文/荊惠娟、馮丹 山東建筑大學(xué) 山東 濟(jì)南 250101

柯布西耶的建筑剖面形式研究及啟示

文/荊惠娟、馮丹 山東建筑大學(xué) 山東 濟(jì)南 250101

文章研究力求穿透建筑表皮，從設(shè)計的角度對建筑師柯布西耶的具體建筑作品進(jìn)行剖面解讀，解析作品中的剖面語言、符號使用特點(diǎn)和變化趨勢，針對當(dāng)下國內(nèi)建筑形態(tài)存在的呆板粗糙的問題進(jìn)行對比分析，對我們現(xiàn)階段的建筑設(shè)計研究具有借鑒意義。

剖面；原型的疊加；變形

剖面意識是指穿透建筑表皮，建筑的橫斷面形式，是作為立面來整體考慮的，是對建筑外表層與內(nèi)部空間起到聯(lián)系作用的紐帶。近幾十年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活水平的提高，建筑的剖面結(jié)構(gòu)問題逐漸被認(rèn)識到其重要性。洞悉人類棲息地的發(fā)展，由以前的簡單滿足居住功能的洞穴，發(fā)展到現(xiàn)在注重形式的幾何體變式，變充分表現(xiàn)出建筑形態(tài)的形變軌跡。當(dāng)今社會，國內(nèi)的建筑總體趨勢效仿全球化形式，國際化風(fēng)格，在這種趨勢下，建筑形態(tài)作為設(shè)計的一個重要手段，更多的通過建筑剖面結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。

文章從設(shè)計的角度對柯布西耶的具體建筑作品進(jìn)行剖面解讀，探求作品中的剖面語言、符號使用特點(diǎn)和變化趨勢，進(jìn)一步拓展對柯布西耶建筑研究的視野，從而對當(dāng)下國內(nèi)建筑實(shí)踐產(chǎn)生可供借鑒的源泉點(diǎn)。從時間上看，文章研究背景是20世紀(jì)20年代以來柯布西耶的建筑實(shí)踐和國內(nèi)當(dāng)下的建筑形態(tài)，從研究方法上講，本文采用了個案分析的方法，并對前后不同時期的個案進(jìn)行對比和分析，發(fā)現(xiàn)其建筑結(jié)構(gòu)更深層次的內(nèi)容。

一、柯布西耶對建筑剖面形式的實(shí)踐

20世紀(jì)20年代柯布西耶曾出版過關(guān)于他的建筑理論的書籍--《走向新建筑》，這是對外宣稱他的建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)變的顯赫標(biāo)志。此后他的建筑形式更多的是強(qiáng)調(diào)“原始幾何形體美就是真正的美”，通過剖析建筑可以發(fā)現(xiàn)，柯布西耶通過對原型的不斷疊加變型，形成了各式各樣的體態(tài)建筑，建筑剖面與柯布西耶結(jié)下了不解之緣。

作為柯布西耶一生中最具代表性的作品之一，薩伏伊別墅承載了沉重的歷史感。他幾何箱型建筑的概念的提出最明顯的便是在薩伏伊別墅上體現(xiàn)出來。這個底層架空的方方正正的建筑，剖面是規(guī)矩的方形框架結(jié)構(gòu)，既沒有挑出，也沒有凹進(jìn)，建筑體態(tài)完全是純粹的白色方盒子。柯布西耶其他的建筑作品都是在白色方盒子的原型上不斷的疊加、變形，形成了各式各樣的建筑形態(tài)。他的雪鐵龍Ⅱ住宅就是對白色方盒子體的進(jìn)一步演變：主體建筑不再是規(guī)整的方體，而是在橫向上挑出一部分，形式上較之前豐富了剖面，出現(xiàn)了方形框架的變型。仿佛如積木般從內(nèi)部抽離出來一部分，讓人有意向不到的感覺，視覺上均衡而不對稱。這一小小的變革，是脫離方盒子建筑的初步試驗(yàn)。柯布西耶的剖面形式始終都是在方盒子體的基礎(chǔ)上不斷的延伸變革，形式多種多樣。

同樣雪鐵龍住宅也力圖擺脫原始的方盒子體造型，從側(cè)面看，在墻邊上附加了一條長長的樓梯，折線形的造型與主體建筑貼合，產(chǎn)生了靈動的運(yùn)動感組合出個性，為本身規(guī)整的建筑體巧妙的畫了一筆，整齊中產(chǎn)生變化，具有畫龍點(diǎn)睛之意。但這個剖面形式在柯布西耶的建筑實(shí)踐中處于配角地位，其內(nèi)部的剖面結(jié)構(gòu)也大致與這相同。

無論是對方盒子體的抽離還是附加，這些變幻形式不僅僅體現(xiàn)在住宅上，在柯布西耶其他建筑上也都有所反映。運(yùn)用各種形變的方法使簡單的箱型建筑個性化，再一次成為柯布西耶的創(chuàng)作模式。

另外一種剖面形式與前兩種相比，體現(xiàn)在拉羅什住宅上的垂直起來的效果比較弱，橫剖出來圖示顯示為折線型。它的外觀呈現(xiàn)出貼服于大地的方盒子體，挑出部分是對原型框架的倒向復(fù)制。這次柯布西耶不是在原有方形形體的抽離或添加，而是換方向復(fù)制體。這是他的建筑剖面形式的第三種形式，拉羅什住宅是一個以各種各樣柯布西耶所喜好的外形輪廓匯集而成的個性化作品。

以上的作品實(shí)踐均為外觀簡單的塊形建筑，但是它們的剖面卻有著各種不同的原型風(fēng)格。透過這些可以看出對柯布西耶來說具有重要意義的外形輪廓，柯布西耶創(chuàng)造的白色箱型住宅的豐富表情絕不是一個個隨意想法的集合。柯布西耶以長方形作為基本形，采用“抽離”、“附加”、“復(fù)制”的方法加以重疊組合，產(chǎn)生了一個個展現(xiàn)個性的直接骨架。白色箱型的表情豐富度與復(fù)雜度作為獨(dú)特圖形的原型的復(fù)合，反映出高度復(fù)雜的個性世界。它們就像柯布西耶的線條畫一樣，表明“透明原型的疊加”這一創(chuàng)作思想。我們可以實(shí)際感受到柯布西耶形態(tài)想象力中超越簡單白色箱型獨(dú)立部分的“核”。

建筑作品是作者所特有的創(chuàng)作構(gòu)思產(chǎn)生的結(jié)果，一座優(yōu)秀的建筑最成功的魅力，就是使人愿意多次前去參觀。從經(jīng)典建筑作品的具體存在特征作為出發(fā)點(diǎn)，而進(jìn)一步去分析設(shè)計師創(chuàng)作過程所經(jīng)歷的過程，這也是“形態(tài)論”的基本方法。的確，柯布西耶的創(chuàng)作活動有很多重要的背景，他所留下的語言也擁有豐富的影響力，但是從這些之中未必能察覺到與實(shí)際創(chuàng)作的聯(lián)系。首先應(yīng)該相信的是在現(xiàn)實(shí)中能看到的那些具體結(jié)果，從中能讀出問題來。

二、柯布西耶建筑剖面形式對我國建筑的啟示

建筑形制是一個國家的現(xiàn)代化文明程度，特別是精神的體現(xiàn)，正因?yàn)槿绱?，所以，近年來都非常重視城市的建筑形態(tài)問題。由于各個地區(qū)的社會歷史、自然條件、城市風(fēng)俗、民族習(xí)慣、科學(xué)發(fā)展等方面的不同，所以評判建筑的因素各不統(tǒng)一。30多年的改革開放的實(shí)踐，中國一直興盛的是是巨型的建筑，特別是在過去的三年中，增加了將近一倍的建設(shè)量，儼然如一個“大工地”。城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、房屋建設(shè)、園林建設(shè)等四處開花，這些建筑設(shè)施一旦建成，便長久的矗立在那并長久的影響著人們。所以要從整個城市的文化氛圍來考慮。放眼當(dāng)今國內(nèi)的許多建筑，普遍存在崇洋媚外、嘩眾取寵的文化價值觀混亂現(xiàn)象，建筑成了廣告、商品和炫富的媒介。例如在北京燕京經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)102國道邊上，凌然矗立著高大的三座“福祿壽”彩塑，其實(shí)這是一座酒店的形式，乍一看異常扎眼，這完全是成了宣傳的工具，在這里建筑變成了商家盈利的手段。另一代表建筑即為中國央視大樓，這一大樓不僅挑戰(zhàn)了力學(xué)原理和消防安全底線，還帶來超高的工程造價。這座異形建筑從千米之外便可以清楚的鎖定到它，可見它在建筑群中是多么的醒目與突兀。

建筑形制固然非常重要，但是它首先考慮的是實(shí)用功能，建筑形制作為一種展示手段是為其內(nèi)部空間來服務(wù)的，勿要被突兀的建筑形制搶了風(fēng)頭。中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人也提出了構(gòu)建和諧社會的理念，并指出，“不要有奇奇怪怪的建筑”。這就意味著在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)如今社會，建筑要表現(xiàn)出整體的和諧之美。

柯布西耶的建筑實(shí)踐啟示我們，通過對簡單幾何體的變型與疊加，使原有模型展示出了各式各樣的富有不同韻味的空間體，看似簡單的建筑形制卻蘊(yùn)藏著深奧的設(shè)計思路。建筑形制不一定要出奇、出特，繁花亂眼，但一定要有設(shè)計來源感?？虏嘉饕慕ㄖ髌范际怯薪ㄖ拭嬲Z言的，不是為了吸引大眾的目光，而是為了設(shè)計而設(shè)計。少就是多，簡易的建筑形制往往能留存的更久遠(yuǎn)。

總結(jié)：

在重新思考現(xiàn)代建筑如何設(shè)計實(shí)踐時，從細(xì)部開始重新評估其背景和著作，是非常重要的。你會發(fā)現(xiàn)好似看厭了的作品中也會有新的發(fā)現(xiàn)，以此出發(fā)進(jìn)行再思考是有效的。在現(xiàn)在的時代發(fā)展潮流中，從細(xì)部得出的種種啟示進(jìn)一步聯(lián)想，擴(kuò)大想象 ，啟發(fā)出和至今所知道的完全不同的概念來， 整理出其他的關(guān)聯(lián)線索，這就是研究本文的意義所在?？虏嘉饕脑O(shè)計軌跡中不可缺少的建筑剖面形式這個概念，以及由此直接演變的思想和產(chǎn)生的豐富的構(gòu)思，支撐著豐富的建筑表現(xiàn)，從而聯(lián)系到當(dāng)今國內(nèi)建筑普遍存在的問題，最后產(chǎn)生革新的內(nèi)容就是這樣總結(jié)出來的。

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