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擺脫再生產(chǎn)困境的出路

胡昕雯在《教學與研究》2016年第2期撰文指出，盧卡奇在重新考察當下資本主義社會的典型問題和反思他早期的物化理論基礎(chǔ)上，嘗試通過分析個性與合類性之間的辯證關(guān)系，從目的合理性角度提出解決資本主義再生產(chǎn)困境的方案。盧卡奇認為，要解決當前資本主義再生產(chǎn)所引起的現(xiàn)實困境，應(yīng)從根本上解決現(xiàn)階段人的個性與社會合類性的矛盾。在他看來，人擁有作為個體存在和作為類成員存在的雙重身份，這表現(xiàn)為人一方面堅持自主選擇，以實踐行為實現(xiàn)個人目的，擁有純粹自為的個性；另一方面，人作為類成員，其行為必須符合社會存在的要求，受社會合類性的制約。因此，他提出要從個性與合類性的交互發(fā)展過程中找到克服人在類存在中的“無聲性”和擺脫日常生活中個人異化的方法。克服社會存在再生產(chǎn)所帶來的“無聲的合類性”，人不僅要自主地進行實踐選擇，而且要以類成員的身份自由地表達觀點，主動參與關(guān)于社會管理等相關(guān)的政治活動，成為社會存在的真正參與者和管理者，重新恢復(fù)個人的目的性價值，在政治交往活動中充分展現(xiàn)出自己的個性，揚棄無聲合類性的異化，將個人從對物的過度消費追求中解放出來，重建生活世界，塑造完整的、自為存在的純粹個性。為了實現(xiàn)人的個性完善，盧卡奇從倫理領(lǐng)域提出了控制自我的方法。在他看來，以勞動為基礎(chǔ)的倫理學不僅具有規(guī)范性的價值功能，還具有調(diào)節(jié)社會各職能之間關(guān)系的實踐作用。同時，用自為的純粹個性克服無聲合類性的壓制，推動人從自在狀態(tài)發(fā)展到自為狀態(tài)，實現(xiàn)個性與合類性的統(tǒng)一，徹底揚棄掉社會存在中的種種困境，克服社會存在中無聲性的弊端。這種從自在存在到自為存在的變化也會促使社會存在再生產(chǎn)在價值維度的目的性要素逐步恢復(fù)，保證整個社會存在向著合理的方向發(fā)展。

(杜娟摘)

作為啟蒙現(xiàn)代性后果的虛無主義

楊洋在《俄羅斯文藝》2016年第1期撰文指出，盡管不同的學者注意到俄羅斯虛無主義中強調(diào)啟蒙和理性的特征，俄羅斯激進知識分子受到的存在于德國古典哲學中對上帝的否定和對人類意志的神化的思想的影響，其思考方式仍然是宗教和形而上學式的，因此，虛無主義只有在啟蒙現(xiàn)代性及其神學內(nèi)涵的語境中才可以被理解。啟蒙現(xiàn)代性并非要消滅宗教，而是試圖支持和發(fā)展一種關(guān)于宗教及其在人類生活中的地位的新看法，它這樣做并非出于對宗教的敵視，而是為了維持某些宗教觀念，并試圖為神、人和自然的本性和關(guān)系問題找到一種新的形而上學/神學的回答。因此，有些現(xiàn)象雖然看起來像是基督教世界觀世俗化了的要素，但其實只是對現(xiàn)在空出來的基督教位置的“重新占據(jù)”，即試圖以現(xiàn)代方式回答過時的基督教問題。神學的議題和事務(wù)一直與啟蒙現(xiàn)代性關(guān)聯(lián)在一起。不是尼采所宣稱的久已存在的神死了，也不是海德格爾所說的隱匿的神的永遠退隱，而是神的屬性逐漸轉(zhuǎn)移到了人、自然界、社會力量和歷史之上，只有把人或自然在某種意義上變成神，才能解決自然的必然性與人的自由意志之間存在的矛盾。虛無主義的發(fā)展史即是人類意志逐漸強化的歷史，是啟蒙現(xiàn)代性過程中將人視為神所導致的后果的歷史：人取代了神所占據(jù)的位置，人成了自然的統(tǒng)治者，人的意志被認為無往而不利。若從人類意志不斷強化的角度來看，虛無主義始于近代笛卡爾開創(chuàng)的主客體二分哲學，而后經(jīng)由費希特將笛卡爾和康德哲學激進化而得出的“絕對自我”觀念，再到浪漫主義者和青年黑格爾派對人意志和絕對自由的強調(diào)，最后在19 世紀以俄羅斯虛無主義的方式呈現(xiàn)出來。

(孫琦摘)

南斯拉夫?qū)嵺`派視角下的馬克思哲學思想

許靜波在《理論探討》2016年第3期撰文指出，南斯拉夫?qū)嵺`派從本國的社會主義建設(shè)發(fā)展實際出發(fā)批判斯大林主義對馬克思哲學思想的漫畫式理解，從而闡發(fā)了“回到馬克思”的必要性，論證了馬克思思想的連續(xù)性和一致性，進而深刻地揭示了人道主義批判精神是馬克思哲學思想的實質(zhì)。在馬克思的哲學思想具有“連續(xù)性”的基礎(chǔ)上，實踐派指出了兩點：一是批判精神。馬克思著作中體現(xiàn)出要對“現(xiàn)存的一切”和“現(xiàn)存事物”進行批判。因而，在南斯拉夫?qū)嵺`派看來，馬克思主義哲學本身是一種激進的、批判的意識，而這種批判意識正是人類全部實踐活動的“試金石”， 它的最終指向就是社會政治批判。20世紀50年代末至60年代初，實踐派已經(jīng)將馬克思主義哲學演繹為一種具體的社會批判理論。二是人道主義的視野。實踐派在批判斯大林主義僵化和教條模式的“辯證唯物主義”之后，對馬克思的著作，特別是在馬克思早期和晚期著作一致性的基礎(chǔ)上重新表述了一種深刻而又徹底的人道主義思想。在南斯拉夫的社會主義制度中，某種形式的異化現(xiàn)象仍然存在著，同樣需要按照馬克思的人道主義精神批判加以變革。在南斯拉夫?qū)嵺`派看來，社會的實際生活推進到了一種新的非人的狀態(tài)，其中，人對人的非人性成了法則。但是，斯大林主義的專政必將被取代，社會主義作為真正人性化的社會正在生成，并以復(fù)興一種人道主義的哲學形態(tài)表現(xiàn)出來。這才是馬克思的真正教誨， 是人道主義理論的復(fù)興。

(杜娟摘)

大數(shù)據(jù)分析對認知方式的重構(gòu)

段虹、徐苗苗在《哲學研究》2016年第2期撰文指出，大數(shù)據(jù)分析并非一個僅作為專業(yè)性術(shù)語而存在的背景性概念，而是一種嶄新的思維范式。維克托·邁爾認為與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)集和數(shù)據(jù)處理技術(shù)不同的是，大數(shù)據(jù)需要處理的信息量大過一般計算機系統(tǒng)在處理數(shù)據(jù)時所能使用的內(nèi)存量，而且在處理大量信息的過程中新的技術(shù)被催生，傳統(tǒng)意義上結(jié)構(gòu)化和層次化的數(shù)據(jù)庫表格不再被需要，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)更加分散。同時，大數(shù)據(jù)含有巨大的隱藏信息，其帶來的價值將會逐漸成為驅(qū)動社會資本增長的動因?！按髷?shù)據(jù)”的基本特征包括：龐大的信息量；大數(shù)據(jù)集的數(shù)據(jù)量有著極快的增長速率，這為數(shù)據(jù)分析提供了龐大的原始素材；大數(shù)據(jù)在信息的資源搜集和表述形式上存在巨大的多樣性；蘊含巨大的價值，包括經(jīng)濟效益、社會資本、文化成本的全面增值。這些特征決定了大數(shù)據(jù)分析不再是一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或統(tǒng)計學方法，而是一種新的思維方式，重新塑造了現(xiàn)代認知模式，具體表現(xiàn)為三個方面。首先，“樣本=總體”，大數(shù)據(jù)分析選取的是全部樣本，可以最大程度保證認識過程中的最小化誤差，因為大數(shù)據(jù)分析注重的是經(jīng)驗而不是體驗，并且實現(xiàn)了整體功能的最大化；從因果關(guān)系到相關(guān)關(guān)系，這種相關(guān)關(guān)系從強調(diào)人對物的一種依賴關(guān)系和非線性關(guān)系的強調(diào)兩方面改變著人們的認知；淡化精確性，在相關(guān)關(guān)系中，雖然每一次分析都淡化精確性，但就整體效用而言，它比小數(shù)據(jù)時代更加準確地預(yù)測了事物的走向?；谶@樣的認知方式，大數(shù)據(jù)分析不再追求以因果關(guān)系為中心的“客觀事實”，而是將“相關(guān)關(guān)系”所鏈接的“主觀事實”建構(gòu)為認知對象，“社群意識”則成為人們對社會關(guān)系的認知。

(杜娟摘)

烏克蘭憲法的變革趨勢

楊友孫在《江西財經(jīng)大學學報》2015年第5期撰文指出，2014年在烏克蘭再次發(fā)生政治危機之際，烏克蘭議會宣布1996年憲法失效，重新恢復(fù)2004年憲法的效力。烏克蘭每次憲法的轉(zhuǎn)變，都是政治斗爭的結(jié)果，而不是在和平條件下由不同政治力量及廣大民眾協(xié)商的結(jié)果，這使每次憲法變更都遭到廣泛質(zhì)疑。雖然重新確立2004年憲法，是烏克蘭政治變革中的重要進展，而且比起1996年憲法，2004年憲法的積極變化主要體現(xiàn)在：賦予了人民更多民主權(quán);削弱總統(tǒng)權(quán)力，降低了“總統(tǒng)獨裁”的可能性；對總統(tǒng)、議會、總理(及內(nèi)閣)之間權(quán)力進行重新分配，實現(xiàn)三者的權(quán)力制衡。但該憲法并未給烏克蘭帶來民主與穩(wěn)定，同樣存在著重大問題，在該憲法框架下，烏克蘭總統(tǒng)權(quán)力仍然過大，并缺乏制衡，如何進一步修改該憲法，成為烏克蘭政治，乃至整個國際政治舞臺的重大問題。憲法改革雖然存在著眾多問題，但各方爭議的焦點主要有兩個：“東部省份可以獲得多大的自治權(quán)”和“總統(tǒng)總理如何分權(quán)”。從目前局勢發(fā)展來看，烏克蘭憲法改革最急迫的問題是第一個問題，即國家結(jié)構(gòu)問題，在解決這個問題之前，要首先結(jié)束當前烏克蘭的沖突狀態(tài)，而烏克蘭國內(nèi)的沖突暫時沒有結(jié)束的跡象。烏克蘭希望先“結(jié)束沖突”，再實現(xiàn)憲法變革，或者將兩者脫鉤；俄羅斯、烏克蘭東部省份則強調(diào)先進行“憲法變革”，再結(jié)束沖突；而歐盟則越來越傾向于盡早結(jié)束沖突，而不論其代價。這使烏克蘭陷入了更孤立的境地，但烏克蘭無法接受在失去克里米亞之后再失去東部省份，因此難以接受東部省份“高度自治”，從而使國家出現(xiàn)“聯(lián)邦化”傾向或分裂危機。國家結(jié)構(gòu)問題的爭執(zhí)不下使第二個問題，即政體改革問題也遭到擱淺，預(yù)期于2015年年底完成的烏克蘭憲法變革可能會在短期內(nèi)再次“難產(chǎn)”，但從中長期來看，烏克蘭憲法變革的焦點仍然是政體問題而非國家結(jié)構(gòu)問題。

(王巍摘)

俄羅斯國家定位和發(fā)展前景之爭

盛世良在《俄羅斯學刊》2016年第2期撰文指出，俄羅斯政治家和學者有關(guān)本國定位的爭論，從未停息過。幾年前爭論的是“重返歐洲”還是“前進亞洲”，是融入西方，還是“東顧西盼”。最近爭論的焦點是：俄羅斯是同中國結(jié)伴，還是自成一極。俄羅斯總統(tǒng)一體化問題顧問格拉濟耶夫提倡“三極世界”，中美各為一極，俄羅斯引領(lǐng)印度、巴西、越南、伊朗、土耳其等國構(gòu)成第三極。外交和國防政策委員會主席盧基揚諾夫主張俄中結(jié)成“東方伙伴”。外交和國防政策委員會名譽主席卡拉加諾夫認為，當前正在形成三個全球性經(jīng)濟政治集團：以美國為中心的集團、正在擺脫美國霸權(quán)的拉美集團與“大歐亞”集團，中俄發(fā)表的關(guān)于絲綢之路經(jīng)濟帶和歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟對接的聲明，可以看作這一集團的成立宣言。莫斯科卡內(nèi)基中心主任特列寧認為俄中應(yīng)成為“協(xié)約國”，形成從上海到圣彼得堡的“大亞洲”，以大國協(xié)商取代美國的世界霸權(quán)。俄羅斯國際事務(wù)委員會專家費年科認為1943年確立的雅爾塔-波茨坦體制迄今未大變，與20世紀70年代的蘇聯(lián)相比，俄羅斯的地位明顯削弱，但是，俄美力量對比沒有發(fā)生根本變化，俄羅斯維持了安理會常任理事國地位和同美國的導彈核均勢，在科技實力上跟美國能有一拼的只有俄羅斯，中國和印度暫時不具備這種實力。莫斯科卡內(nèi)基中心學術(shù)委員馬拉申科認為俄羅斯只有一種政治前景——帶極權(quán)因素的威權(quán)主義國家，與發(fā)達國家的差距加速擴大。俄羅斯政治家和學者可謂各有看法，但唯有一點“英雄所見略同”，即俄羅斯難以融入西方，不會成為“自由世界”的一部分。

(巨慧慧摘)

烏克蘭政治發(fā)展現(xiàn)狀的成因

趙會榮在《俄羅斯學刊》第32期撰文指出，“廣場革命”以后，烏克蘭政治呈現(xiàn)出以下基本特征：政治制度回歸議會總統(tǒng)制，政治力量西升東落，政治極化，政治寡頭化，內(nèi)政同質(zhì)化、外交親西抗俄，政治的獨立性減弱、對外依附性增強。烏克蘭政治發(fā)展現(xiàn)狀的成因有很多，可以概括如下：第一，烏克蘭尚處于探索政治發(fā)展模式的階段，政治制度尚未成熟，難免出現(xiàn)政體的反復(fù)。第二，烏克蘭政黨制度發(fā)育遲緩，盡管經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，仍很脆弱。第三，政治精英無力建立高效的威權(quán)政治體系，責任意識較弱，缺乏明確和堅定的政治立場，熱衷現(xiàn)實利益，彼此不夠團結(jié)，導致政治發(fā)展始終走不出激烈斗爭的漩渦。第四，由于歷史、語言、經(jīng)濟等原因，烏克蘭的政治文化存在地區(qū)差異，形成了相互沖突的地區(qū)亞文化，這導致烏克蘭的政治發(fā)展比后蘇聯(lián)地區(qū)其他國家更具復(fù)雜性。第五，經(jīng)濟與政治相互作用。獨立后，烏克蘭與俄羅斯的關(guān)系復(fù)雜，烏克蘭不再享受俄羅斯提供的優(yōu)惠能源價格，生產(chǎn)成本大幅增加，工業(yè)發(fā)展困難。此外，由于蘇聯(lián)各加盟共和國之間的經(jīng)濟聯(lián)系中斷，很多烏克蘭企業(yè)癱瘓，國家很快陷入嚴重的政治、經(jīng)濟和社會危機。后續(xù)經(jīng)濟改革的低效又影響到民眾政治參與的積極性，使政治發(fā)展面臨更多的困難。21世紀后，隨著私有化資源的不斷減少，寡頭相互之間的斗爭更趨激烈，增加了政局的不穩(wěn)定性，而政局不穩(wěn)反過來傷害到經(jīng)濟發(fā)展，形成惡性循環(huán)。第六，外部力量對于烏克蘭政治的介入增加了烏克蘭政治發(fā)展的復(fù)雜性。

(巨慧慧摘)

中國與中東歐國家經(jīng)貿(mào)合作政策建議

姚鈴在《國際貿(mào)易》2016年第3期撰文指出，加強中國與中東歐國家經(jīng)貿(mào)合作，首先要積極擴大貿(mào)易規(guī)模，進一步挖掘中東歐國家相關(guān)產(chǎn)品對華出口潛力：一是加快將海關(guān)質(zhì)檢領(lǐng)域的貿(mào)易便利化措施覆蓋到全部中東歐16 國，尤其是作為中東歐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)的東南歐巴爾干半島8個國家；二是協(xié)助中東歐國家，將其農(nóng)產(chǎn)品、食品等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品作為統(tǒng)一地理標識，開展市場推廣活動，進一步提高這些商品在中國的知名度和消費認可度；三是推動增加雙方可貿(mào)易商品的種類，通過舉辦中東歐資本密集型產(chǎn)品專場推薦展活動，推動相關(guān)產(chǎn)品貿(mào)易；四是推動中國企業(yè)擴大對中東歐國家投資，帶動中東歐優(yōu)勢商品返銷中國。其次要開展國際產(chǎn)能合作。結(jié)合中東歐國家經(jīng)濟發(fā)展特點，中國可圍繞國際產(chǎn)能與歐洲投資計劃對接，發(fā)揮雙方互補優(yōu)勢，在傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)以及裝備制造優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)方面積極開展合作；大力推動在匈牙利、羅馬尼亞和塞爾維亞的境外經(jīng)貿(mào)合作園區(qū)建設(shè)，引導中國傳統(tǒng)優(yōu)勢行業(yè)的企業(yè)前往中東歐地區(qū)布局；以歐洲當前在中東歐地區(qū)推進包括公路、鐵路以及通信在內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以及中東歐多國正在進行的能源建設(shè)為契機，進一步深化裝備制造業(yè)領(lǐng)域合作。再次要加強物流通道建設(shè)。未來，圍繞物流通道建設(shè)，需要進一步完善相關(guān)配套措施，包括在中東歐國家進行集裝箱樞紐建設(shè)、貨物場站建設(shè)、尋找市場化的長期合作伙伴、完善電子通關(guān)與海關(guān)轉(zhuǎn)運貨物的便捷性等。最后要改善貿(mào)易投資環(huán)境。實現(xiàn)中國與中東歐16 國之間投資協(xié)定與避免雙重征稅協(xié)定的全覆蓋，為中國企業(yè)在中東歐投資創(chuàng)造良好環(huán)境；加快中歐投資協(xié)定談判，可作為先行先試措施，推動中國與中東歐國家，在雙方商務(wù)人員交往和擴大相互投資領(lǐng)域，率先提供簽證、工作許可等方面的便利；推動中國與中東歐國家主管部門、行業(yè)組織在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域有關(guān)標準、人員資質(zhì)、設(shè)備標準認證的互認問題上取得進展；鼓勵更多中東歐國家海關(guān)加入安全智能貿(mào)易航線試點計劃第三階段工作。

(孫琦摘)

中東歐地區(qū)經(jīng)濟狀況

趙麗華在《當代世界》2016年第2期撰文指出，自2008年國際金融危機以來，中東歐13國經(jīng)濟2015年首次全部實現(xiàn)正增長，具有重要轉(zhuǎn)折意義，但地區(qū)經(jīng)濟增長仍不均衡，“雙速”格局態(tài)勢依舊。中歐國家經(jīng)濟增長強勁，2015年平均經(jīng)濟增長率約為3.4%，遠高于歐盟和歐元區(qū)1.9%和1.6%的平均水平。這些國家經(jīng)濟強勁復(fù)蘇主要得益于合理使用歐盟援助資金；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增幅明顯，建筑業(yè)表現(xiàn)超出預(yù)期；出口和內(nèi)需雙重拉動經(jīng)濟增長。東南歐國家經(jīng)濟溫和復(fù)蘇，2015年平均經(jīng)濟增長率約為2.2%，出口貿(mào)易對于國內(nèi)市場狹小的東南歐國家仍具重要意義。隨著歐盟主要經(jīng)濟體經(jīng)濟增長勢頭的穩(wěn)步回升，地區(qū)國家出口均得以提振，并成為拉動經(jīng)濟增長的主要動力。同時，地區(qū)各國政府均將改善整體商業(yè)和投資環(huán)境作為經(jīng)濟改革的重點方向，以期達到提升市場競爭力，提高居民生活水平的目的。作為外向型中小經(jīng)濟體，中東歐國家經(jīng)濟發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)：一方面，各國對歐盟資金和市場的過度依賴依然是制約經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的瓶頸；另一方面，高負債、高赤字、高失業(yè)、人口老齡化等結(jié)構(gòu)性問題短期難以革除。地區(qū)國家欲穩(wěn)固和加強復(fù)蘇勢頭，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，仍需進一步推進著眼于提高自身核心競爭力的結(jié)構(gòu)性改革，采取更加合理的公共財政政策，實現(xiàn)消費、投資、出口“三駕馬車”齊頭并進地均衡拉動經(jīng)濟增長。

(巨慧慧摘)

中捷經(jīng)貿(mào)合作政策建議

苑生龍在《中國經(jīng)貿(mào)導刊 》2016年第15期撰文指出，近年來，中捷高層往來密切，經(jīng)貿(mào)務(wù)實合作不斷深化，人文交流豐富多彩，兩國關(guān)系已經(jīng)進入歷史上發(fā)展最快、成果最多的新階段。當前及未來時期，兩國應(yīng)重點依托共建“一帶一路”形成的良好合作機遇，進一步挖掘雙邊貿(mào)易投資潛力，共同探討工業(yè)轉(zhuǎn)型升級方式與路徑，增進中國與捷克以及與中東歐的區(qū)域合作：一是密切及深化中捷關(guān)系，推進兩國政策協(xié)調(diào)，加強中國與中東歐區(qū)域合作。應(yīng)在經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基礎(chǔ)上，進一步深入發(fā)展兩國政治和外交關(guān)系，增加政治互信，促進高層互訪，實現(xiàn)政策協(xié)調(diào)，與此同時，應(yīng)積極完善中國與中東歐國家間“16+1”合作機制，加深與東歐國家的聯(lián)系合作。二是以共建“一帶一路”為契機，推動中捷經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺階。貿(mào)易上，一方面，可增加對捷克高技術(shù)機電設(shè)備、精密儀器及木材橡膠等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的進口，進一步優(yōu)化兩國貿(mào)易結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)貿(mào)易平衡發(fā)展，另一方面可利用當前捷克經(jīng)濟持續(xù)轉(zhuǎn)暖、國內(nèi)需求旺盛的有利時機，進一步開拓出口市場，增加我國高科技裝備制造業(yè)、機電、運輸設(shè)備等高附加值產(chǎn)品以及輕紡工業(yè)品等傳統(tǒng)比較優(yōu)勢產(chǎn)品的出口。雙邊投資方面，在積極引進捷克企業(yè)來華投資的同時，鼓勵和支持國內(nèi)有實力的企業(yè)“走出去”赴捷克開展直接投資，特別是對具有逆向技術(shù)外溢潛力的重點工業(yè)企業(yè)、高科技領(lǐng)域的投資。三是繼續(xù)加強中捷工業(yè)領(lǐng)域交流與合作。開展對捷克工業(yè)基地轉(zhuǎn)型升級成功經(jīng)驗的研究工作，加強與當?shù)毓俜郊俺晒ζ髽I(yè)合作交流，探討成功模式與案例，組織相關(guān)機構(gòu)赴捷調(diào)研，探索捷克與東北老工業(yè)基地的創(chuàng)新合作交流模式，積極利用與實踐捷方經(jīng)驗，努力實現(xiàn)東北老工業(yè)基地振興與發(fā)展。四是積極推進中捷文化合作交流及民間往來。繼續(xù)發(fā)展中捷旅游及文化領(lǐng)域合作，在更高起點上不斷開拓中捷教育文化雙邊交流與合作的新局面，針對中國面向捷克的旅游、教育、探親訪問等交流活動的持續(xù)增加，建議捷方考慮簡化對中國公民的簽證程序，促進雙邊人員流動和民間往來。

(王巍摘)

匈牙利結(jié)構(gòu)性貨幣政策啟示

張炎濤在《南方金融》2016年第1期撰文指出，國際金融危機后，匈牙利經(jīng)濟增長放緩，經(jīng)濟金融的結(jié)構(gòu)性問題逐步顯現(xiàn),為了促進經(jīng)濟恢復(fù)，匈牙利央行推出了一項結(jié)構(gòu)性貨幣政策──促增長融資計劃,計劃要點是：運用零利率政策向特定金融機構(gòu)提供抵押再融資貸款，以降低中小微企業(yè)融資成本;將中小微企業(yè)外幣貸款轉(zhuǎn)換為本幣貸款，以保持外匯儲備規(guī)模和匯率穩(wěn)定；使用外匯儲備進行外匯掉期操作、增加本幣融資，以減少外債總額和短期央行票據(jù)余額?？偨Y(jié)匈牙利結(jié)構(gòu)性貨幣政策的經(jīng)驗對我國的啟示：第一，金融機構(gòu)多元化有利于形成有效的競爭機制，提升結(jié)構(gòu)性貨幣政策的傳導效果。結(jié)構(gòu)性貨幣政策的傳導需要有效的競爭機制，才能使其效果最大化，因此結(jié)構(gòu)性貨幣政策參與主體的多元化有助于構(gòu)建良好的競爭機制，提高政策覆蓋面和有效性，匈牙利在結(jié)構(gòu)性貨幣政策實施的后階段均不同程度地擴大了參與主體的范圍，其在第二輪促增長融資計劃中將融資租賃公司等涵蓋其中，對此，我國“定向降準”的存款性金融機構(gòu)范圍還可進一步擴大。第二，加強政策溝通，提高政策信息的透明度，有助于減少政策誤讀甚至曲解，改善結(jié)構(gòu)性貨幣政策的傳導效果。匈牙利中央銀行每月通過專欄定期公布促增長融資計劃的申領(lǐng)額度、行業(yè)投向等政策資金使用情況等，而我國中央銀行在結(jié)構(gòu)性貨幣政策操作方面信息披露有所不足，政策信息發(fā)布相對滯后，政策操作透明度不高，市場對中央銀行政策意圖猜測較多，容易造成政策誤讀甚至曲解，影響政策實施效果。第三，提高結(jié)構(gòu)性貨幣政策的執(zhí)行效果，不僅需要激勵相容機制，而且要建立和完善懲罰退出機制。從匈牙利實施結(jié)構(gòu)性貨幣政策經(jīng)驗來看，結(jié)構(gòu)性貨幣政策均包括一定的懲罰和退出措施，而反觀我國的結(jié)構(gòu)性貨幣政策，鮮有提及懲罰和退出措施，一方面，可能挫傷銀行執(zhí)行政策的積極性，使得政策實施中有所縮水，另一方面，由于對銀行“將來作為”缺乏考核機制，使得政策釋放資金投向在一定程度上失控，削弱政策實施效果。

(王巍摘)

論東歐新馬克思主義戲劇批評

傅其林在《中國人民大學學報》2016年第3期撰文指出，東歐新馬克思主義戲劇批評與西方馬克思主義戲劇批評密切聯(lián)系，但又呈現(xiàn)出新的特征，主要體現(xiàn)在人類學批評、西方馬克思主義戲劇批評闡釋、戲劇作品的歷史性批評三個方面。從人類學戲劇批評建構(gòu)來看，東歐新馬克思主義強調(diào)人的價值與創(chuàng)造，哲學人類學內(nèi)在于其中并滲透到戲劇樣式的分析之中，形成了人類學戲劇思想，這是東歐人道主義馬克思主義的美學表現(xiàn)；從對西方馬克思主義戲劇批評的批判性闡釋來看，東歐新馬克思主義戲劇批評與西方馬克思主義戲劇批評關(guān)系密切，尤其受到盧卡奇等人的戲劇批評的影響，但也對之加以批判性闡釋，在批判性闡釋中透射出獨特的戲劇批評；從對戲劇作品的歷史性批評來看，東歐新馬克思主義者不僅對西方馬克思主義戲劇理論加以批判性闡發(fā)，而且從歷史性維度切入戲劇作品之中，提供了經(jīng)典的戲劇作品的不同意義維度，尤其注重從哲學視野來闡發(fā)戲劇作品的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性意義，所以即使涉及普通意義的悲劇作品，也是盧卡奇或者本雅明意義的非悲劇的戲劇作品。綜上所述，東歐新馬克思主義戲劇批評既有以人的此在價值訴求為基礎(chǔ)的戲劇人類學建構(gòu)，也有對西方馬克思主義戲劇批評的反思與批判，更有從戲劇文本角度對經(jīng)典戲劇的歷史性剖析，融合了戲劇性與歷史性、政治性與倫理道德性，深化了審美意識形態(tài)理論，尤其是對非悲劇的戲劇的關(guān)注在國外馬克思主義戲劇理論中有獨特的意義，其對劇場性的關(guān)注既切合戲劇樣式的特性與當代性，又更新了傳統(tǒng)的戲劇批評，這些戲劇批評實踐對中國馬克思主義戲劇批評無疑是有參考價值的。

(孫琦摘)

中東歐思想文化研究選粹

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