王晶+阿潤

“中華花藝文教基金會”董事、資深花藝教授李麗淑

李麗淑是“中華花藝文教基金會”（以下簡稱基金會）最早的一批老師之一，學(xué)習(xí)花藝近40載，從事花藝教學(xué)30多年，她有著中華花藝、日本花道和西洋花藝的多種教授資格。因為英語專業(yè)的背景，自1996年開始她就負(fù)責(zé)臺灣“中華花藝”在美國的傳揚和推廣，看到很多外國人如此喜愛中華花藝所蘊含的傳統(tǒng)文化與哲學(xué)觀念，她對中華花藝、詩詞美學(xué)和東方的宇宙自然觀念用情更深。在研習(xí)花藝的同時，李麗淑也在臺灣華梵大學(xué)中文系開設(shè)花藝與詩詞、花藝與節(jié)氣等課程。

大圓鏡智

此次花藝大展，李麗淑參展的花藝作品名為“大圓鏡智”。大圓鏡智，是佛法里修習(xí)的一個層次，出自禪宗六祖惠能《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“大圓鏡智性清凈，平等性智心無病?！薄吨腥A佛教百科全書》中對大圓鏡智的解釋是“可如實映現(xiàn)一切法”之佛智，此智能明察三世諸法，萬德圓滿，無所欠缺，猶如大圓鏡之能顯現(xiàn)一切色相。李麗淑說：“中華花藝正從古典走向創(chuàng)新，之前三年的大展一直重視造型花的運用。這次主題‘遷想妙得是很有人文內(nèi)涵的嘗試，可以提升參展者的心靈境界和文學(xué)造詣，透過學(xué)花、插花、創(chuàng)作的過程，發(fā)揮想象的空間。基金會的老師，因為學(xué)術(shù)背景、人生閱歷不同，每一位都有自己的特性。我用大圓鏡智的題目，是因為我個人對佛教有很深的信仰，在佛法方面有稍微不一樣的理解和詮釋，于是就想用它來進(jìn)行創(chuàng)作?！?/p>

借花觀心，以花觀性。李麗淑告訴我們，大圓鏡智，就是讓人生的每一個階段，尤其是新年伊始、萬象更新的時候，懂得觀照自己的內(nèi)心，讓其保持清凈，不受外界干擾?！叭嘶钤谑澜缟?，常常會碰到各式各樣的問題，會看到不想看到的事情，聽到不好的話，可是人不應(yīng)讓外界干擾到空靈無惡的本心，應(yīng)保持內(nèi)心的清凈。這是我想表達(dá)的一種‘大圓鏡智。借由學(xué)習(xí)花藝，來關(guān)照精神，做一個不受外界影響、有智慧的人?！?/p>

在心象花展覽區(qū)，“大圓鏡智”并不是一件大型作品，卻受到藝術(shù)博物館館長和很多國外藝術(shù)家的駐足。李麗淑覺得可能是因為她選擇的花材都是很東方的傳統(tǒng)花卉，顏色素雅，在如此之多花藝作品色彩不斷變化的過程中，可以讓大家的眼睛略作休息，進(jìn)入寧靜。她告訴我們，中華花藝第一重意趣，是意境和趣味，第二是形式，第三是色彩，而日本花道第一重形式，第二是意趣，第三是色彩，所以東方的花藝相對來說比較不重視色彩，西洋花藝則最重視色彩，形式和意趣次之。佛法中講人的感官是眼耳鼻舌身意，眼睛是第一，所以人在感受一件事物的時候先看到色彩，但是視覺的認(rèn)識是粗淺的，要調(diào)動所有感官來感受藝術(shù)作品和外界環(huán)境，因而在她的作品中，色彩的位置是次要的?！斑@次花藝展覽的主題為‘遷想妙得，‘遷想妙得來自東晉顧愷之畫論中的一段話。意思是藝術(shù)家要經(jīng)過內(nèi)涵的不斷修習(xí)，才能把作品用藝術(shù)手段幻化出來。今年的主題讓所有參展的老師都很用功，因為‘遷想才能‘妙得，所以花藝作品不能只用高超的技藝和形式來表現(xiàn)，而是要用意境來完成。”

這件作品使用的全部花材松、竹、梅、柏、山茶等，都是來自李麗淑自家的花園里。梅花開在早春，所謂“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”，梅的“鐵骨柔情”讓她感動。幾乎每一年，李麗淑都會帶著學(xué)生去賞梅，讓大家學(xué)習(xí)梅花的精神?！盎ǔ３o我們很好的生命體悟。梅的枝干剛硬有力，而花又是那樣清晰、潔白、柔軟、芬芳。我就告訴自己，身體要像梅干一樣勇敢，內(nèi)心要像梅花一樣皎潔柔軟?！弊髌分兴玫暮J竹是李麗淑的學(xué)生很早之前贈給她一枝，她就把它插在花園，沒想到綠竹成蔭，一年四季，雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！耙荒晁募驹谖业臅扒盀槲艺陲L(fēng)蔽日，讓我一抬眼就能感受竹瀟灑萬物、修篁逸群的性格。”葫蘆竹，諧音福祿，竹子又有節(jié)節(jié)高的寓意，在非常適合新年祈福時的插花。因為從小就喜歡接觸植物，所以李麗淑的插花作品大多取材于自然，加之對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)的思想和傳統(tǒng)的花材有特殊的喜好，很少用進(jìn)口花材?！皞鹘y(tǒng)花材有古典的意象，插出來的花作品就特別有東方神韻。”

陶盤和水面的運用，則來自花與畫的關(guān)系，中國畫講求留白，留白是一種布局的智慧，過滿過實會讓作品失去靈動和俊逸，而適度留白可以讓整個作品變得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。在李麗淑看來，她的作品中最美的部分不是花，而是水。水面是花藝作品的留白，光影幻化，可以讓觀者產(chǎn)生思考和遐想。大圓鏡智，水就是鏡，可以照透世間萬象。

字為心畫，花如其人。創(chuàng)作者的性情、愛好，對生命的理解，都會通過作品表現(xiàn)出來，即使是同樣的花材、花器，甚至是一樣的形式，每個人的作品也都會有所不同。藝術(shù)家通過花卉來感悟，花作品則會把這些感悟清清楚楚地表達(dá)出來。李麗淑的花藝作品帶著禪意與佛性，這與她多年修習(xí)佛法，堅持做佛教供花有關(guān)。她告訴我們，她最早的學(xué)佛因緣是在臺中的中臺禪寺，當(dāng)時公公去世，她極度悲傷。此后，每一年她都會帶學(xué)生做大量的佛事供花。佛前供花讓她始終心存感恩，從一個平凡的人，學(xué)會了放下自己，圓滿別人，學(xué)會了修持慈悲和智慧。

與花之緣

“幫助別人就是成就自己?！崩铥愂绺嬖V我們。

李麗淑原來在臺灣一家很著名的外商公司上班，因為年紀(jì)輕，所以最開始只是擔(dān)任初階的文書工作。當(dāng)時她所在的外商公司很有資源，開了很多課程培育員工，花道就是其中一項。公司的總會計是她的忘年好友，就在工作之余學(xué)習(xí)花藝。但是她的工作每天都做不完，就讓李麗淑去幫她聽課，并把花拿回來給她。這是李麗淑與花藝最早的因緣。學(xué)到一定的程度之后，在老師的推薦下，她開始一級一級地申請日本池坊花道的證書，并且加入日本池坊花道臺灣支部。

學(xué)習(xí)花藝，人生之路會變得越來越寬廣。隨著時間的積累，她不僅花藝精進(jìn)，工作也因為習(xí)花越做越好。在為一位英國人當(dāng)執(zhí)行秘書的過程中，李麗淑認(rèn)真工作，并用花藝把辦公室布置得很有氣質(zhì)，深受這位英國人的欣賞，并在他離開后推薦李麗淑擔(dān)任了經(jīng)理的職位。

李麗淑參展作品“大圓鏡智”

婚后，李麗淑和先生住在臺北花苑附近。一天，她和先生散步到臺北花苑門口，一下子被當(dāng)時布置的花卉所吸引。這一次邂逅，成為李麗淑學(xué)習(xí)西洋花藝的起點。在20世紀(jì)80年代的臺灣，沒有歐式花藝，只有西洋花藝。于是李麗淑就一邊學(xué)日本花道，一邊學(xué)習(xí)西洋花藝，幾年之后，便擁有日本池坊花道正教授一級證書及西洋花藝的教授資格。

1985年前后，李麗淑接觸到了中華花藝。“第一次在歷史博物館看到基金會的大展，我發(fā)覺中華花藝是我生命的原鄉(xiāng)，內(nèi)心感動莫名。雖然我也喜歡日本花道，但它畢竟有太多日本文化的部分，在學(xué)習(xí)日本花道的過程中我有很多疑問，但是都沒有辦法得到正確的解答?！崩铥愂缯f，“學(xué)習(xí)了中華花藝之后我特別認(rèn)真地告訴學(xué)生，我不再教日式花也不再教西洋花了，沒想到我的學(xué)生也一下子全部跟著我轉(zhuǎn)到中華花藝的學(xué)習(xí)。”

1996年，李麗淑受邀到洛杉磯藝術(shù)博物館（Los Angeles County Museum of Art）進(jìn)行一場中華花藝演講。沒有想到的是，所有來會場來聽演講的人，都穿著中式衣服，戴著中國元素的圍巾。那場演講之后，李麗淑胸中的民族自豪感被激發(fā)了出來?；氐脚_灣之后，李麗淑把自己所有西式衣服都送給學(xué)生，發(fā)愿以后只穿中式服裝，一直到現(xiàn)在都沒有改變。而且，那次之后她就深深愛上中國傳統(tǒng)文化，到臺北“故宮”研習(xí)，想對中華花藝的歷史部分做更系統(tǒng)的研究。

現(xiàn)在，李麗淑除了潛心教學(xué)生插花，還在大學(xué)任教。這個機(jī)緣也是因花而起：中文系的系主任邀請她到學(xué)校去做插花的演講。這位系主任是一位紅學(xué)專家，講到《紅樓夢》中的植物、金陵十二釵各自的命運時，便邀李麗淑去做《紅樓夢》十二金釵與花的授課。上完課之后，系主任很肯定她的文學(xué)造詣，就讓她用社會成就來申請進(jìn)學(xué)校教書?，F(xiàn)在這位系主任也跟隨她學(xué)習(xí)中華花藝，也希望以中華文化為沃土，以花藝為載道體，一起推廣中華花藝。

回憶當(dāng)初

甲午戰(zhàn)爭之后，清政府把臺灣和澎湖列島割讓給日本。自那時起，日本就要求臺灣高等女校的學(xué)生必須學(xué)日本的花道。所以，日本花道很早就深入臺灣了，臺灣大部分花藝界的資深老師早期都是學(xué)習(xí)日本花道。

“二戰(zhàn)”結(jié)束之后，日本撤離臺灣。但臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好，學(xué)習(xí)日本花道的人一直很多。20世紀(jì)80年代，日本人經(jīng)常會來臺灣做花道講習(xí)，也會定期舉辦一些展覽。展覽時就會邀請臺灣的政府官員夫人參加開幕活動。日本的主持人上臺之后第一句話都會講，花道的起源在中國，隋唐時傳入日本。當(dāng)時臺灣的“行政院院長”夫人余董梅貞女士就提出，既然日本人都講花道的起源在中國，為什么中國人要學(xué)習(xí)日本花道？彼時，余董梅貞也同時領(lǐng)導(dǎo)著中華婦女蘭藝社，主要推廣中國婦女的傳統(tǒng)文化，因而就開始到歷史博物館和臺北“故宮”去尋找研究中華花藝的人。最后，在歷史博物館找到了黃永川教授，黃永川當(dāng)時已經(jīng)在做中華花藝的深入研究了，于是在中華婦女蘭藝社的支持下，黃永川著手成立了基金會。

“基金會成立的過程，其實很不容易。黃永川是一位很有智慧的學(xué)者，第一屆邀請來學(xué)習(xí)中華花藝的老師都是已經(jīng)在花藝界很資深的老師，接下來又網(wǎng)羅在中小學(xué)教書的老師們來學(xué)習(xí)中華花藝，就這樣一步一腳印把中華花藝傳播開來。黃永川有很深的文化底蘊，研究也做得好，而我們這些學(xué)習(xí)日本花道的資深老師，其實內(nèi)心里也對基金會寄予了很深的民族情感與期待，所以我們大家都愿意支持、跟隨黃永川將中華花藝推廣開來。有一位資深老師曾開玩笑說，董事長實在太有魅力了，有這么多美麗又有才華的女生都一心一意、無怨無悔地追隨他?！?/p>

2015年4月，黃永川因病離世，對喜愛中華花藝的人來說，是一件憾事。“黃教授多年嘔心瀝血、皓首群經(jīng)，把中華花藝整理得非常好，從第一盆花，到拿到教授畢業(yè)，每一盆花每一章節(jié)都具備完整數(shù)據(jù)資料。所以一聽到他辭世的消息時，我們都很傷心，我當(dāng)天開車去學(xué)校，一個小時車程中，淚流不止。”李麗淑說。

薪火相傳

在花藝大展上，還有很多李麗淑學(xué)生的作品。擺放在歷史博物館入口不遠(yuǎn)處位置的“照古鑒今——黃庭堅之千世奇緣”，就是她的學(xué)生柯惠美的作品。

柯惠美一直把大部分時間花在家庭和孩子身上，等到孩子上了大學(xué)，她發(fā)現(xiàn)自己的生活狀態(tài)突然變了，大段的時間空下來，她希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)插花。臺灣的社區(qū)里，有很多學(xué)習(xí)插花的機(jī)會，此前，她學(xué)習(xí)過日本花道，但是因為要接孩子，往往是練習(xí)了三個小時之后，作品還沒有完成，就得趕著去學(xué)校，她總是叮囑老師幫她留著作品，她過一會兒就會趕回來。這樣的學(xué)習(xí)斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)了幾年，所以等到真的有了時間，柯惠美希望能夠有機(jī)會更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)插花。

一個朋友帶她去文化中心旁聽了一節(jié)李麗淑的花藝課程，李麗淑的授課方式和其他老師有很大不同，每一次上課都要講一個文學(xué)或者禪學(xué)的故事，然后再開始一節(jié)插花課。柯惠美最初總是覺得聽了很多故事又很快忘記了，但等到需要構(gòu)思作品的時候，這些故事都像是一顆種子，很多想法會自然而然地閃現(xiàn)出來?？禄菝绤⑴c的第一節(jié)插花課上，花材并不復(fù)雜，她記得，李麗淑就拿一個茶壺，簡單的花材，插出很有意境的茶花。這讓她發(fā)現(xiàn)，可以用家里簡單的東西，去營造一個氣氛，來做出來好的作品，小的枝材，可以讓它擁有生命?！拔蚁脒@是我需要的一種表達(dá)方式，我本來是比較內(nèi)斂的人，喜歡沉寂在一個小空間里，營造自己的大世界?！?/p>

這是柯惠美第一次接觸中華花藝，此前她學(xué)習(xí)的是日本花道，注重線條，這一次，她覺得插花更像是關(guān)乎自己感受的一種表達(dá)?！拔也粌H僅是要插一盆花，而是我要知道，我想表達(dá)什么。我們是中國人，五千年的文化，你可以沉浸在背后的意境里?！?/p>

李麗淑的插花課上，總是有很多插花之外的內(nèi)容，文學(xué)、戲劇、花器、茶、香，柯惠美覺得受益良多的是，她不是教技藝，而是更注重花藝背后的內(nèi)涵?！袄蠋煏覀兛磻騽?，《牡丹亭》、《紅樓夢》都是課上的內(nèi)容，她讓我們看戲劇里的美，看其中情境、服裝，你看水袖的色彩，你看它的飄動，這些都可能是插花作品的元素?！?/p>

今年的花藝大展主題是“遷想妙得”，柯惠美聽到這四個字，心中就浮現(xiàn)起黃庭堅關(guān)于芹菜面的故事：黃庭堅在夢中吃了一位老婦人的芹菜面，醒來之后嘴里竟真的有芹菜的香味，他按照夢中的路徑尋找，找到了和夢中一樣的場景，一位白發(fā)老婦，一碗芹菜面，原來這是一位母親在紀(jì)念已經(jīng)去世26年的女兒。黃庭堅當(dāng)時恰巧26歲，他覺得自己回到了前世的家?？禄菝烙脿钤t、面線菊、深山櫻等幾種花材，找來文房四寶和小書柜作為配合，書柜里大白菊象征著前世，花器是一個樸素的青銅器，旁邊放著毛筆，花器里的枝葉向一邊延伸，仿佛就是前世和今生之間絲絲縷縷的線索。

柯惠美也喜歡用花材自然的狀態(tài)表現(xiàn)出作者想表達(dá)的意境，而不是刻意地去改變花材的線條，盡量用花材本身的線條來表達(dá)?！氨热缫豢盟蓸涞闹l，它的曲折本身也是表現(xiàn)人生的曲折，插一個心向花的作品，花材本身就能表達(dá)很多個人的喜怒哀樂在其中。”

在臺灣，要學(xué)習(xí)七年，經(jīng)過幾輪嚴(yán)格的考試才可以獲得基金會教授的資格。李麗淑告訴我們，很多像柯惠美一樣的家庭女性在帶兩三個孩子的同時抽時間學(xué)習(xí)插花，等到孩子進(jìn)入中學(xué)，不需要那么多的時間與陪伴，母親因為涉獵花藝與深入了解中國古典文化，不知不覺已經(jīng)變成了一個藝術(shù)家，或是文化工作者，而且面對即將到來的空巢期，以花藝為伴也成為一種心靈的寄托。