譚 潔 郭 鑫 張明平

流動(dòng)空間與地方空間的抵抗性認(rèn)同*
——以旅游景區(qū)建設(shè)為例

譚 潔 郭 鑫 張明平

在建設(shè)旅游景區(qū)的過(guò)程中，由于需要征地，常常與景區(qū)原居民發(fā)生沖突。這種沖突的產(chǎn)生不僅僅是由于經(jīng)濟(jì)原因，更重要的是對(duì)地方認(rèn)同的缺失。本文通過(guò)分析流動(dòng)空間的理論體系，提出旅游景區(qū)建設(shè)中的空間重構(gòu)存在抵抗性認(rèn)同的特點(diǎn)，并分析其在文化、經(jīng)濟(jì)、政治方面的表現(xiàn)。但要找到既符合流動(dòng)要求又擁有地方認(rèn)同的紐帶或橋梁并不容易，需充分了解當(dāng)?shù)匚幕?，明確景區(qū)資源環(huán)境及當(dāng)?shù)鼐用衽c周邊城市間經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系。當(dāng)?shù)鼐用裥璞Ａ襞c發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕Ａ舻胤娇臻g的獨(dú)特性；企業(yè)要結(jié)合地方特色進(jìn)行空間重構(gòu)，創(chuàng)造新的流動(dòng)空間；政府需制定合理的政策進(jìn)行引導(dǎo)，達(dá)成一種地方空間與流動(dòng)空間的抵抗性認(rèn)同的平衡。

流動(dòng)空間；抵抗性認(rèn)同；旅游景區(qū)建設(shè)

0 引 言

我們的世界，我們的生活，正在被全球化和認(rèn)同的對(duì)立趨勢(shì)所塑造?！还苣闶欠裼杏職饷鎸?duì)，它的確是一個(gè)新世界。

——曼紐爾·卡斯特

旅游景區(qū)建設(shè)需要征地，與景區(qū)原居民之間產(chǎn)生一系列的土地、就業(yè)等利益分配問(wèn)題，如果投資者與當(dāng)?shù)卣鞴懿块T重視不夠，往往導(dǎo)致糾紛甚至惡性集體事件。此類事件事發(fā)后補(bǔ)救和協(xié)調(diào)效果不佳，應(yīng)積極分析其背后的驅(qū)動(dòng)力，防范未然。結(jié)合流動(dòng)空間的理論來(lái)解釋，該類事件是資本驅(qū)使流動(dòng)空間對(duì)地方空間的重構(gòu)，地方空間必然從各方面進(jìn)行抵抗。“流動(dòng)空間”與“地方空間”的概念主要來(lái)源于曼紐爾·卡斯特的千年三部曲中《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，書中將“流動(dòng)空間”闡述為“通過(guò)流動(dòng)而運(yùn)作的共享時(shí)間之社會(huì)實(shí)踐的物質(zhì)組織”[1]。也有其他學(xué)者試圖明確它的概念，如佩卡·赫曼倫指出，流動(dòng)空間使遙遠(yuǎn)的地方連接起來(lái)[2]，沈麗珍認(rèn)為流動(dòng)空間是圍繞人流、物流、資金流、技術(shù)流和信息流等要素的流動(dòng)而建立起來(lái)的空間，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)流線和快速交通流線為支撐，創(chuàng)造一種有目的的、反復(fù)的、可程式化的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)[3]?！暗胤娇臻g”則是具有歷史根源與人群共同經(jīng)驗(yàn)的空間組織[1]。旅游景區(qū)的建設(shè)反映了流動(dòng)空間與地方空間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、傳媒的全球化過(guò)程中，在資金、技術(shù)、信息、符號(hào)、大眾等愈發(fā)快速流動(dòng)及其共同構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)體系下，不斷對(duì)抗與認(rèn)同，構(gòu)成了當(dāng)下空間的重構(gòu)。

1 流動(dòng)空間理論與結(jié)構(gòu)模式

要探討流動(dòng)空間，首先要對(duì)空間的本質(zhì)進(jìn)行溯源。根據(jù)20世紀(jì)70年代人文社科領(lǐng)域?qū)臻g的探討和卡斯特、哈維、?？碌葘W(xué)者為代表的“空間轉(zhuǎn)向”觀點(diǎn)，空間不是被動(dòng)和空洞的容器，而是社會(huì)生活中主動(dòng)和積極的因素，由人類實(shí)踐活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)，并對(duì)人類的社會(huì)生活和行為產(chǎn)生重要影響。其中哈維對(duì)時(shí)空概念的界定有3個(gè)方面：絕對(duì)時(shí)空、相對(duì)時(shí)空和萊布尼茲式的關(guān)系性時(shí)空[4]。卡斯特認(rèn)同第3個(gè)方面的概念，他認(rèn)為空間由社會(huì)關(guān)系界定，任何對(duì)空間的闡釋必須導(dǎo)向社會(huì)結(jié)構(gòu)[5]。

當(dāng)前的社會(huì)伴隨著資本全球化、信息化、城市化以及時(shí)空壓縮，正由工業(yè)化社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，它以全球經(jīng)濟(jì)為力量，徹底動(dòng)搖以固定空間領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)的民族國(guó)家或所有組織的既有形式[1]。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)圍繞資本流動(dòng)、信息流動(dòng)、技術(shù)流動(dòng)、組織性流動(dòng)以及圖像、聲音等符號(hào)流動(dòng)。流動(dòng)不僅成為社會(huì)組織的要素還支配人們的經(jīng)濟(jì)、政治和日常生活。在流動(dòng)的社會(huì)，信息技術(shù)改變空間的傳輸媒介，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、通路和節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)信息服務(wù)與革新技術(shù)的擴(kuò)散[3]。

1.1 流動(dòng)空間的生產(chǎn)

人們通過(guò)高速流動(dòng)的信息、技術(shù)、資本等生產(chǎn)了流動(dòng)空間。以企業(yè)為例，信息化、數(shù)字辦公等有效技術(shù)改變了傳統(tǒng)的信息傳遞方式與效率，改變了傳統(tǒng)的時(shí)間、空間和距離的概念。中石化在全國(guó)各地每個(gè)加油站每天的各種油品的銷量（通過(guò)加油機(jī)的自動(dòng)計(jì)量）和銷售額（人工輸入）通過(guò)線上OA系統(tǒng)上報(bào)，結(jié)合ERP系統(tǒng)，北京總部當(dāng)天晚上就能清楚掌握這一天每個(gè)省市的油品銷量分布，通過(guò)系統(tǒng)的分析報(bào)表查看任意時(shí)間段油品銷量的走勢(shì)，以及各時(shí)期同比銷量的增減等各種數(shù)據(jù)分析圖。通過(guò)信息技術(shù)的運(yùn)用，用時(shí)間消解了空間。

1.2 流動(dòng)空間的生產(chǎn)動(dòng)力

流動(dòng)空間的生產(chǎn)動(dòng)力是資本全球化。資本流動(dòng)同樣伴隨著抵抗與認(rèn)同。尼爾·弗格森判斷金融權(quán)力的全球性平衡正經(jīng)歷著最驚人的轉(zhuǎn)移[6]。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)的金融節(jié)奏由英語(yǔ)民族所制定，但這個(gè)時(shí)代就要結(jié)束了。以英國(guó)和美國(guó)為首的資本的跨國(guó)流動(dòng)不斷引發(fā)國(guó)際市場(chǎng)的動(dòng)蕩。古老的中國(guó)在經(jīng)歷了20世紀(jì)后20年的改革開放之后發(fā)展至今，似乎正在引領(lǐng)發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家“脫鉤”。但事實(shí)表明，中國(guó)不僅無(wú)法脫鉤，甚至正在與美國(guó)融為一體。中國(guó)生產(chǎn)，美國(guó)消費(fèi)；中國(guó)儲(chǔ)蓄，美國(guó)借貸。這一國(guó)際分工模式不僅導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互融合，更使得中國(guó)和美國(guó)在金融領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了“核恐怖平衡”。因此，資本流動(dòng)造就全球的流動(dòng)空間，作為地方的中國(guó)目前正在經(jīng)歷的是資本的抵抗性認(rèn)同。

1.3 流動(dòng)空間的結(jié)構(gòu)模型

我們所討論的流動(dòng)空間是脫離了純粹的自然物理空間，不是僅有距離這個(gè)單一屬性的歐幾里得幾何空間，而是涵蓋人文、歷史等多重屬性的空間。根據(jù)列斐伏爾的觀點(diǎn)，空間的三要素是“空間實(shí)踐（space practice）”、“空間的表征（representation of space）”和“表征的空間（the space of representation）”，其用以解釋“空間的生產(chǎn)（the production of space）”對(duì)應(yīng)于3種類型的空間：“感知的空間（perceived space）”、“構(gòu)想的空間（conceived space）”、“生活的空間（lived space）”[7]。?？聞t認(rèn)為空間是權(quán)力、知識(shí)等話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成實(shí)際權(quán)力關(guān)系的關(guān)鍵[8]。

如果用形式化的結(jié)構(gòu)模型去表達(dá)流動(dòng)空間，則應(yīng)該是包含自然、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、制度屬性的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，以及節(jié)點(diǎn)之間聯(lián)系交流的各種信息流、技術(shù)流、經(jīng)濟(jì)流、人才流等，還包括節(jié)點(diǎn)與各種“流”共同形成的各種面和網(wǎng)，是一種空間的、具有多重屬性、多維的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。所謂節(jié)點(diǎn)是空間活動(dòng)最密集、最活躍的地方，是社會(huì)活動(dòng)的空間“聚集點(diǎn)”或“制高點(diǎn)”，也就是我們所生活的城市。

1.4 流動(dòng)空間與地方空間的抵抗性認(rèn)同

卡斯特指出，“流動(dòng)空間并未滲透到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人類經(jīng)驗(yàn)的全部領(lǐng)域?！盵1]他還說(shuō)，“地方乃是一個(gè)其形式、功能與意義都自我包容于物理臨近性之界線內(nèi)的地域”[1]。也就是說(shuō)流動(dòng)空間在地方空間重構(gòu)的同時(shí)伴隨著全球化與地域化。雖然權(quán)力和資本是在流動(dòng)的空間中組織，網(wǎng)絡(luò)化、非歷史的流動(dòng)空間占據(jù)支配性趨勢(shì)，意圖消解地方關(guān)聯(lián)，但是地方空間的抵抗力量不可小視。典型的例子是在1995年的市長(zhǎng)選舉中，一位沒(méi)有政黨和金融界支持的獨(dú)立候選人以取消世界城市博覽會(huì)這一單一議題贏得大多數(shù)邊緣者的支持，成為東京都知事，并且在幾周后兌現(xiàn)諾言，取消了世界城市博覽會(huì)。但是面對(duì)這樣的抵抗，流動(dòng)空間必須要從當(dāng)?shù)氐臍v史、人文等元素中挖掘并塑造認(rèn)同感才能在地方空間中順利實(shí)施空間的重構(gòu)?？ㄋ固匾詵|京20世紀(jì)80年代所經(jīng)歷的都市再結(jié)構(gòu)過(guò)程，清晰表明了流動(dòng)空間與地方空間的抵抗性認(rèn)同[1]。當(dāng)時(shí)東京市政府對(duì)市民害怕失去認(rèn)同的根深蒂固的恐懼很敏感，于是，在企業(yè)導(dǎo)向的再結(jié)構(gòu)政策之外附加了一個(gè)意向創(chuàng)造政策，頌揚(yáng)明治時(shí)代以前的舊江戶的優(yōu)點(diǎn)，降低了市民的抵抗力量，確保了東京的都市化進(jìn)程。這個(gè)弘揚(yáng)舊江戶優(yōu)點(diǎn)的意向創(chuàng)造政策就是在地方空間的重構(gòu)中既符合流動(dòng)要求，又能找到地方認(rèn)同的紐帶或橋梁，也就是抵抗性認(rèn)同的策略。

2 旅游景區(qū)建設(shè)的流動(dòng)空間與地方空間

旅游景區(qū)建設(shè)中的流動(dòng)空間是在全球化、信息化、城市化的共同作用下產(chǎn)生的，在成為旅游景區(qū)之前，景區(qū)可以被稱為地方，地方空間與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民族、自然息息相關(guān)，空間是一個(gè)“被實(shí)踐的地方”[9]，一個(gè)被行動(dòng)、活動(dòng)、敘述和符號(hào)激活的地點(diǎn)。風(fēng)景可以被認(rèn)為是一個(gè)與地方首次認(rèn)知上的相遇，流動(dòng)則是旅游景區(qū)的典型特征，如同紐約的中央公園是一系列活動(dòng)實(shí)踐的地點(diǎn)，作為一系列從風(fēng)景畫中衍生出來(lái)的“風(fēng)景”而被消費(fèi)[9]268-283。因此，旅游景區(qū)可以理解為是給權(quán)力、資本、大眾、全球化、媒體、符號(hào)、技術(shù)、地方、歷史、環(huán)境、公共資源與公共產(chǎn)品、生產(chǎn)與消費(fèi)等文化研究關(guān)鍵詞所搭建的一個(gè)宏觀平臺(tái)[10]。

卡斯特認(rèn)為，空間重構(gòu)具有的靈活性可用于追求不同的社會(huì)性和功能性目標(biāo)，但如何使用還取決于社會(huì)—經(jīng)濟(jì)重構(gòu)過(guò)程，而且它構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)這種過(guò)程不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。重構(gòu)過(guò)程的根本目標(biāo)是以信息流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)來(lái)取代地點(diǎn)，是權(quán)力組織對(duì)歷史建立起來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治控制等機(jī)制的逃避[11]。

流動(dòng)空間表現(xiàn)的是以地方為基礎(chǔ)的社會(huì)和文化，及其與那些繼續(xù)主宰社會(huì)，卻不受自身控制的權(quán)力與生產(chǎn)組織之間的脫離。真實(shí)的結(jié)果是人們生活在地方，而權(quán)力通過(guò)流動(dòng)來(lái)統(tǒng)治地方。旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)征地過(guò)程為政府以少量補(bǔ)償從農(nóng)戶手中回收土地，通過(guò)招拍掛賣給開發(fā)商。這個(gè)過(guò)程充滿激烈的矛盾沖突，終其原因是農(nóng)戶的地方認(rèn)同被剝奪，這種地方認(rèn)同包括生產(chǎn)資料、生存環(huán)境、生活方式等一系列與地方相關(guān)的內(nèi)容。農(nóng)戶在以微薄的力量進(jìn)行抵抗的同時(shí)也會(huì)積極維護(hù)或恢復(fù)自己對(duì)工作與居住地的控制力。比如地方居民在失去土地后，將自己的房子重新裝修成旅館來(lái)創(chuàng)收。因此，資本滲透到地方的趨勢(shì)幾乎不可抵擋，民眾的日常生活則會(huì)在新的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中尋找新的認(rèn)同，這樣一系列包含資金、權(quán)力、人員、歷史文化的社會(huì)活動(dòng)在地方空間的實(shí)踐形成了抵抗性認(rèn)同的空間重構(gòu)。

3 旅游景區(qū)建設(shè)中空間重構(gòu)的抵抗性認(rèn)同的特點(diǎn)

旅游景區(qū)的空間重構(gòu)中抵抗性認(rèn)同主要體現(xiàn)在文化、經(jīng)濟(jì)和政治三方面。

3.1 文化層面的抵抗性認(rèn)同

對(duì)待地方文化既要依賴流動(dòng)空間，又要扎根于歷史根源。地方空間扎根于歷史，它的繼續(xù)存在依靠地方的象征性標(biāo)記、認(rèn)知符號(hào)及實(shí)踐溝通的集體記憶。但旅游區(qū)在面臨資本化、全球化的境遇時(shí)，必須創(chuàng)設(shè)一種與其他認(rèn)同溝通的符號(hào)[11]，它與經(jīng)濟(jì)政策和政治實(shí)踐相連結(jié)，地方文化則需降為次一級(jí)的文化以維持地方的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。如果盲目依賴流動(dòng)空間，則會(huì)一頭栽倒在全球化與資本流的洪流中，失去自己獨(dú)特的地方根基。

在媒體或互聯(lián)網(wǎng)中，地方的文化特征符號(hào)[12]對(duì)更遠(yuǎn)的空間具有絕對(duì)的吸引力。在傳媒中不斷強(qiáng)化的符號(hào)會(huì)加深人們對(duì)地方的印象，喚起人更深層次的認(rèn)知渴望，產(chǎn)生旅游的動(dòng)力。因此旅游景區(qū)的建設(shè)要充分利用流動(dòng)空間的優(yōu)勢(shì)，將獨(dú)特的地方文化特征符號(hào)信息迅速融入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的流動(dòng)空間，吸引更多資金，促進(jìn)景區(qū)的發(fā)展。

3.2 經(jīng)濟(jì)層面的抵抗性認(rèn)同

在新經(jīng)濟(jì)中當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者需充分利用地理或地方文化優(yōu)勢(shì)及時(shí)找到自己的角色。新經(jīng)濟(jì)在地方將流動(dòng)空間功能性地連接起來(lái)。在新經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)力的主要來(lái)源是制造與處理新信息的能力。勞動(dòng)力的信息潛能，是其一般生活狀況的功能，它不僅指教育，也指不斷生產(chǎn)與刺激其智能發(fā)展的整體社會(huì)環(huán)境[11]。從本質(zhì)上講，社會(huì)再生產(chǎn)變成了直接的生產(chǎn)力，信息經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)在流動(dòng)空間中組織，但社會(huì)再生產(chǎn)仍然發(fā)生在具體的地點(diǎn)。因此，以地方為根基的勞動(dòng)力培養(yǎng)體系成為生產(chǎn)與再生產(chǎn)的關(guān)鍵因素。也就是說(shuō)，地方需要給當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者在生產(chǎn)系統(tǒng)與生產(chǎn)交換網(wǎng)絡(luò)連接的正確地點(diǎn)提供生產(chǎn)系統(tǒng)所需的技術(shù)，同時(shí)，勞動(dòng)者必須對(duì)他們?cè)诠δ苄缘牧鲃?dòng)空間中，以地方為基礎(chǔ)的活動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)[11]。有這種基本的認(rèn)同所提供的社會(huì)力量[13]為基礎(chǔ)，勞動(dòng)者才能占到有利位置。

在旅游業(yè)中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的最大好處是搭建了服務(wù)行業(yè)與消費(fèi)者之間的聯(lián)系平臺(tái)。那些沒(méi)有及時(shí)加入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)者，很可能迅速被淘汰。因此，勞動(dòng)者不僅需要及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變商業(yè)營(yíng)銷模式，以適應(yīng)信息高速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程，還需要充分利用自己在當(dāng)?shù)厣畹膬?yōu)勢(shì)，比如對(duì)地方地理歷史文化的熟悉以及語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)等，在新經(jīng)濟(jì)中找到特定的角色，占據(jù)有利地位。

3.3 政治層面的抵抗性認(rèn)同

地方政府要發(fā)揮中心作用，引導(dǎo)地方的社會(huì)發(fā)展方向。一般的看法是，在流動(dòng)的空間中權(quán)力的流動(dòng)加速，地方政府的角色縮減。但實(shí)際情況是，中央政府在處理模糊的流動(dòng)時(shí)，經(jīng)常和地方政府一樣無(wú)力。反而因?yàn)榈胤秸c當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的關(guān)系緊密，往往能夠認(rèn)清這些社會(huì)關(guān)系之間的利益聯(lián)系并做出靈活的回應(yīng)。如同14—16世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)剛成形時(shí)，城邦作為彈性的政治制度，能夠加入世界級(jí)的談判，并且與跨國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力保持有沖突的聯(lián)結(jié)關(guān)系[11]。

同樣，在流動(dòng)空間對(duì)地方的空間重構(gòu)過(guò)程中，地方政府要承擔(dān)這樣的角色，并且要制定相關(guān)政策促進(jìn)市民積極參與和支持旅游景區(qū)的建設(shè)；同時(shí)，還需建立地方政府自己的信息、決策和戰(zhàn)略性聯(lián)盟的網(wǎng)絡(luò)，以便與握有權(quán)力的組織之間的流動(dòng)性抗衡。

4 旅游景區(qū)建設(shè)中空間重構(gòu)的抵抗性認(rèn)同策略

因?yàn)榫皡^(qū)建設(shè)和擴(kuò)建需要征地而強(qiáng)制原住民搬遷的事件屢見不鮮，因?yàn)橥顿Y方、政府與村民利益分配不均而引發(fā)的沖突事件也時(shí)有發(fā)生，如2010年云南信息報(bào)報(bào)道了石林景區(qū)強(qiáng)制搬遷千余村民，30人被刑拘的事件。征用當(dāng)?shù)鼐用竦耐恋睾蛷?qiáng)制搬遷必然伴隨著新的空間實(shí)踐和空間再結(jié)構(gòu)，下文從空間重構(gòu)的角度，從文化、經(jīng)濟(jì)和政治方面探討避免沖突發(fā)生的創(chuàng)新性策略。

4.1 文化層面的創(chuàng)新性空間重構(gòu)

創(chuàng)新性空間重構(gòu)需綜合考慮承載著傳統(tǒng)文化的空間與周邊環(huán)境、資源、大眾等因素的關(guān)系。將當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)生活方式真實(shí)地呈現(xiàn)給游客的確是最理想的狀態(tài)，但實(shí)際情況是一旦景區(qū)游客增多，景區(qū)內(nèi)外的巨大利益差異會(huì)驅(qū)使人口凈流入，由此將產(chǎn)生原有村莊擴(kuò)建、環(huán)境污染、風(fēng)景名勝資源價(jià)值降低等一系列問(wèn)題，而傳統(tǒng)的生活方式也會(huì)在資本的入侵中漸漸消失殆盡，這是與旅游開發(fā)的初衷背道而馳的。

在生態(tài)敏感型風(fēng)景名勝區(qū)或者核心景區(qū)，進(jìn)行空間重構(gòu)比較理想的實(shí)踐方式是保留原住民，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)外遷。這樣一方面保證了地方空間的文化傳承，同時(shí)還拓展了新的城鎮(zhèn)空間。比如建設(shè)九寨溝景區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)卣紤]原住民多為藏民，有濃郁的地方文化特色，對(duì)游客實(shí)行“溝內(nèi)游、溝外住”的策略，原住藏民不外遷，但所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須遵循外遷的政策。之所以保留原住民，主要因?yàn)樗麄兺鶎?duì)地方的風(fēng)貌和傳統(tǒng)的生活方式有比較深厚的情感，同時(shí)，隨著景區(qū)建設(shè)的完善，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上會(huì)有很大的改善，能更好地實(shí)踐承載著傳統(tǒng)文化的地方空間。而經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的外遷則加速了流動(dòng)空間的生產(chǎn)，景區(qū)外圍新建的旅游小鎮(zhèn)由于景區(qū)設(shè)施的完善和發(fā)展不僅承擔(dān)了旅游配套服務(wù)的重任，自身也日益興盛。

4.2 經(jīng)濟(jì)層面的創(chuàng)新性空間重構(gòu)

需要將創(chuàng)新性空間重構(gòu)放到一個(gè)更大的地域范圍來(lái)考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游景區(qū)的發(fā)展往往以城市為節(jié)點(diǎn)拓展新空間。因旅游而發(fā)展的城市非常多，比如桂林、三亞、拉薩等，在景區(qū)發(fā)展的帶動(dòng)下，這些城市獲得了新的城市空間，提升了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次，在全國(guó)同級(jí)城市競(jìng)爭(zhēng)中獲得了更多的話語(yǔ)權(quán)。《中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告2016》[14]在闡述以社會(huì)創(chuàng)新促進(jìn)包容性發(fā)展時(shí)引用的唯一案例就是西藏地方水產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近十年來(lái)，西藏地方政府借助旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，進(jìn)行創(chuàng)新性拓展，充分利用水資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展水產(chǎn)業(yè)。西藏5100冰川水成為被聯(lián)合國(guó)點(diǎn)贊的企業(yè)，其地方優(yōu)勢(shì)還在源源不斷地吸引更多企業(yè)的合作與投資，改變了解放以來(lái)西藏的發(fā)展主要依靠中央和其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)支援的情況，實(shí)現(xiàn)了以地方特色水產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，依靠自身力量促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。當(dāng)?shù)啬撩窠佑|和融入企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)后，不僅勞動(dòng)技能和文化水平得到了提高，而且衛(wèi)生習(xí)慣和生活質(zhì)量得到明顯改善，法制規(guī)則意識(shí)也逐步形成，為建立更加開放、文明的社會(huì)奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，依托景區(qū)資源以實(shí)現(xiàn)更廣闊地域的空間拓展，與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的建設(shè)與發(fā)展是相輔相成、互相促進(jìn)的。

4.3 政治層面的創(chuàng)新性空間重構(gòu)

創(chuàng)新性空間重構(gòu)需要政府的創(chuàng)新性政策的適度引導(dǎo)。2016年1月19日國(guó)家旅游局李金早局長(zhǎng)在全國(guó)旅游工作會(huì)議上提出，中國(guó)旅游要從“景點(diǎn)旅游”到“全域旅游”轉(zhuǎn)變，把各行業(yè)積極融入其中，各部門齊抓，共管，全城居民共同參與，充分利用目的地全部的吸引物要素，為前來(lái)旅游的游客提供全過(guò)程、全時(shí)空的體驗(yàn)產(chǎn)品，全面地滿足游客的全方位體驗(yàn)需求[15]。這是對(duì)旅游景區(qū)空間概念的拓展，一方面適應(yīng)了日漸增長(zhǎng)的自駕游等市場(chǎng)需求，另一方面避免了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。即使是被征地或被強(qiáng)制搬遷的居民，同樣可以借助部分優(yōu)惠政策在不可逆的建設(shè)洪流中找到發(fā)展的方向，結(jié)合地方優(yōu)勢(shì)，實(shí)踐創(chuàng)新性空間重構(gòu)。比如近幾年興起的義工旅行模式，旅行者通過(guò)為客棧勞動(dòng)換取免費(fèi)的食宿，同時(shí)可以在客棧老板的指引下領(lǐng)略一些富有特色的小街小巷，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，客棧的老板則通過(guò)這種形式獲取了廉價(jià)的勞動(dòng)力。有些義工與客棧老板建立了良好的關(guān)系，他們積極參與客棧的空間改造，使客棧具有獨(dú)特的味道。不僅客棧本身，其周邊的巷道也因?yàn)檫@種旅行模式的引入而充滿活力。有些客棧被媒體報(bào)道后，成為景區(qū)名片，成為普通游客向往的地方。這不失為一種創(chuàng)新性政策引導(dǎo)下的積極的空間實(shí)踐，體現(xiàn)了空間重構(gòu)的抵抗性認(rèn)同。

5 小 結(jié)

旅游景區(qū)的建設(shè)與地方城市的發(fā)展相互影響，需要將其放到國(guó)際化、信息化、城市化的視野中。在資本入侵地方空間時(shí)，當(dāng)?shù)厝匀灰３值挚剐哉J(rèn)同的態(tài)度，從文化、經(jīng)濟(jì)、政治各方面挖掘地方認(rèn)同感。處理空間重構(gòu)時(shí)需分析當(dāng)?shù)匚幕c當(dāng)?shù)鼐用?、景區(qū)及周邊城市的經(jīng)濟(jì)、政治、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行創(chuàng)新性空間拓展。當(dāng)?shù)貞?yīng)堅(jiān)持保留、積極宣傳與發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?，在景區(qū)發(fā)展的同時(shí)創(chuàng)新性地尋求新的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，充分利用優(yōu)惠政策創(chuàng)造性地進(jìn)行積極的空間實(shí)踐。否則，要么喪失地方認(rèn)同，要么成為信息社會(huì)所拋棄的地方。

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Resistance Identity of Flow Space and Local Space—Taking Construction of Tourism Scenic Spots for Example

TAN Jie, GUO Xin, ZHANG Mingping

The conflict between travel corporation and inhabitants always happens due to the land expropriation action. The force behind the conflict, is not only an economic problem, but also the lack of local identity. This study analyzed the theory of the flow space, proposed that the space reconstruction in scenic spots construction has characteristic of resistance identification, and illustrated the performance in terms of culture, economy, politics. It is difficult to find the link or bridge which conform to the requirements of flow and local identity at the same time, unless to understand uniqueness of the local space. It is necessary to clear the relationship between the local culture, scenic resources environment, the local residents, the economy and politics. To achieve the balance between flow space and local space, local residents should insist on keeping and promoting local culture, enterprises have to create a new flow space with local characteristics, the government should formulate reasonable policies to guide.

Space of Flow; Resistance Identity; Construction of Tourism Scenic Spots

TU984.181

B

2095-6304（2016）06-0057-04

10.13791/j.cnki.hsfwest.20160610

2016-07-07

（編輯：袁李姝）

* 湖北省教育廳青年人才項(xiàng)目（Q20152704）

譚 潔： 湖北工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院，講師，tj81520@163.com

郭 鑫：重慶市規(guī)劃研究中心，高級(jí)工程師

張明平：湖北工程學(xué)院圖書館，館員

譚潔, 郭鑫, 張明平. 流動(dòng)空間與地方空間的抵抗性認(rèn)同——以旅游景區(qū)建設(shè)為例[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2016, 31(06): 57-60.