠國(guó)家發(fā)救糧來(lái)維持生活的農(nóng)村社會(huì)。主人翁孫少平一家作為陜西農(nóng)村的縮影，沒(méi)日沒(méi)夜地在黃土地上勞作，然而只能收獲一點(diǎn)微薄的收入。人們被困死在土地上，思想統(tǒng)一在階級(jí)斗爭(zhēng)上，大腦韁化，生產(chǎn)單一。正如小說(shuō)中所寫(xiě)：1975年4月，張春橋在中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》雜志上發(fā)表了《論對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政》……在農(nóng)村，階級(jí)斗爭(zhēng)的弦繃得更緊了……一切工作都用革命大批判來(lái)開(kāi)路[1]7。 第二部 描寫(xiě)了從1979年到1982年間十一屆三中全會(huì)后百?gòu)U待興又矛盾重重的西北農(nóng)村。農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，人們的生活有改善，人們的思想也發(fā)生了變化，但保守派與改革派的兩種思想仍在進(jìn)行拉鋸式對(duì)抗。孫少安了解到安徽農(nóng)村在悄悄地把集體土地分給各家各戶后，也試圖把土地分到農(nóng)民手中，但遭到大隊(duì)書(shū)記田福堂的堅(jiān)決反對(duì)，并且將他送到大隊(duì)去批斗。中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)的縣革委會(huì)副主任田福軍，通過(guò)實(shí)地考察農(nóng)村的親身感受，感到農(nóng)村改革勢(shì)在必行，不改革就沒(méi)有出路，就沒(méi)有一線生機(jī)。在田福軍的支持下，孫少安在生產(chǎn)隊(duì)率先落實(shí)了農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包生產(chǎn)責(zé)任制。至此，人們的生活逐漸地有了改善，思想也發(fā)生了變化，保守派退出了歷史舞臺(tái)。第三部刻畫(huà)了從 1982年到1985年農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)發(fā)展欣欣向榮，方興未艾，農(nóng)村已經(jīng)解決了溫飽這個(gè)最基本的生活問(wèn)題。農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制度在全國(guó)推廣，農(nóng)民家庭有了最初的財(cái)富積累，商品經(jīng)濟(jì)初步建立起來(lái)了。孫少安的窯廠擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，孫少平被招工進(jìn)了大牙灣煤礦。但社會(huì)也出現(xiàn)一些新的矛盾，通過(guò)孫玉亭、賀鳳英夫婦終日無(wú)所事事以及雙水村與罐子村爭(zhēng)奪東拉河水造成兩村村民沖突等問(wèn)題反映了基層黨組織力量簿弱;通過(guò)田福堂、孫少安、金俊武三個(gè)人之間的明爭(zhēng)暗斗描寫(xiě)反映出的干群關(guān)系緊張等等。

（二）“三農(nóng)”問(wèn)題

小說(shuō)重現(xiàn)中國(guó)那個(gè)時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的社會(huì)現(xiàn)狀，真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。貧窮和饑餓是當(dāng)時(shí)黃土地上農(nóng)民必須每天面對(duì)的問(wèn)題?！案F則思變”，在土地制度改革以后，農(nóng)民從與土地的生死依存關(guān)系轉(zhuǎn)變成了多種所有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即以田家圪嶗土地和東拉河水等為代表的公有制，聯(lián)產(chǎn)承包到組為代表的集體所有制和磚廠、個(gè)體工商戶為代表的私有制三種形式。小說(shuō)揭示了那個(gè)時(shí)代農(nóng)村社會(huì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)矛盾。當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力極其落后，生產(chǎn)關(guān)系僵化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已陷入了全面崩潰的邊緣。在實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)了像孫少平進(jìn)城務(wù)工，孫少安建設(shè)磚廠等現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和壯大起來(lái)。農(nóng)民從土地中解放了出來(lái)，提高了生產(chǎn)力，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系。

1.農(nóng)民問(wèn)題。農(nóng)民是生活在社會(huì)最底層的一個(gè)群體，他們生活在最艱苦的農(nóng)村，他們的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，與社會(huì)制度緊緊相聯(lián)。如孫玉厚一家在集體經(jīng)濟(jì)里吃大鍋飯，沒(méi)有勞動(dòng)積極性，遇到干旱自然災(zāi)害，就沒(méi)有了糧食，一家人就只能聽(tīng)天由命了。一個(gè)勞力每天只有不到一斤的糧食，有的地方一年的口糧才幾十斤[1]52，農(nóng)民最大的敵人是饑餓。國(guó)家實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，孫玉厚一家分到土地以后，有了自主權(quán)，溫飽問(wèn)題就解決了。孫少安發(fā)家致富以后，出錢辦起了小學(xué)，解決了雙水村的孩子上學(xué)問(wèn)題，反映了農(nóng)民的教育矛盾非常突出。

2.農(nóng)村問(wèn)題。23歲的孫少安任隊(duì)長(zhǎng)。農(nóng)村里田地歸國(guó)家所有，各生產(chǎn)隊(duì)劃片耕種，收獲的糧食歸國(guó)家所有，農(nóng)民按出工的工分值分得口糧。由于開(kāi)展“割資本主義尾巴”的政治運(yùn)動(dòng)，農(nóng)戶不能種果樹(shù)，養(yǎng)家禽，只能困死在黃土地上。婚喪嫁娶是農(nóng)村的一件大事，孫少安由于籌不起彩禮錢，只能跑到黃河對(duì)岸的山西娶一個(gè)不要彩禮的婆姨賀秀蓮，多數(shù)人為了娶媳婦而花光了全部的家當(dāng)，甚至背上沉重的債務(wù)。實(shí)行承包責(zé)任制以后，農(nóng)村的生活條件越來(lái)越好了，孫少安辦起了磚廠，雇傭了工人，幫助全村的人一起走上了富裕的道路。孫少平也走出了雙水村，到原西縣城打工，成了一個(gè)攬工漢，每月給家里匯去一些錢補(bǔ)貼家用。

3.農(nóng)業(yè)問(wèn)題。雙水村的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可以說(shuō)是一個(gè)空白，家家都是爛包光景，靠國(guó)家的救濟(jì)糧渡過(guò)難關(guān)。黃土高原上只能種些玉米、高粱、谷子、向日葵和黃豆，一點(diǎn)微簿的收成連口糧都解決不了。在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨精神”的指引下，雙水村農(nóng)民在村書(shū)記田福堂的帶領(lǐng)下，節(jié)衣縮食、滿懷革命熱情的投入到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，雖說(shuō)成了原西縣的典型，但農(nóng)民仍然吃不飽飯，穿不上衣，住不上新窯，農(nóng)業(yè)仍然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中最簿弱的部份。由于水利設(shè)施落后，干旱的季節(jié)只能靠肩挑背扛來(lái)澆水，無(wú)法做到“人定勝天”，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)非常脆弱。改革開(kāi)放以后，縣革委會(huì)副主任田福軍對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了大刀寬闊斧的改革，興修水利，推廣農(nóng)業(yè)機(jī)械化，播種適合黃土高原生長(zhǎng)的品種，推行“豐產(chǎn)方”計(jì)劃，根據(jù)地理?xiàng)l件連片開(kāi)發(fā)萬(wàn)畝“谷子方”，“油菜方”等，使原西縣的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成了當(dāng)時(shí)黃原地區(qū)領(lǐng)頭羊，這個(gè)原本是黃原地理?xiàng)l件最惡劣、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最落后的縣一躍成為全地區(qū)最先進(jìn)的縣。

小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治形態(tài)，歷史材料選用準(zhǔn)確、詳實(shí)，為現(xiàn)代讀者描寫(xiě)了一個(gè)真實(shí)的十年。這是小說(shuō)最重要的一個(gè)社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)。

二、歌頌勞動(dòng)的價(jià)值

馬克思說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。不管是孫少安還是孫少平，勞動(dòng)都是他們存在的表現(xiàn)形式。在孫少安那里，勞動(dòng)的主要價(jià)值是吃飽肚子，過(guò)上好日子;對(duì)孫少平而言，勞動(dòng)是鍛煉靈魂的最好方式。

（一）勞動(dòng)獲得尊嚴(yán)

孫少安子承父業(yè)，長(zhǎng)兄為父，承擔(dān)了這個(gè)家庭的全部生產(chǎn)勞動(dòng)。他作為村長(zhǎng)，又是雙水村的勞動(dòng)帶頭人。和過(guò)去接受批斗不同，孫少安這次是披紅戴花參加全縣夸福大會(huì)，成了全縣的十個(gè)致富帶頭人之一。這既是孫少安個(gè)人的榮耀，也是雙水村的榮耀，更是原西縣的榮耀。同時(shí)也是靠貼近黃土地的勞動(dòng)，使得孫少安家庭生活如芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。在歌頌勞動(dòng)的同時(shí)，小說(shuō)也無(wú)情地鞭搭了靠投機(jī)取巧、偷拿扒竊和茍且偷生的的金家兄弟和整日游手好閑、好逸惡勞的“逛鬼”王滿銀，他們最終的結(jié)局不是碌碌無(wú)為就是被人民繩之以法了。

孫少平憑借著自己的辛勤勞動(dòng)，一步一步地從一個(gè)攬工漢變身一名煤礦的正式工人。他的每一個(gè)進(jìn)步無(wú)不是他的心血和汗水換來(lái)的，他每向理想靠近一寸都離不開(kāi)近乎于殘酷的自我折磨，更準(zhǔn)確地講就是決不懈怡的奮斗，他一次次跌倒又一次次爬起來(lái)。他從中學(xué)畢業(yè)的第一天起，就發(fā)誓不再依靠別人過(guò)活，要為家庭減輕負(fù)擔(dān)，要讓父親過(guò)上好日子，要讓妹妹安心的讀完中學(xué)，讀完大學(xué)。也正是勞動(dòng)讓他擺脫了自卑，維護(hù)了自尊。盡管勞動(dòng)讓他毀了面容，也沒(méi)有使這個(gè)七尺男兒安逸于別人給他安排好的優(yōu)越環(huán)境，毅然又回到了屬于他的礦井。孫少平在煤礦出滿勤而有高收入，而同時(shí)招工進(jìn)來(lái)的干部子女不下井而收入少得可憐，最終不得不向?qū)O少平借錢解決生活問(wèn)題，這樣的對(duì)比更進(jìn)一步闡述了勞動(dòng)獲得尊嚴(yán)的思想。

（二）勞動(dòng)獲得幸福

孫少安困為家里窮，而不得不放棄了與田潤(rùn)葉的愛(ài)情，內(nèi)心的痛苦是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。當(dāng)孫少安和賀秀蓮夫妻在自家窯洞里數(shù)著第一次賣磚賺來(lái)的一千多塊錢時(shí)，那種幸福就如同黃土地上的紅棗甜到了心里，將勞動(dòng)獲得的幸福表達(dá)得淋漓盡致。而孫少平在中學(xué)讀書(shū)里，連黃面饃都吃不上，只能吃丙菜就黑面饃，幾次萌發(fā)退學(xué)的想法。高中畢業(yè)后，他走出了雙水村，到原西縣攬工，一步一步從一個(gè)攬工漢成長(zhǎng)為銅城大牙灣煤礦的正式工人，他將自己第一個(gè)月的工資匯給父親時(shí)，那種幸福的溫暖從心里溢出是無(wú)比的暢快淋漓。也正是靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，孫少平收獲了田曉霞的愛(ài)情。孫少平在中學(xué)里就是吃丙菜的窮孩子，但他肯學(xué)習(xí)，肯讀書(shū)，強(qiáng)烈的自尊心迫使他要擺脫眼前的現(xiàn)實(shí)，到外面的世界闖蕩。在這種需求心理下，田曉霞出現(xiàn)在他眼前，但田曉霞和孫少平都是不般配的，一個(gè)是農(nóng)民孫玉厚的兒子，一個(gè)是縣委副書(shū)田福軍的女兒，是矮窮銼與白富美、農(nóng)二代與官二代的關(guān)系，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是精神是相通的。田曉霞愛(ài)孫少平堅(jiān)強(qiáng)不向命運(yùn)屈服的精神，愛(ài)學(xué)習(xí)，敢做敢為，絲毫沒(méi)有農(nóng)民特有的狹隘和自私，而孫少平愛(ài)田曉霞樂(lè)于助人熱情奔放的性格，熱愛(ài)生活，關(guān)心社會(huì)，全然沒(méi)有官家小姐的造作和自命清高。

（三）勞動(dòng)創(chuàng)造世界

馬克思說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了世界。孫少安他們都懷著對(duì)生活的的滿腔熱情，用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，終于靠自己的雙手挖掉窮根。無(wú)論是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)，還是后來(lái)的農(nóng)田改造和水利建設(shè)，都是靠勞動(dòng)逐漸地改變了貧窮落后的雙水村，一窮二白的原西縣，遍處是荒山禿嶺的黃原地區(qū)。

通過(guò)對(duì)勞動(dòng)的贊美，讓人們切實(shí)感受到了勞動(dòng)者獲得了尊嚴(yán)，獲得了財(cái)富，贏得了榮耀，只有勞動(dòng)我們才能享到勞動(dòng)成果的喜悅和幸福。習(xí)近平總書(shū)記在2015年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)表彰大會(huì)說(shuō)“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上是靠勞動(dòng)，靠勞動(dòng)者創(chuàng)造?！边@充分說(shuō)明了這部小說(shuō)在贊美勞動(dòng)觀念上的正確性和社會(huì)價(jià)值，鼓勵(lì)當(dāng)代人投身于社會(huì)勞動(dòng)中去，建設(shè)國(guó)家，創(chuàng)造財(cái)富，鑄就輝煌，為建設(shè)我們偉大的國(guó)家而努力奮斗。

三、謳歌理想與信念

（一）為理想而奮斗

崇尚理想，謳歌理想是這本書(shū)的精髓。孫少安的理想是讓村民吃上白面饃，孫少平的理想就是走出雙水村，闖出新世界，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想付出了青春甚至是生命。人要有理想，有理想才有目標(biāo)，為理想而奮斗生命才有意義。小說(shuō)對(duì)理想的崇尚，對(duì)于我們今天的讀者來(lái)說(shuō)具有重要現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出巨大的社會(huì)價(jià)值。

“《平凡的世界》以現(xiàn)實(shí)主義精神，展現(xiàn)的是積貧圖強(qiáng)，充滿覺(jué)醒沖動(dòng)的20世紀(jì)七八十年代的圖景，我們從中又能讀出今天的歷史脈絡(luò)，讀出一代人的精神記憶，折射著當(dāng)代人的精神訴求?！镀椒驳氖澜纭返拿枥L，是那么形象，又那么充滿理想性，是扎根現(xiàn)實(shí)的理想性，是源發(fā)于生存、生命內(nèi)里的理想性?！盵2]

殘酷的現(xiàn)實(shí)讓孫少安一次又一次的失敗了，心血和汗水并沒(méi)有改變饃的顏色，這讓他幾乎喪失勇氣，理想的信念似乎在搖擺。正是在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)的大變革來(lái)了，聯(lián)產(chǎn)承包到戶到組的責(zé)任制農(nóng)村改革大潮在中國(guó)大地拉開(kāi)了大幕，孫少安的理想再次迎來(lái)了新的希望。先是帶領(lǐng)社員包產(chǎn)到戶，讓農(nóng)民擺脫了饑餓，家家都吃上白面饃，再后來(lái)又開(kāi)辦磚廠，吸收村民到磚廠做小工，增加農(nóng)民收入，讓家家戶戶都吃上肉。

孫少平擁有一顆善良的心，具有良好的道德修養(yǎng)，他從沒(méi)停止過(guò)讀書(shū)，無(wú)論是吃不飽飯，還是沒(méi)有地方睡覺(jué)，總是手不離書(shū)。當(dāng)他的民辦小學(xué)教師名額被田潤(rùn)生擠掉后，他沒(méi)有怨天憂人，而是進(jìn)城攬工去尋找另一條生路。艱難困苦的生活磨練了孫少平堅(jiān)強(qiáng)的意志，他的勤勞善良也使他得到了回報(bào)，最終他成長(zhǎng)為一名礦上的采煤班長(zhǎng)，也最終實(shí)現(xiàn)了他的理想——就是走出了雙水村，走出了原西縣。

人要有理想，有理想才有目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力，才能不至于使自己變成一具行尸走肉，人為了理想而奮斗生命才有意義，生活才充實(shí)。不論前進(jìn)的道路有多艱難曲折，我們都不能放棄，不能畏縮不前，不論理想成功實(shí)現(xiàn)如否，都要向遠(yuǎn)方看。要實(shí)現(xiàn)理想就必然有犧牲，要有舍小我求大義的英雄氣概，目光短淺裹足不前，即使理想再遠(yuǎn)大，也始終是停留在起點(diǎn)。改革開(kāi)放四十年來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系和分配方式都發(fā)生了很大變化，人們的精神風(fēng)貌多姿多彩，一部份人出現(xiàn)物欲膨脹，思想消極現(xiàn)象。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要全民共同富裕，達(dá)到現(xiàn)階段發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生活水平，還有很長(zhǎng)的路要走。因此小說(shuō)對(duì)理想的崇尚，對(duì)這些勞動(dòng)者建設(shè)者來(lái)說(shuō)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也體現(xiàn)出了巨大的社會(huì)價(jià)值。

（二）堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念

以田福軍為代表的共產(chǎn)黨人，無(wú)論自己處在什么樣的艱苦環(huán)境下，始終為廣大人民服務(wù)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，從不放棄黨性原則，牢記黨的宗旨。他受過(guò)打擊，受過(guò)排擠，但不計(jì)較個(gè)人得失，始終把黨的事業(yè)放在第一位，全心全意為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)，最終贏得人民的擁護(hù)和黨的信任。

田福軍同志畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)系，時(shí)任原西縣革委會(huì)副主任。由工作作風(fēng)干練，實(shí)事求是，在干群中享有很高的威望。由于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，他難以施展政治抱負(fù)，受到縣革委會(huì)一把手馮世寬和三把李登云的排擠。1977年被送到省黨校參加理論學(xué)習(xí)，基本上在縣革委會(huì)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的工作。但他沒(méi)有消極沉淪，還是力所能及為人民服務(wù)，當(dāng)他來(lái)到全縣最偏遠(yuǎn)的后子頭公社土崖凹村時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人已經(jīng)餓死了，有的人家全家只穿一條褲子，有的人家沒(méi)有南方的鹽吃，出于一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任和一個(gè)人的良知，他當(dāng)即冒著政治風(fēng)險(xiǎn)命令公社革委會(huì)動(dòng)用了“戰(zhàn)備糧”發(fā)給老佰姓。

在縣革委討論雙水村村長(zhǎng)孫少安實(shí)行承包到組私有化的嚴(yán)重的資本主義復(fù)辟傾向時(shí)，田福軍同志的發(fā)言“……從1958年到1977年的20年間，有16年頭社員平均口煺都不足350斤;去年僅有319斤，……1949年人均生產(chǎn)油品9.2斤，去年下降為1.9斤……”[1]165讓常委們都沉默了。身處逆境中的田福軍仍不忘為老佰姓說(shuō)話，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨的大公無(wú)私、高風(fēng)亮節(jié)的精神以及共產(chǎn)主義理想的追求。

擔(dān)任1978年田福軍被調(diào)到黃原地區(qū)行署，擬安排到防疫站副主任，再次將他掛起來(lái)，但受到分管組織工作的副主任呼正義和其他常委們的反對(duì)。在省革委會(huì)副主任石鐘同志的幫助下借調(diào)到省委組織部搞“清查”工作。

此時(shí)，全國(guó)開(kāi)展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，左的思想被逐漸清除，一大批像田福軍這樣的實(shí)事求是的理想堅(jiān)定的干部被任命到重要崗位。在省委書(shū)記喬伯年親自過(guò)問(wèn)下，田福軍同志被任為黃原地區(qū)行署專員。他一上任先抓農(nóng)業(yè)，由于他多年來(lái)一直在黃原工作，對(duì)黃原的情非常熟悉，很快進(jìn)入工作狀態(tài)。在全區(qū)搞“豐產(chǎn)方”計(jì)劃，推進(jìn)“四法”種田，農(nóng)作物產(chǎn)量增長(zhǎng)35%，強(qiáng)化工業(yè)“南煤，北油，中輕紡，卷煙”四大支柱，工業(yè)經(jīng)濟(jì)翻了兩番，從此黃原經(jīng)濟(jì)走了良性發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)

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