張小瑞

(呂梁學(xué)院，山西 呂梁 033000)

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海明威在《太陽照常升起》中對人性的探索

張小瑞

(呂梁學(xué)院，山西 呂梁 033000)

摘要：海明威在《太陽照常升起》中描繪了第一次世界大戰(zhàn)后美國“迷惘的一代”，他們對生活充滿失望與悲觀，對未來感到焦躁和迷惘，而這些都源于社會的壓迫和戰(zhàn)爭的破壞。同時作品中又塑造了勇于追求個人價值和人格尊嚴(yán)的硬漢形象，明確了人必須建立自己的價值觀念，有勇氣面對現(xiàn)實, 在逆境中勇敢地戰(zhàn)勝困難，維護人格的尊嚴(yán)。

關(guān)鍵詞：海明威；《太陽照常升起》；人性

一、引言

《太陽照常升起》是海明威的第一部意義深遠(yuǎn)的小說。小說描繪了第一次世界大戰(zhàn)時期美國“迷惘的一代”，他們憎恨戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭改變了世界，他們一心報國的理想幻滅，對未來很迷惘，無法確立自己的人生觀和價值觀。這部小說中，海明威成功地描寫了一群流落在歐洲的青年男女，通過對人物行為的描述，展現(xiàn)了一種寒冷而凄涼之美，其目的在于建立一種新的生活方式: 在壓力下仍能約束和控制自己，讓自己變得優(yōu)雅。

這本書的故事情節(jié)很簡單，是關(guān)于布雷特·阿什利和四個男人交往的故事。布雷特結(jié)識了一群旅居巴黎的外國人， 過著每天一起喝酒，和男人鬼混的無聊生活。她與一位在戰(zhàn)爭中負(fù)傷的英國人邁克·坎貝爾訂婚了，但故事的講述者——一位美國報社記者杰克·巴恩斯也喜歡她。后來她又以戀人的身份和一位猶太拳擊手羅伯特·科恩一起去了圣塞巴斯蒂安；離開科恩后，她又去引誘年輕的斗牛士羅梅羅。她與這些男人沒有心靈的溝通，只是一起喝酒吃飯，一起度過一段美好的時光，但是這種沉默的方式似乎更有力地抨擊了戰(zhàn)爭給人身心帶來的創(chuàng)傷。從巴黎的左岸到西班牙潘普洛納過圣費爾明節(jié)(一個公眾一起歡度的宗教節(jié)日)，海明威成功地刻畫了一群流落歐洲的青年男女的迷惘與對戰(zhàn)爭的痛恨，書中的每個角色都飽受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。小說描寫了他們一起共度慶典、一起旅行的生活，以女主角布雷特的感情為線索，她周轉(zhuǎn)于幾段感情之中，一會兒是在戰(zhàn)爭中失去性能力的杰克·巴恩斯，一會兒是癡情于她很久但仍難逃感情破碎的科恩。他們都是被拋棄的人，被時代所拋棄了，就像與充滿著戰(zhàn)爭災(zāi)難并毫無前途的生活作斗爭的瘋子一樣，展現(xiàn)了一種寒冷而凄涼的美。

二、人物形象

(一)羅伯特·科恩的發(fā)展受挫

羅伯特·科恩是一個生活在美國的猶太人， 后來旅居巴黎，成為了一位在巴黎的外籍作家，但一直沒有取得成就。他繼承了一大筆錢，生活過得殷實。在潘普洛納，他被同行的一群人所拋棄。他是一個懂浪漫的人，策劃他與布雷特在圣塞巴斯蒂安共度周末，但這件事安排得不是很好，他感到很遺憾，布雷特卻覺得無所謂，他也能夠理解。但是當(dāng)布雷特離開他以后，他接受不了這個殘酷的現(xiàn)實，采取了頑固和暴力手段，沒有了他那所謂的同情心。他一次次被弗朗西斯和邁克侮辱，但他沒有去報復(fù)，盡管他很好，但他不合時宜地與“最好的朋友”杰克斗爭，讓他結(jié)束對布雷特的侮辱。作為公司的一個猶太人，他不像杰克一樣兢兢業(yè)業(yè)地工作，而是不學(xué)無術(shù)，很討人煩，滿腦子充滿著幻想，自由散漫。

科恩不知道如何合理膳食，如何節(jié)制飲酒，如何經(jīng)營他的愛情。如果他不那么冷酷和貪圖意外之財，那么人們還會對他的浪漫和自負(fù)予以同情。他的生活費(每月從他的母親那里得到300美元)可以輕松地支撐他度過旅居海外的生活。他還寫了一本小說，雖然“一個相當(dāng)不錯的出版商已經(jīng)答應(yīng)給他出版”，[1]但這個小說寫得不是很好最終也就泡湯了。他很懶惰，常去杰克辦公室閑逛，打擾他工作，甚至提出讓杰克陪他去有“浪漫大陸”之稱的南美洲去旅行。海明威對這些提議的感受在后來的《流動的盛宴》中有明確表示： 在與菲茨杰拉德前往里昂后，他很后悔，他說傻瓜才會接受別人的邀請去旅行，為了其他人讓自己付出時間的代價。海明威一心一意地致力于他的創(chuàng)作，他認(rèn)為浪費時間是最大的罪惡。[2]小說并沒特意去證明科恩不懂理財，而是隱含在《太陽照常升起》中的一系列的事件中。

此外，書中提到科恩花錢是很吝嗇的。他與弗朗西斯討價還價，讓杰克給他買一個雙絲魚線，但說以后再還他而不是現(xiàn)在。邁克對科恩進行了一連串的辱罵后(“你不知道你令人討厭嗎?”)，比爾說要把科恩趕走，“留下來，不要走，”邁克說，“羅伯特·科恩會買酒?！憋@而易見，科恩平時很少買酒。

(二)邁克·坎貝爾的不負(fù)責(zé)任和疏忽

邁克靠借錢維持生活，其實他根本不打算償還債務(wù)。當(dāng)公司經(jīng)營不善時，他就申請破產(chǎn)，用這種手段來逃避債權(quán)人追債。正如布雷特對邁克的評價那樣。當(dāng)布雷特向別人介紹邁克時，她說“我未婚夫是一個責(zé)任心不強的人”，這是在布雷特心目中對邁克的認(rèn)識之一；另一個是他嗜酒如命:“這就是酒鬼邁克·坎貝爾，坎貝爾是一個未償清債務(wù)的破產(chǎn)者?！?/p>

杰克和邁克一起雇了一輛車，去比亞里茨的“麗茲”擲骰子，看誰會付酒水錢。邁克連續(xù)輸了三次。 “很抱歉，”邁克說，“我一文不名了，我剛好有二十法郎，都在這里，拿去這二十法郎?！北葼柕哪樕兞耍八麆倓傔€支付他在潘普洛納的酒店的賬單。”邁克解釋說，那是布雷特給了他現(xiàn)金支付賬單，她可以證明。邁克既沒支付他們的車錢，也不承諾給杰克還錢，他很不可靠。

(三)布雷特——新式的女性

通過分析小說中布雷特的行為和特點，作品賦予布雷特一種積極的力量，一個有母性特質(zhì)的復(fù)雜性格的人，一個有堅定信念的新時代女性，并曾經(jīng)計劃戰(zhàn)后自己能安分守己地過日子的女人。

從她常常留著短發(fā)，穿著短裝，追求性自由，可以看出女主角布雷特·阿什利與同時代傳統(tǒng)的維多利亞時代的女性相比有很大的不同。

盡管海明威經(jīng)常被定型為一個有著男子氣概的作家，但我們還可以在他的作品中觀察到性別角色的轉(zhuǎn)換，就像布雷特和杰克。杰克在這個群體中扮演著協(xié)調(diào)各個人物之間關(guān)系的角色，布雷特則勇于追求真愛，自己選擇愛人而且變得更有責(zé)任感。這種性別身份的變化，在女作家弗吉尼亞·伍爾夫1928年出版的《凱瑟琳·奧蘭多:弗吉尼亞的傳記》中得到回應(yīng)。女主角凱瑟琳宣布：她想像男人一樣削短她的頭發(fā)。[3]這與布雷特對自己的短發(fā)很滿意相呼應(yīng)，而羅梅羅卻不喜歡她的短發(fā)。

三、人性的探索

(一)悲觀主義色彩

《傳道書》揭示了人們對生活的悲觀態(tài)度，“一切皆虛榮”， 生活在這個世界上漫無目標(biāo)，生活也變得沒有意義，這就是第一次世界大戰(zhàn)后年輕人的人生觀。在《太陽照常升起》中，描寫了這群青年在巴黎和馬德里游蕩、混日子，反映了戰(zhàn)后“迷惘一代”的悲哀。如杰克說世界發(fā)生什么與他無關(guān)，他只考慮怎么生存，生活對他來說沒有了意義。勛章代表著榮譽，而邁克作為一名參戰(zhàn)士兵從沒有去申請，為了參加宴會，他借了一些勛章，“我把勛章通通扯下來——你知道勛章都是別在一根帶子上的——把它們散發(fā)掉，每個姑娘一枚。做個紀(jì)念。她們以為我是一名呱呱叫的勇士呢。在夜總會里散發(fā)勛章。多威風(fēng)的家伙啊?！边@是對戰(zhàn)爭榮譽的褻瀆，可從側(cè)面反映出以他為代表的士兵們的厭戰(zhàn)情緒。在奔牛節(jié)七天七夜的狂歡上，年輕人一起飲酒作樂，歌舞不斷，“狂歡期間，考慮后果似乎是不合時宜的”，“酒醉之余，我煩惱煙消云散而感到飄飄然”。這是一種逃避現(xiàn)實的解脫，充滿著對未來的迷茫，體現(xiàn)了對生活的失望與悲觀。

(二)個人價值的追求

在《太陽照常升起》中，不同的人物有不同的人生經(jīng)歷，他們在不斷地作出選擇并按自己的選擇行事。小說中的主人公杰克，厭倦了這一群焦躁迷惘的年輕人，他決定選擇一種健康且有秩序的生活方式來治愈他戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。所以他來到奧里特斯的山里釣魚，這是一種親近大自然、遠(yuǎn)離塵囂的生活。這種遠(yuǎn)離社會的生活使先前的煩惱都被拋于腦后，這種感覺如此美好，他并不想失去，因為這會帶來健康、快樂、美麗和在文明社會的經(jīng)歷中早已失去的秩序感，這些正是創(chuàng)傷愈合過程中必須有的感覺。

對釣魚旅行的詳細(xì)描述進一步勾勒出了大自然是人類健康生存的理想環(huán)境:“陽光穿過樹葉灑在草地上斑斑駁駁的樣子，大樹的樹葉很茂密但一點也不陰暗。沒有灌木叢，只有青翠欲滴的、平坦的草地，高大林立的樹木儼然形成一個自然公園?！?“陽光”、“樹”、“青翠”和“平坦”等詞的使用給人一種愉悅感。看到美麗的自然風(fēng)光，比爾不自覺地說出贊美的話:“這就是鄉(xiāng)村?！?/p>

(三)個人尊嚴(yán)的追求

人類存在的價值中很重要的一點是追求個人的人格尊嚴(yán)。許多海明威式的英雄終其一生都在追求自己的尊嚴(yán)。海明威的世界從某種意義上說是混亂和無意義的，男人只是孤獨地與一種他甚至不理解的力量作斗爭。這必定以失敗告終，無論他多么努力奮斗，最后都會產(chǎn)生一種絕望的意識，但海明威式的英雄擁有面對絕望的勇氣。正是這種勇氣使一個男人更像一個男人，在面對逆境時能維護自己的尊嚴(yán)。這是每一個海明威式的英雄所具有的尊嚴(yán)。

在《太陽照常升起》中， 斗牛士佩德羅·羅梅羅代表著真正的“硬漢”、真正的英雄——年富力強，技藝熟練，性格溫和，毫不妥協(xié)地奉獻于他的藝術(shù)。追求人格尊嚴(yán)是他的目標(biāo)，他不僅在斗牛場上追求他的尊嚴(yán)，日常生活中也是一樣的。在這個過程中，他的生存價值得以實現(xiàn)。當(dāng)面對壓力時，羅梅羅能充滿勇氣，保持圣潔和展現(xiàn)優(yōu)雅:穿著鮮艷去面對死亡，斗牛士為藝術(shù)勇于冒險，觀眾面前表現(xiàn)他的勇氣，羅梅羅就是他們的代表。正如海明威在《午后之死》中講到的那樣，“這是對于藝術(shù)家來說唯一有死亡危險的藝術(shù)，表演的輝煌的程度是留給斗士的唯一榮譽?！盵4]面對公牛，羅梅羅非常鎮(zhèn)定，他不僅有勇氣和技藝還有戰(zhàn)斗的機會，并抓住了機會，他為自己贏得了榮譽和尊嚴(yán)。

四、人性的形成

(一)人類開發(fā)自然的反映

人類在開發(fā)大自然的同時為了攫取更多的自然資源而發(fā)動戰(zhàn)爭，同樣，自然通過由人類自己發(fā)動的戰(zhàn)爭而給人類以致命的反擊，造成不可挽回的身心創(chuàng)傷?！短栒粘Ｉ稹肥呛Ｃ魍牡谝徊恐饕詰?zhàn)爭為題材的小說，其他兩部杰出的戰(zhàn)爭小說是《喪鐘為誰而鳴》和《永別了，武器》。《太陽照常升起》被稱為戰(zhàn)爭小說卻沒有對戰(zhàn)爭的描述，描繪了戰(zhàn)后一群歐洲和美國的流亡青年在巴黎的日常生活。整個故事反映了他們的思想狀態(tài)，包括厭戰(zhàn)情緒、悲觀和劇烈的痛苦。在整本書中，我們沒有讀到像其他兩部小說中有的煙霧、火災(zāi)、屠殺以及戰(zhàn)爭給自然帶來的破壞，而是讀到一個關(guān)于失去愛、生活、理想和信念的故事。戰(zhàn)爭在不同程度上危害不同的人，這種傷害包括肉體折磨，但對情感和心理的折磨是更加致命的。戰(zhàn)爭破壞了這一代人的生活觀和他們對未來的理想與信仰，這讓流亡青年失去了思想的根基。迷惘的一代忘不了悲慘的過去，對未來也失去了希望，擁有的只是絕望，他們的靈魂只能掙扎、漂泊，在黑暗中徘徊。因此，戰(zhàn)爭是一切罪惡的根源，它給人們帶來了痛苦。如果戰(zhàn)爭并沒有破壞布雷特和這些男人的生活，他們將會成為社會的優(yōu)秀青年，過上和諧的正常生活。

(二)布雷特的反抗父權(quán)文化

海明威的“冰山原則”創(chuàng)作風(fēng)格被人們所熟知，即小說中所隱藏的細(xì)節(jié)和事實，也就是水下冰山的那部分有待讀者去進一步探索。批評家Stoneback認(rèn)為海明威在鼓勵讀者參與并想知道讀者對小說的理解。 Stoneback在讀完海明威的《太陽照常升起》后，不斷地告訴我們必須知道海明威的“冰山原則”及其背景，知道海明威真正要告訴你的是什么：“似乎更像是海明威的一個商標(biāo)theory-of-omission……刪除旨在讓讀者覺得還有許多需要理解領(lǐng)會，并敦促讀者積極參與思考。” “整部小說(《太陽照常升起》)在海明威的作品中并不是最具代表性的，小說基于本土文化，新奇獨特，自然和歷史的融合……”[5]《太陽照常升起》主題不是宗教，而是反抗殖民統(tǒng)治爭取自由。因此，殘酷的殖民統(tǒng)治必然激發(fā)人們的反抗精神，通過整個故事反映了在男權(quán)社會的壓迫下急需追求自由。

布雷特是一個女性形象，是父權(quán)文化的受害者。布雷特不斷模仿男性的著裝、發(fā)型和行為，她希望通過這種方式獲得與男性平等的權(quán)利。從表面上看，她的這種追求自由的行為打破了人們“只有男性才是勇敢形象的代表”這一認(rèn)識，并削弱了他們的男子氣概。這種無聲的反抗讓她不同于生活中的傳統(tǒng)女性，但這仍然不能讓她擺脫父權(quán)文化社會帶給她的不平等待遇。布雷特與她周圍的人處于一種支配和反抗的惡性循環(huán)中：邁克試圖利用布雷特，科恩試圖征服布雷特，羅梅羅試圖控制布雷特，布雷特在這些男性角色之間徘徊，試圖避免來自父權(quán)社會帶給她的壓迫，但傳統(tǒng)的女性特征又迫使她依賴男性來生活。這種惡性循環(huán)并沒有幫助布雷特與幾位男性形成和諧的關(guān)系，而是逐漸地拉開了布雷特與她的情人們之間的距離。

五、結(jié)論

海明威的世界總以激烈的氣氛為視角，這就像一股電流穿過他的作品，充滿著敵對與危險。正如馬爾科姆·考利所言，“沒有其他作家的作品中你能找到這么多的尸體，死在雨中的女人，死去的穿著制服的士兵，被撕裂的文件，沉沒的客輪中尸體漂浮過封閉的舷窗。再沒有其他作家的作品中你能找到這么多飽受苦難的動物……和那些道德上受傷，失去自我的人”，[6]“因此， 在他的作品中人生存的本質(zhì)是痛苦，疼痛，失望，和死亡，這些因素導(dǎo)致人類生存的徒勞和遭到破壞”。[7]在《太陽照常升起》中，飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的青年企圖擺脫這個世界給他們的束縛，追求自己的個人價值，他們親近大自然，尋求自由的空間帶給他們的愉悅來療傷，還有像羅梅羅這樣的硬漢形象，勇敢地面對現(xiàn)實，表現(xiàn)出戰(zhàn)勝困難的勇氣，努力地維護著自己的尊嚴(yán)。

參考文獻：

[1]歐內(nèi)斯特·海明威.太陽照常升起[M].上海:上海譯文出版社,1984.

[2]歐內(nèi)斯特·海明威.流動的盛宴[M].上海:上海譯文出版社, 2012.

[3]弗吉尼亞·伍爾夫. 奧蘭多[M].北京:人民文學(xué)出版社, 2003.

[4]Broer, Gloria Holland.Hemingway and Women[M].Tuscaloosa, Alabama: The University of Alabama Press, 2002：23-32.

[5]Adair,William.The Sun Also Rises Mother Brett[J].Michigan:Journal of Narrative Theory,2010，(2):189-208.

[6]馬爾科姆·考利. 流放者的歸來——二十年代的文學(xué)流浪生涯[M].張承謨，譯. 上海: 上海外語教育出版社, 1996：74-75.

[7]楊仁敬.海明威：美國文學(xué)批評八十年[M].上海:上海外語教育出版社,2012:33-47.

【責(zé)任編輯：甘海燕】

An Analysis of Hemingway’s Exploration of Original Humanity in The Sun also Rises

ZHANG Xiaorui

(LvliangUniversity,Lvliang033000,China)

Abstract:Hemingway depicts a “l(fā)ost generation” of the United States after the First World War in The Sun also Rises. Their life is full of disappointment and pessimism, they feel anxious and confused in the future, and all of these is the result of social oppression and destruction of the war. At the same time, the author shapes some tough guy images in his works who have the courage to pursue individual value and dignity, making clear that the people must establish their own values, have the courage to face the reality, be brave to overcome difficulties and maintain personal dignity as well.

Key words:Hemingway; The Sun also Rises; original humanity

DOI:10.16713/j.cnki.65-1269/c.2016.01.009

中圖分類號：I106.4

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-9840(2016)01-0071-04

作者簡介:張小瑞(1983—)， 女， 呂梁學(xué)院外語系講師， 研究方向為外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

收稿日期:2015-12-09