“絲綢之路”這個(gè)詞,給人一種神秘遼遠(yuǎn)的印象。絲綢之路僅僅是一條商業(yè)通道嗎,它是否還具有其他的意義?這些問題,都可以在牛津大學(xué)歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘的新書《絲綢之路:一部全新的世界史》中找到答案。
在彼得·弗蘭科潘眼中,這條道路不僅貫穿了歐亞大陸,更貫穿了人類歷史。從對(duì)信仰、皮毛、變革和奴隸的歷史逐步揭開,絲綢之路編制著自己的織機(jī)上的經(jīng)緯。歐洲的崛起、世界戰(zhàn)爭(zhēng)的打響、納粹的發(fā)展、人類文明的進(jìn)程、霸權(quán)與和平……在這里,不同種族、不同信仰、不同文化背景的人民,圍繞著這條路,譜寫了一曲曲令人唏噓不已的故事。
絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史。書中寫到,絲綢之路讓中國的絲綢和文明風(fēng)靡全球;羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國;佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍整個(gè)世界;成吉思汗的鐵騎一路向西,促進(jìn)了東西方文明的交融;大英帝國通過搜刮絲綢之路上的財(cái)富,鑄就了日不落的輝煌;歐洲列強(qiáng)在絲綢之路上的利益博弈,引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn);希特勒為了這條路上的資源,將世界推入了戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺的深淵。時(shí)至今日,絲綢之路上的恐怖主義,依然是美國爭(zhēng)霸道路上揮之不去的夢(mèng)魘。由此可知,它不僅塑造了人類的過去,更將主宰世界的未來。
絲綢之路的含義已經(jīng)不僅限于絲綢本身,還是皮毛之路、奴隸之路、黃金之路、白銀之路、黑金之路、甚至小麥之路等等。這些物資,在不同的時(shí)代代表著不同的需求和市場(chǎng)主宰,特別是黑金之路,至今仍然影響著世界經(jīng)濟(jì)命脈,中東的石油始終影響著世界經(jīng)濟(jì)的走向。“石油外交”一度成為國際社會(huì)的熱點(diǎn)問題,并將持續(xù)下去。由此可見,絲綢之路沿線各國的經(jīng)濟(jì)資源,一直都是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的焦點(diǎn)??梢哉f,絲綢之路就是世界經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)脈,每一下跳動(dòng)都會(huì)影響到世界經(jīng)濟(jì)。
絲綢之路上流通的不僅僅是貨物,還有思想。彼得·弗蘭科潘一針見血地指出:對(duì)錯(cuò)的原則簡(jiǎn)單而粗暴,一個(gè)得到神或眾神眷顧的世界才能夠發(fā)展壯大,而那些崇拜虛假偶像、相信空頭承諾的國家則注定遭受重創(chuàng)。從十字軍東征到當(dāng)前的ISIS,宗教和意識(shí)形態(tài)引發(fā)的碰撞和戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過??v觀當(dāng)前世界,反恐形勢(shì)日益嚴(yán)峻,宗教信仰和意識(shí)形態(tài)的碰撞逐漸成為沖突的焦點(diǎn)。絲綢之路上發(fā)生的歷史事件,揭示了宗教傳播和信仰同化的內(nèi)在規(guī)律。研究好絲綢之路的宗教經(jīng)驗(yàn),對(duì)于解決當(dāng)今問題也大有裨益。
誰能在絲綢之路上用合作共贏代替西方的霸道主義,誰就能占得發(fā)展的先機(jī)。在這一點(diǎn)上,彼得·弗蘭科潘認(rèn)為,提出“一帶一路”戰(zhàn)略的中國比大多數(shù)國家都更能未雨綢繆。歷史告訴世人,通過絲綢之路,中國給這個(gè)世界帶去的是合作與發(fā)展,是友善與文明,是造福于其他國家,而不是給他們帶去戰(zhàn)爭(zhēng)與威脅。用書中的話來說那就是:“鄭和給非洲人民帶來的是和平的愿望和真誠的友誼,而不是刀劍槍炮和掠奪奴役。反觀那些歐洲人,把非洲大多數(shù)地區(qū)都變成了殖民地?!?/p>
讀完全書,感觸最深的是,歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:唯有和平交流,才能發(fā)展共贏。如今,中國提出“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略,通過這本書你就會(huì)明白這個(gè)戰(zhàn)略的高瞻遠(yuǎn)矚。不僅在空間上把目光投向了世界,更是在時(shí)間上,把目光回溯到過去,展望到未來。這是中國新的歷史機(jī)遇,抓住這個(gè)機(jī)遇,中國必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!