尹紅斌

鄉(xiāng)土文化與作文教學(xué)

尹紅斌

作文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。但在實(shí)際作文教學(xué)中，情況不容樂(lè)觀(guān)。學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文普遍內(nèi)容空泛，千篇一律，缺乏真情實(shí)感。材料貧乏，是學(xué)生作文水平無(wú)法提高的重要原因。這種 “巧婦難為無(wú)米之炊”的苦惱，是源于他們沒(méi)有貼近生活，缺少厚重的文化積淀，不善于擷取鮮活的寫(xiě)作素材所致。挖掘鄉(xiāng)土文化資源，使鄉(xiāng)土文化與作文教學(xué)有效地融合起來(lái)，是改變這種狀況的突破點(diǎn)。

一、鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵及開(kāi)發(fā)和利用的意義

鄉(xiāng)土文化是長(zhǎng)期積淀延續(xù)下來(lái)的帶有濃厚地方色彩的地方文明的總和，包括本地區(qū)的地域風(fēng)貌、文物古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間藝術(shù)等。鄉(xiāng)土文化是獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的課程資源，也是作文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)的源泉。新一輪課改強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)和利用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！编l(xiāng)土文化博大久遠(yuǎn)，豐富多彩，學(xué)生生于斯長(zhǎng)于斯，他們對(duì)鄉(xiāng)土文化更容易親近和接受。鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，注重鄉(xiāng)土文化的浸潤(rùn)，能讓學(xué)生走向更深廣的文化空間，使他們的文化素養(yǎng)得到全面提升。南通歷史悠久，名人輩出。這里江風(fēng)海韻，風(fēng)物瀟灑，南通是多種文化的交匯之地，具有“包容匯通，敢為人先”的文化精神。在作文教學(xué)中，注重對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，能拓寬學(xué)生選擇作文素材的視野，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，增強(qiáng)其作文的文化性和審美性；還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)南通的情感和創(chuàng)新精神。

二、鄉(xiāng)土文化與作文教學(xué)的有效融合

中學(xué)作文教學(xué)只有立足于本土，讓學(xué)生寫(xiě)熟悉的生活，才能走出困境。依托鄉(xiāng)土文化資源，科學(xué)地進(jìn)行作文教學(xué)，使二者達(dá)到有效融合，主要可從以下方面進(jìn)行實(shí)踐。

1.廣泛閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)作品

閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，閱讀是感悟人生、積累作文材料、提高寫(xiě)作能力的重要途徑。鄉(xiāng)土文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)文元素，是用帶有一定地方特色的寫(xiě)作手法，反應(yīng)一定地域的民間文化特色和風(fēng)土人情的文學(xué)作品，是提高學(xué)生讀寫(xiě)能力的理想載體。教師要有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀名家的鄉(xiāng)土土文學(xué)作品，并以寫(xiě)為抓手，以讀促寫(xiě)，抓住時(shí)機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展讀寫(xiě)活動(dòng)。教師可推薦作品給學(xué)生閱讀，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行今昔比較，追溯通州從五代移民開(kāi)始的歷史沿革、社會(huì)變遷，積累寫(xiě)作素材，寫(xiě)出有思想深度的讀后感和書(shū)評(píng)等。再比如《千年流光》就是一部特殊形式的南通文學(xué)作品集，包括王安石的《收鹽》、崔潤(rùn)的《捍海堰》、梅蘭芳的《回憶南通》、張明的《元宵燈節(jié)憶故鄉(xiāng)》等作品，是南通千年來(lái)文化的具象體現(xiàn)。閱讀這部作品，學(xué)生能增添文化意趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，積累寫(xiě)作素材。

2.以鄉(xiāng)土文化資源為寫(xiě)作對(duì)象

（1）描繪自然風(fēng)光

一方山水自有一方風(fēng)情，山的秀朗，海的湛藍(lán)，花的鮮艷，樹(shù)的繁茂……家鄉(xiāng)處處充滿(mǎn)著自然美。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走近自然，用耳朵去聆聽(tīng)第一聲婉轉(zhuǎn)的燕語(yǔ)，用眼睛去觀(guān)察第一片飄落的秋葉，從而獲得真切的情感體驗(yàn)，不斷積累寫(xiě)作素材。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、記錄、揣摩，組織學(xué)生交流討論，尋找大自然的個(gè)性特征，挖掘其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，融入自己的思想感情，并借助藝術(shù)手法，寫(xiě)出文質(zhì)兼美的作文。

（2）狀寫(xiě)名勝古跡

南通是歷史文化名城，保存了不少歷史悠久的人文景觀(guān)。熟悉家鄉(xiāng)的名勝古跡，有利于學(xué)生鄉(xiāng)土文化的積淀。南通有曲溪茂林環(huán)抱的全國(guó)八小佛教名山狼山，有“春紅夏綠波青鏡，曉月夜燈弄曲池”的古護(hù)城河濠河，有近代實(shí)業(yè)家張謇的墓園嗇園，還有古色古香的唐閘民居大院……教師平時(shí)可選擇一些有關(guān)本地名勝古跡的故事，講給學(xué)生聽(tīng)。在假期里組織學(xué)生參觀(guān)名勝古跡，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)深厚凝重的文化底蘊(yùn)。

（3）敘寫(xiě)風(fēng)俗習(xí)慣

南通傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣涉及到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的方方面面。例如，南通有正月十五放燒火的習(xí)俗，清朝南通籍詩(shī)人李琦寫(xiě)道：“山村好是晚風(fēng)初，燒火連天錦不如，但祝麻蟲(chóng)能照盡，歸來(lái)沽酒膾池魚(yú)?！痹?shī)中反映了古人豐富的農(nóng)業(yè)知識(shí)，以及對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的愛(ài)好。又如南通人崇尚茶文化，喝茶有講究，敬茶有寓意。舊時(shí)南通還有“施茶”的習(xí)俗。每當(dāng)酷暑來(lái)臨，居民商家門(mén)口擺上一只大茶缸，里面放上佩蘭、淡竹葉、茶葉，泡上一缸茶水，供過(guò)往的行人飲用，以之為善舉。這些風(fēng)俗習(xí)慣都是寫(xiě)作的典型素材，教師要結(jié)合材料布置相關(guān)作文。教師可以組織學(xué)生調(diào)查、收集、整理民俗習(xí)慣，集成選刊，供同學(xué)們傳閱，以弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

（4）記錄當(dāng)今人事

作文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，深入生活，記錄當(dāng)今的人和事，獲得第一手寫(xiě)作資料。首先要在平常的生活中發(fā)現(xiàn)美、開(kāi)掘美。例如，南通有位看車(chē)?yán)先耍麕啄耆缫蝗?，不管是刮風(fēng)下雨還是酷暑嚴(yán)寒，都堅(jiān)持從清潔工人打掃不到的縫隙里撿拾煙頭，他儼然構(gòu)成了街上一道最美麗的風(fēng)景線(xiàn)。又如南通市有一支自發(fā)組成的自行車(chē)隊(duì)，在反恐斗爭(zhēng)中積極地發(fā)揮著自己的作用。這些平凡的人以奉獻(xiàn)為榮，不求回報(bào)。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些材料加以認(rèn)真思考，寫(xiě)出帶有自己獨(dú)特思考的作文。其次應(yīng)關(guān)注南通的熱點(diǎn)話(huà)題。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，南通正在發(fā)生著日新月異的巨大變化。學(xué)生寫(xiě)作也必須跟上家鄉(xiāng)前進(jìn)的步伐，把握時(shí)代的脈搏。教師要組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，讓學(xué)生融入社會(huì)，關(guān)注民生，感悟家鄉(xiāng)的巨變，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

總之，鄉(xiāng)土文化是中學(xué)作文教學(xué)的重要資源，應(yīng)將二者有效地融合起來(lái)。只有立足于學(xué)生生活的實(shí)際，充分開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化資源，才能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，構(gòu)建張揚(yáng)個(gè)性、充滿(mǎn)創(chuàng)新活力的開(kāi)放的作文教學(xué)模式。

★作者單位：江蘇南通市小海中學(xué)。