朱德莉

[摘 要] 我國西部地區(qū)地域遼闊，自然資源豐富，地緣政治和經(jīng)濟環(huán)境特殊。辛亥革命以來百年有余的西部經(jīng)濟開發(fā)，在極大改觀西部地區(qū)落后面貌的同時，也引發(fā)、積累了一些制約西部大開發(fā)深入推進的矛盾。長期以來，國內(nèi)外學者對西部經(jīng)濟開發(fā)和建設(shè)問題作了有益的探索。本文從經(jīng)濟思想史的角度對辛亥革命以來西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究作一綜述，反思、審視中國百年西部經(jīng)濟開發(fā)思想史，以期望破解西部經(jīng)濟發(fā)展中存在的區(qū)域自我發(fā)展能力不足、經(jīng)濟開發(fā)效益不高、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級困難等問題和難題。

[關(guān)鍵詞] 西部 西部經(jīng)濟開發(fā) 西部經(jīng)濟開發(fā)思想

辛亥革命以來，伴隨著國家對西部區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的適時調(diào)整，我國西部經(jīng)濟開發(fā)研究高潮迭起，有關(guān)西部經(jīng)濟開發(fā)的理論探索和實踐研究層出不窮，文獻資料蔚為壯觀。從文獻數(shù)量來看，20世紀80年代以來，西部經(jīng)濟開發(fā)的研究逐漸呈現(xiàn)一種井噴狀態(tài)，趙書城主編的《中國西部開發(fā)文獻資料索引》就收錄了1985—1998年國內(nèi)出版發(fā)行的百余種刊物發(fā)表的有關(guān)西部地區(qū)開發(fā)建設(shè)資料的4000多個篇目。1999年，國家提出并實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，這更是引發(fā)對西部開發(fā)研究的新熱潮。從西部大開發(fā)戰(zhàn)略提出至今，我國已經(jīng)出版研究西部經(jīng)濟開發(fā)的專著100余部，以西部大開發(fā)為題的研究論文多達1萬余篇，并有近20余篇文獻綜述論文，從不同角度、采用不同方法對這些研究文獻進行歸納和總結(jié)。

一、辛亥革命后舊中國西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究

自辛亥革命結(jié)束中國封建王朝統(tǒng)治至新中國成立之前，當政者出于鞏固政權(quán)的考慮，在一定程度上重視了西部地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)。近代西部開發(fā)研究歷來是學者們關(guān)注的重要領(lǐng)域，研究成果頗為豐富，特別20世紀80年代后，近代西北開發(fā)思想研究取得長足的進步。相對于數(shù)量龐大的學術(shù)論文，研究西部經(jīng)濟開發(fā)的著作較少，程霖、王昉、張薇等編著的《中國近代開發(fā)西部的思想與政策研究（1840—1949）》（上海人民出版社，2007）在著作類研究成果中頗具代表性。該論著分為上篇和下篇，上篇為“中國近代開發(fā)西北的思想與政策研究”，下篇為“中國近代開發(fā)西南的思想與政策研究”；按照時間順序，分別梳理晚清時期（1840—1911）、民國初期（1911—1921）、國民政府時期（1927—1949）的西北和西南的開發(fā)思想及政策，系統(tǒng)揭示了我國近代西部經(jīng)濟開發(fā)思想與政策的情況。該論著囊括了大批有識之士西部開發(fā)的主張及歷屆政府提出的西部開發(fā)政策、典型事例和經(jīng)驗教訓(xùn)等，認為近代西部開發(fā)思想和政策具有開發(fā)原因與國防相關(guān)、開發(fā)實踐以政府投資為主、開發(fā)行為短期性等特點；近代西部經(jīng)濟開發(fā)思想和政策脫離實際，無法調(diào)動民眾熱情，再加上政府更迭頻繁、社會動蕩不安不利于開發(fā)和過分依賴政府投資，開發(fā)結(jié)果與開發(fā)預(yù)期相距甚遠。

以經(jīng)濟思想史角度研究民國時期的西部開發(fā)思想的學術(shù)論文主要集中在對民國時期領(lǐng)袖和“精英”人物的思想研究，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）有關(guān)孫中山西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究。學界對孫中山西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究主要表現(xiàn)在三個方面：一是張建忠（2000）等主要依據(jù)孫中山的《實業(yè)計劃》，對孫中山關(guān)于發(fā)展西部經(jīng)濟、縮小西部與沿海地區(qū)經(jīng)濟差距的思想為主要內(nèi)容的研究；二是薛正昌（2012）、郭靜秋（2009）等主要從孫中山西部開發(fā)思想及對后世的影響及現(xiàn)實意義的角度展開研究；三是虞天識（2007）、葉寶忠（2006）、韓同友（2002）、成曉軍（2001）、田凱（2001）、康鴻（2001）、周建雄（2002）等，對孫中山所處歷史時期存在的我國經(jīng)濟命脈被外人逐步控制、中國民族資產(chǎn)階級的萌芽和初步發(fā)展、中國民眾深陷苦難深重的泥潭等現(xiàn)實問題進行剖析，對孫中山基于現(xiàn)實背景，從鞏固國防、抵御外敵入侵、開發(fā)西部資源、改善民生出發(fā)，在西部交通建設(shè)、西部產(chǎn)業(yè)開發(fā)、西部生態(tài)環(huán)境建設(shè)、西部人力資源開發(fā)、西部經(jīng)濟開發(fā)決策思想等多方面的思想，進行梳理、總結(jié)與評價。

（二）有關(guān)軍閥、國民政府要員、知識分子的西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究。尚季芳（2008）、高紅（2000）、謝正清（1988）、李玉才（2010）立足于對馮玉祥割據(jù)西北時期整頓吏治、興辦工業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、改良公路的史料的分析，梳理馮玉祥西部開發(fā)思想，揭示其歷史局限和對當前西部大開發(fā)的啟示。王榮華等對國民黨黨政要員在國民政府完成北伐、統(tǒng)一全國到潰逃，20多年時間里的西部開發(fā)思想進行了研究，對其迫于國內(nèi)形勢和民族危機日益加深的現(xiàn)實狀況，先后兩度提出“開發(fā)西北”和“建設(shè)西北”的動因及開發(fā)主張進行了梳理，特別是對宋子文、戴季陶、邵元沖、蔣介石、何應(yīng)欽、朱家驊等顯要人物提出的開發(fā)西北思想進行剖析，對他們提出的重視交通、發(fā)展教育、移民墾殖的思想進行了系統(tǒng)梳理。沈社榮（2003）、孫武（2004）等對蔣介石的西部開發(fā)思想進行了研究，重點評析了蔣介石抗戰(zhàn)前后對西北、西南戰(zhàn)略觀的改變，以及促成這種改變的原因。一些學者，比如楊麗萍（2003）、尚季芳（2004）等對民國時期的知識分子西部開發(fā)思想進行了研究，特別是對20世紀30年代的知識分子在民族危機加重、西北戰(zhàn)略地位變化的情況下，創(chuàng)辦專門研究西北問題的社團，提出諸如“澄清吏治、改良政治”，“反對移民墾荒、主張退耕還林”，“關(guān)于開發(fā)西北的程序及原則”等富有歷史價值的思想和主張進行了研究。

（三）有關(guān)早期中國共產(chǎn)黨人西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究。楊雪芳（2005）、張繼勛（1995）、尹承文（2010）、呂直（1997）、陳建平（2001）等從不同角度論述了毛澤東在延安時期開發(fā)建設(shè)的一系列經(jīng)濟建設(shè)的路線、方針、政策。任敬東、王杰等則對林伯渠、陳云、鄧小平、任弼時的西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行了剖析。學者們剖析抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人在陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟建設(shè)過程中形成的經(jīng)濟思想，重在再現(xiàn)毛澤東、陳云、鄧小平、朱德、任弼時等中國共產(chǎn)黨人面對國民黨軍事包圍和經(jīng)濟封鎖、邊區(qū)經(jīng)濟財政極其緊張的艱難形勢，將馬克思主義經(jīng)濟理論與中國實踐相結(jié)合，制定“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，“發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”，“公營、私營經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展”，“農(nóng)業(yè)為主、兼顧工商業(yè)”，以及“自力更生、吸引外資相結(jié)合”等政策，以“適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，建設(shè)抗戰(zhàn)大后方，迅速提高邊區(qū)落后的生產(chǎn)力水平，解決軍糧民需，進行生產(chǎn)自救”的歷史場景，闡釋這些思想成為新民主主義經(jīng)濟思想的重要組成部分的歷史邏輯。

二、新中國成立后西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究

新中國成立后，歷屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視西部經(jīng)濟發(fā)展問題，特別是在20世紀與21世紀交替之際，黨中央實施了西部大開發(fā)戰(zhàn)略，從實現(xiàn)國家富強、地區(qū)繁榮、社會文明、人民富裕的角度推進西部經(jīng)濟開發(fā)，開創(chuàng)了西部經(jīng)濟開發(fā)的新紀元。雖然研究新中國成立后西部經(jīng)濟開發(fā)的文獻很多，但從經(jīng)濟思想史的角度，直接研究以西部經(jīng)濟開發(fā)思想演進的文獻則相對較少。本文從專著類文獻和學術(shù)期刊論文類文獻兩個角度，對新中國成立后的西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行梳理與述評，以期把握在社會主義道路探索、中國特色社會主義建設(shè)過程中，西部經(jīng)濟開發(fā)思想演變的歷程。這些研究主要表現(xiàn)在三個方面：一是圍繞對具體歷史時期黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體、領(lǐng)導(dǎo)集體中的具體成員的西部經(jīng)濟開發(fā)思想的剖析和揭示展開，二是圍繞揭示區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)理論發(fā)展對西部經(jīng)濟開發(fā)思想形成和發(fā)展的影響展開，三是圍繞西部經(jīng)濟開發(fā)實踐對區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)思想形成和發(fā)展的影響展開。在此，主要是從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、中共黨史等角度研究中國共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的角度展開研究文獻的梳理。

（一）中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究。劉鵬、朱辰星（2001）以“一五”計劃和“三線”建設(shè)的政策文獻梳理為依據(jù)，闡釋毛澤東在這個歷史時期對西部經(jīng)濟開發(fā)的考慮。何海翔（2005）重點闡釋毛澤東對西部經(jīng)濟開發(fā)進行的探索，及其對西部經(jīng)濟開發(fā)實踐、開發(fā)理論發(fā)展所作出的貢獻。張全?。?000）、陳建平（2001）、馬玉華（2002）、徐黎（2001）、何海翔（2005）等專門以“一五”計劃時期、20世紀六七十年代大規(guī)模的三線建設(shè)為研究對象，對毛澤東在三線建設(shè)期間對西部經(jīng)濟開發(fā)的謀劃，三線建設(shè)決策中所體現(xiàn)的西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行探索。綜觀這些研究，它們的基本觀點是，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是出于民族團結(jié)、平衡西部工業(yè)布局、發(fā)展軍備的需要來考慮西部開發(fā)的，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的西部開發(fā)決策主要體現(xiàn)的是平衡發(fā)展戰(zhàn)略思想，落腳點是增強西部經(jīng)濟實力，這為今天西部地區(qū)探索自我發(fā)展能力提升有著重要的啟示和借鑒。

（二）中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究。對以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部開發(fā)思想的研究主要集中體現(xiàn)在五個方面：一是賀星庚（1998）、吳文浩（2001）、王瑾（2004）等對鄧小平區(qū)域經(jīng)濟思想的內(nèi)涵及意義進行的闡述。二是對鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的認識在西部經(jīng)濟開發(fā)實踐中的運用和鄧小平區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)戰(zhàn)略進行的研究。例如，賴紅兵（2002）、龐元正（1997）等對鄧小平區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的三條基本原則，即“尊重區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡規(guī)律”“科學地選擇優(yōu)先發(fā)展的地位”“實現(xiàn)共同富?！弊鞒隽丝茖W的闡述。三是朱興無（1996）、王成周（2004）等對鄧小平西部開發(fā)思想的基本特征進行了研究。四是余茂輝（2004）、余維生（2004）等對鄧小平區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展思想形成的條件作了較為具體的研究。五是楊園園（2004）、劉韶華（2004）等對鄧小平區(qū)域經(jīng)濟思想的理論淵源，思想的主要內(nèi)容及區(qū)域經(jīng)濟思想實施的績效等方面進行的綜合研究。綜合這些研究成果，學者們更多是從鄧小平不平衡發(fā)展戰(zhàn)略在西部經(jīng)濟開發(fā)中的衍生和運用的角度，對第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部開發(fā)思想進行研究，即：在鄧小平兩個大局的戰(zhàn)略框架內(nèi)，一方面研究改革開放初期西部經(jīng)濟開發(fā)支持東部率先發(fā)展的條件、路徑、方式方法，另一方面研究在改革開放過程中東部轉(zhuǎn)而支持西部經(jīng)濟開發(fā)的條件、時機、途徑和方法。

（三）中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究。對中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究主要集中在兩個方面：一是謝永萍（2001）、肖詳敏（2003）、孟慶春（2004）等人對以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展思想的研究；二是顧棟（2001）、冉亞清（2001）、熊樂蘭（2004）等人對第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的西部大開發(fā)戰(zhàn)略研究。學者們對第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究主要表現(xiàn)在：一是對黨領(lǐng)導(dǎo)人民開發(fā)西部經(jīng)濟方針、政策思想的研究；二是對新世紀西部大開發(fā)戰(zhàn)略頒布的時代背景、政策背景的全面梳理；三是對西部大開發(fā)的歷史作用的研究，學者們認為，西部大開發(fā)戰(zhàn)略是我國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的重要內(nèi)容，必然體現(xiàn)我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的可持續(xù)性；四是對西部大開發(fā)的現(xiàn)實意義的研究，學者們認為，西部大開發(fā)在政治上有利于鞏固邊疆、加強民族團結(jié)，在經(jīng)濟上可以促進西部資源在西部內(nèi)部區(qū)域和外部區(qū)域的合理配置和流動，推動西部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。

（四）對幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行的比較研究。對中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的比較研究總體上分為兩種情況：一是單獨對兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行的比較研究。王順生、王海軍等（2000）、尹興寬（2001）、麻朝暉（2003）對第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想的比較研究，重點是對新中國成立以來，毛澤東和鄧小平在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展思想形成的時代背景、西部經(jīng)濟開發(fā)戰(zhàn)略內(nèi)涵、西部經(jīng)濟開發(fā)的實踐成效等方面進行了比較研究。于桂榮、張詳鑫（2001）、潘成華、王元璋（2001）等則從不同角度對毛澤東和鄧小平西部經(jīng)濟開發(fā)思想體系進行了論述及比較。謝永萍（2001）則對毛澤東和江澤民西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行了比較。二是對中共三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行比較研究。任保平、衛(wèi)玲、郭俊華（2000）、趙爽、賈友軍（2001）、李本和（2001）、余茂輝（2001）、王炳慶、齊延生（2002）將黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體區(qū)域經(jīng)濟思想、西部經(jīng)濟開發(fā)思想放到同一個比較的框架內(nèi)，從思想形成的歷史背景、主要內(nèi)容、基本特征、基本結(jié)論等方面，對三代中央領(lǐng)導(dǎo)人的思想進行立體的分析和比較。郭麗（2007）則重點從三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展思想的傳承和創(chuàng)新的角度，對其思想進行比較研究。涂妍（2003）等重點比較了三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在區(qū)域劃分、空間組織、產(chǎn)業(yè)布局等區(qū)域開發(fā)思想的異同、繼承和發(fā)展。陳東林（2001）、孫東塵（2001）、郭峰（2001）等對從毛澤東到江澤民的西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行了探討。

三、國外學者有關(guān)西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究

國外學者對中國西部經(jīng)濟開發(fā)問題的研究文獻并不多見，基于對有限文獻的梳理，國外相關(guān)研究主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對孫中山西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究，二是以斯諾為代表的國際友人對中國西北經(jīng)濟開發(fā)思想的研究。

（一）國外學者對孫中山西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究。鑒于孫中山是開啟中國現(xiàn)代化大門的歷史人物，而他又有較為豐富的海外生活經(jīng)歷，在國外的知名度較高，一些國外學者對他的西部經(jīng)濟開發(fā)思想進行了專門研究。學者們對孫中山經(jīng)濟思想的研究，雖然并未直接提及孫中山的西部經(jīng)濟開發(fā)思想，但由于孫中山經(jīng)濟思想本身包含對西北和西南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的涉及，所以外國學者對孫中山經(jīng)濟思想的研究多涉及對中國西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究。

日本學者對孫中山思想研究成果非常豐富。20世紀50年代中后期，日本曾出現(xiàn)了對孫中山思想研究的短暫繁榮態(tài)勢，提出了較多新穎的研究觀點。例如，有日本學者提出“應(yīng)重新評價孫中山”，“應(yīng)反省和重新認識孫中山和正確理解孫中山”。日本學者藤村久雄和田所竹彥的研究成果較為突出，其著作《革命家——革命尚未成功》和《孫文：一個看到百年之先的人》等提出了“要力圖解明孫文所要建設(shè)之國家的全貌”等觀點。他們還重點闡釋了孫中山經(jīng)濟思想的預(yù)見性，甚至做出結(jié)論，說“中國八十年代的改革正是孫中山經(jīng)濟思想的延續(xù)和再現(xiàn)”。1985年3月，在中國孫中山研究學會主辦的、在河北涿州召開的孫中山研究書評國際學術(shù)討論會上，日本學者山口一郎作了《日本人的孫文觀、孫文研究的特殊與課題》的報告，報告中附有《日本有關(guān)孫文著作論文目錄》，約有750種單行本和論文目錄，其中不乏對于孫中山經(jīng)濟思想的研究。

前蘇聯(lián)史學界也重視對孫中山經(jīng)濟思想的研究。1966年莫斯科出版的《孫中山誕辰一百周年（1866—1966）紀念集》梳理的孫中山西部經(jīng)濟開發(fā)思想，是前蘇聯(lián)史學家關(guān)于孫中山經(jīng)濟思想研究的最高代表。著名的孫中山研究者T﹒B葉菲莫夫評論這紀念集“是馬克思主義對于孫中山研究的里程標志”；葉氏去世后第二年出版的《孫中山：探索一條道路1914—1922年》（1981），除了探索孫中山及革命黨人的活動外，還分析了孫中山西部經(jīng)濟開發(fā)思想的變化。

德國有研究者強調(diào)孫中山是第三世界的領(lǐng)袖，其民生主義是“綜合第三世界意識形態(tài)之范例”，“充滿現(xiàn)實意義，是啟發(fā)第三世界發(fā)展中國家靈感的永久源泉”；認為孫中山的西部經(jīng)濟開發(fā)思想演變過程是總結(jié)新經(jīng)驗，拋棄舊經(jīng)驗，使自己的思想不斷接近真理的過程。

美國學者在論及孫中山的歷史地位和功績時，對孫中山《實業(yè)計劃》等論著給予了較高的肯定和評價。

（二）外國友人對中國西部經(jīng)濟問題的研究。20世紀三四十年代，在抗日戰(zhàn)爭的背景下，部分愛好世界和平的愛國人士來到中國西北。他們不僅對西北的文化和歷史感興趣，而且參與到中國西北經(jīng)濟開發(fā)的大潮中，通過對西北的調(diào)查研究，撰寫游記、調(diào)查報告、專著等形式參與西部經(jīng)濟開發(fā)的大討論。其中，美國學者埃德加·斯諾撰寫的《西行漫記》是外國友人研究西部經(jīng)濟開發(fā)的最高代表。1930年，斯諾來到中國后，為采訪新聞，他到中國西南各省做了長時間的旅行，是在紅色區(qū)域進行采訪的第一個西方新聞記者。依據(jù)采訪的第一手材料，斯諾對中國西北開發(fā)問題進行了探索和思考。他對西北重要戰(zhàn)略地位給予了高度評價，認為“西北的這個寬闊地帶控制著通向新疆和外蒙的大道——也控制著同蘇俄發(fā)生直接聯(lián)系的大道”。他對西北種植鴉片、買賣人口、男女不平等等社會問題也給予了高度關(guān)注。他“渴望國統(tǒng)區(qū)的西北能像陜甘寧邊區(qū)那樣，熱情地擁護科學，提倡男女間的平等和友愛”。艾黎、斯坦因等外國友人對中國西部的經(jīng)濟問題也有著較為清醒的認識。艾黎指出，“中國這一地區(qū)農(nóng)民經(jīng)濟情況很差，他們用世世代代傳下來的耕作方法”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他認為西北“需要改進農(nóng)業(yè)、畜牧和林業(yè)的生產(chǎn)方法”。他們也注意到西北國統(tǒng)區(qū)存在的政治腐敗，對這些地區(qū)存在“地方主義，各地的動亂，種植和私藏鴉片，國民的不滿，反對征糧、征兵，村民不僅繳納苛捐雜稅，還要供當?shù)厥勘?，宴請縣里派來的低級官員”等問題給予高度關(guān)注，認為治理開發(fā)西北，首先要政治清明。他們對“西北地區(qū)，回族與漢族之間由來已久的不和”，“各種程度的回民騷動不斷地發(fā)生……最近實施反對國民黨及軍閥殘余”等民族問題也給予了關(guān)注。這些研究使他們認識到，西北土地大面積荒漠化問題直接影響了西部經(jīng)濟的發(fā)展，而造成這些土地荒漠化的原因正是砍伐森林的結(jié)果，他們提出了許多包含著樸素的西部生態(tài)保護思想的言論，“不斷砍伐山林，水土不能保持，”所以在西北“只有栽樹種草才能減輕水土流失，防止沙化，保持生態(tài)平衡，改善氣候……”

在抗日大潮中，艾黎、斯坦因、斯諾等外國友人還開展了西北工合運動，這不僅對維護抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線具有重大的政治意義，對西北的經(jīng)濟發(fā)展也具有積極的促進作用?！霸谘影矂?chuàng)立合作社以后，‘工合’成了一個跨越國民黨和共產(chǎn)黨邊界的組織，某種意義上維系了統(tǒng)一戰(zhàn)線”。外國友人對中國西部經(jīng)濟問題的研究，以及促進西北經(jīng)濟發(fā)展的實踐，為抗戰(zhàn)前后國民政府積極進行戰(zhàn)略決策轉(zhuǎn)移，出臺西北乃至西部的經(jīng)濟開發(fā)決策起到了積極的促進作用。

四、辛亥革命以來有關(guān)西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究存在的問題

本文文獻綜述雖然不免存在文獻遺漏，但從總體上還是把握了西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究的概貌?；趯ρ芯课墨I的總體把握，對西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究既有文獻主要有以下認識和判斷。

第一，從經(jīng)濟思想史角度對西部經(jīng)濟開發(fā)思想的研究還有待深入。從經(jīng)濟史的角度研究西部經(jīng)濟開發(fā)思想的文獻遠遠超過以經(jīng)濟思想史角度的研究。既有的研究從政策文獻梳理經(jīng)濟思想多，從出臺政策的歷史條件揭示經(jīng)濟思想形成和發(fā)展的內(nèi)在邏輯少；梳理經(jīng)濟思想具體內(nèi)容多，揭示經(jīng)濟思想形成、演進的內(nèi)在原因少；敘述經(jīng)濟開發(fā)實踐多，剖析指導(dǎo)實踐的經(jīng)濟思想少。思想和實踐同樣重要，應(yīng)加強以經(jīng)濟思想史角度對西部經(jīng)濟開發(fā)的研究。

第二，西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究的系統(tǒng)性、全面性有待深入。學術(shù)界對西部經(jīng)濟開發(fā)思想的既有研究主要圍繞三條線索展開：一是從我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略演進的角度，梳理西部經(jīng)濟開發(fā)思想在不同的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略背景下產(chǎn)生的動因，演進的歷程，西部經(jīng)濟開發(fā)對實施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重要影響等；二是從中共黨史研究的角度，梳理中共三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞西部經(jīng)濟開發(fā)所做出的戰(zhàn)略思考，梳理中共杰出領(lǐng)導(dǎo)人就其個人的視角，對西部經(jīng)濟開發(fā)進行的深入思考；三是針對不同歷史時期，西部地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的具體問題，就西部經(jīng)濟開發(fā)進行的廣泛研究和思考。總體而言，前面兩種研究的視野較為宏觀，對西部經(jīng)濟開發(fā)的影響也較為全面、持續(xù)和深遠，第三種研究對西部特定區(qū)域的開發(fā)有著重要的啟示和借鑒意義。但由于研究的空間范圍限制，在對西部經(jīng)濟開發(fā)思想的總體把握上存在較大的局限，從而使得既有研究成果不免有失片面和系統(tǒng)性。

充分認識西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究存在的局限，有利于確定西部經(jīng)濟開發(fā)問題的研究對象和研究重點，進一步推動西部經(jīng)濟開發(fā)思想研究走向深化，有利于在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的形勢下，抓住“四大板塊”和“三個支撐帶”的戰(zhàn)略組合，抓住“一帶一路”建設(shè)和區(qū)域開發(fā)開放結(jié)合的機遇，拓展西部區(qū)域發(fā)展新空間，實現(xiàn)西部地區(qū)的跨域發(fā)展?！?/p>

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責任編輯/張榮輝