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〔學(xué)界薦書〕

本欄目圖書由本刊與相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)共同推薦

〔美〕沙培德著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命交織的近代中國(1895-1949)》，中國人民大學(xué)出版社，2016年5月出版。該書以時(shí)間為經(jīng)，主題為緯，以敘述史學(xué)為基干，結(jié)合政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文化研究的視野與方法，次第闡述這半個(gè)世紀(jì)轉(zhuǎn)型的方方面面，為我們展示出近代中國復(fù)雜而痛苦的誕生過程。該書充分吸收半個(gè)多世紀(jì)以來世界范圍內(nèi)中國近代史研究的成果，注重通史與專題研究的平衡，可看作新世紀(jì)中國近代史撰述的綜合性成就。

張建華著：《帝國風(fēng)暴：大變革前夜的俄羅斯》，北京大學(xué)出版社，2016年6月出版。該書使用了大量的最新公布的俄文文獻(xiàn)，佐以英文及其他文獻(xiàn)。寫作方式也做了較大調(diào)整，試圖以清新、流暢的筆調(diào)，以敘史非著史的文風(fēng)，以探史非戲史的態(tài)度完成這部著作，希望有更多的非專業(yè)讀者喜歡俄國歷史。

張西平著：《儒學(xué)西傳歐洲研究導(dǎo)論——16-18世紀(jì)中學(xué)西傳的軌跡與影響》，北京大學(xué)出版社，2016年6月出版。該書是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)研究中國古代文化經(jīng)典在西方傳播和影響的著作。以人物、機(jī)構(gòu)和刊物為抓手，對(duì)16-18世紀(jì)儒學(xué)西傳歐洲進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)，對(duì)中國古代文化經(jīng)典外譯的數(shù)量和時(shí)段做了初步的劃分，也對(duì)我國中學(xué)西傳研究滯后的原因做了分析。

解志熙著：《文本的隱與顯：中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)校讀論稿》，北京大學(xué)出版社，2016年6月出版。作者是最早提出現(xiàn)代文學(xué)研究“古典化”的學(xué)者，該書即這一學(xué)術(shù)思路的成果之一。作者在?？蔽墨I(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)沈從文、冰心、錢鍾書、師陀、艾青、穆旦等人的文學(xué)行為進(jìn)行分析，并試圖提出一些新的看法。這些從文獻(xiàn)校讀中生發(fā)出的新看法，有助于現(xiàn)代文學(xué)研究的深入展開。

張康之著：《總體性與烏托邦——人本主義馬克思主義的總體范疇 》，中國人民大學(xué)出版社，2016年6月出版。該書通過考察人本主義馬克思主義的總體范疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域。作者認(rèn)為，總體范疇在20世紀(jì)成為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，總體觀念代表了一種與整個(gè)近代科學(xué)思維方式完全不同的、新的科學(xué)的思維方式，在總體范疇的基礎(chǔ)上將會(huì)建立起一個(gè)全新的科學(xué)范式。

魏本權(quán)著；《革命策略與合作運(yùn)動(dòng)：革命動(dòng)員視角下中共農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)研究：1927-1949》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年6月出版。該書以農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)為視角切入對(duì)中國革命根據(jù)地群眾性經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的觀察、思考與闡釋，圍繞中國共產(chǎn)黨的生產(chǎn)動(dòng)員與革命策略考析農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)何以成為群眾運(yùn)動(dòng)。以此視角考察革命根據(jù)地群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展、復(fù)雜面相、微觀機(jī)制、運(yùn)行機(jī)理和黨群互動(dòng)關(guān)系，一方面有助于從群眾運(yùn)動(dòng)角度深化對(duì)農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。另一方面，這可以為深度理解中國革命、中國共產(chǎn)黨如何“獲得群眾”與“贏得鄉(xiāng)村”、理解中國革命現(xiàn)代性提供實(shí)證基礎(chǔ)，對(duì)繼續(xù)深化中國革命研究，整合革命史范式、現(xiàn)代化范式與后現(xiàn)代范式，構(gòu)建革命社會(huì)史研究范式也具有理論創(chuàng)新價(jià)值。

江太新著：《清代地權(quán)分配研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年6月出版。該書除前言外，共分三篇十四章，主要論述四個(gè)方面問題：一、清中期以前的政府扶農(nóng)政策、農(nóng)民自身經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)、以及分家析產(chǎn)等，對(duì)地權(quán)分配的影響；二、論述清代前期與中后期地權(quán)分配變化，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的影響。三、論述清中期后，清政府吏治腐敗，對(duì)地權(quán)分配的影響；四、論述清代地權(quán)分配變化，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展巨大影響。該書在探討問題時(shí)，遵循歷史唯物主義精神，實(shí)事求是進(jìn)行分析，不抜高，也不回避。

丁凡著：《黑格爾的政治神學(xué)：〈精神現(xiàn)象學(xué)〉與〈法哲學(xué)原理〉釋義》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年6月出版。該書以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個(gè)“政治神學(xué)家”黑格爾的形象， 選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對(duì)象，通過細(xì)膩、深刻、扎實(shí)的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，一方面循著黑格爾的邏輯檢驗(yàn)黑格爾對(duì)其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最終在此基礎(chǔ)上對(duì)黑格爾體系的得失做出一定的評(píng)價(jià)。

鄭輝軍著:《論經(jīng)驗(yàn)知識(shí)中的給予》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年6月出版。在當(dāng)代知識(shí)論中，是否存在直接的、確定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，是個(gè)基本問題。由此衍生出的知識(shí)論問題，構(gòu)成了當(dāng)代知識(shí)論論爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)基礎(chǔ)的研究集中地表現(xiàn)在給予上。該書主要通過分析各個(gè)時(shí)期給予論的代表觀點(diǎn)，得出給予論爭(zhēng)辯的核心是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容是否有概念的爭(zhēng)論以及當(dāng)下給予論的最新發(fā)展。

李衍柱著：《文學(xué)理論：思辨與對(duì)話》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年6月出版。 該書內(nèi)容包括三部分：一是信息時(shí)代與文藝學(xué)建設(shè)，具體闡明文藝學(xué)范式轉(zhuǎn)換的必然性，并從理論上回答了西方學(xué)者鼓吹的“文學(xué)終結(jié)論”，明確提出當(dāng)今世界文藝學(xué)的基本態(tài)勢(shì)是“多元共生，和而不同”，認(rèn)為“主導(dǎo)多元，綜合創(chuàng)新”是中國文化發(fā)展的基本走向；二是回歸經(jīng)典圣地，原創(chuàng)性地提出和論說了柏拉圖的世界圖像論和詩論六說、黑格爾《美學(xué)》與中國美學(xué)建設(shè)、“思孟學(xué)派”與中國美學(xué)建設(shè)、精校經(jīng)典文本與“聊齋學(xué)”發(fā)展問題；三是美的探索與文學(xué)批評(píng)，著重對(duì)美的問題的提出、美的規(guī)律與典型化原則、真善美與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文學(xué)批評(píng)的主體性問題、宗白華的生命美學(xué)體系、胡適對(duì)中國禪學(xué)研究的貢獻(xiàn)、蔣孔陽對(duì)美學(xué)的中國道路的開拓等方面進(jìn)行了研究、分析與評(píng)說。

王先霈著：《建設(shè)“圓形”的文學(xué)批評(píng)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年6月出版。 該書涵蓋文學(xué)基本理論、中國古代文論、文藝心理學(xué)思想等領(lǐng)域，在基本理論中突出文學(xué)批評(píng)理論。全書有對(duì)毛澤東關(guān)于體驗(yàn)和興會(huì)的思想的闡釋，對(duì)中國古代小說理論源流的介紹評(píng)述，對(duì)中國早期文學(xué)敘事源頭的探尋，對(duì)中國古代生態(tài)文藝學(xué)思想的發(fā)掘，對(duì)老莊、孔孟以及佛家藝術(shù)心理學(xué)思想的闡釋，這些文章立意在互文關(guān)系中理解中國文論與西方文論，梳理建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚摰谋就了枷胭Y源，解析中西文學(xué)理論概念、范疇的可對(duì)應(yīng)性，所提出的建設(shè)“圓形”文學(xué)批評(píng)的設(shè)想，集中表現(xiàn)了試圖銜接古今文論、融合中西文論的意向。

王義桅著：《世界是通的——“一帶一路”的邏輯 》，商務(wù)印書館，2016年6月出版。該書深入淺出地闡述了“一帶一路”時(shí)代的全球化、文明、戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)、政治、外交邏輯，揭示了“一帶一路”倡議所展示的中國智慧與世界智慧，是繼作者推出《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》專著一年后從人類文明史與全球化反思角度研究“一帶一路”的力作。

〔責(zé)任編輯：黎虹〕