胡小麗
高中語(yǔ)文有效性教學(xué)的三個(gè)維度
胡小麗
高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間緊,任務(wù)重,所以教師都致力于探索有效性教學(xué),并從各個(gè)方面展開(kāi)了研究。在高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師需要運(yùn)用有效的教學(xué)方法提高課堂教學(xué)的有效性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。那么如何提高語(yǔ)文教學(xué)有效性呢?根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),筆者認(rèn)為要開(kāi)展有效性教學(xué)可以有很多途徑,比如可以從秉承人本主義教學(xué)觀(guān),激勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀、注重生成性問(wèn)題合理引導(dǎo),倡導(dǎo)開(kāi)放性多維度的思維模式、注重教學(xué)反思的節(jié)點(diǎn)把握這三個(gè)維度展開(kāi)。
根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生鑒賞能力提升的要求,教師應(yīng)秉承人本主義教學(xué)觀(guān),指引學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)文學(xué)情境,并結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與感悟,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品文本內(nèi)容的充分理解。有鑒于此,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)以學(xué)生為主體,發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身對(duì)生活感悟以及生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀,因而使學(xué)生獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn),洞悉作者的作品創(chuàng)作主旨,強(qiáng)化其語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者在講授《報(bào)任安書(shū)》與《漁父》二篇文章之后,要求學(xué)生根據(jù)二篇文章作者——司馬遷與屈原的經(jīng)歷,說(shuō)出其對(duì)生與死問(wèn)題的看法,并進(jìn)行個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的闡述。借助對(duì)文學(xué)作品文本內(nèi)容的充分閱讀以及深入的討論,從而使學(xué)生理解了太史公以生踐志以及屈原以死明志的不同人生抉擇,同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到盡管二者所采取的方式不同,不過(guò)目的都在于踐行個(gè)人的理想與追求,其價(jià)值內(nèi)涵是趨同的。而《錦瑟》一詩(shī),意象朦朧,對(duì)其詩(shī)意歷來(lái)沒(méi)有確定的解說(shuō),主要有“愛(ài)情悼亡”和“自傷身世”兩種說(shuō)法。傾向于第一種說(shuō)法的學(xué)生理由是除了 “文本研習(xí)”已有的說(shuō)明外,還因?yàn)椤巴厶澌N”書(shū)下注釋有:春心,語(yǔ)又出《楚辭·招魂》“極目千里兮傷春心”,指對(duì)青春、愛(ài)情或理想的向往與追求。認(rèn)同后一種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生指出,應(yīng)將注釋理解為對(duì)青春韶華的往昔歲月的念及以及對(duì)人生目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悔意,同時(shí)持此種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)一步指出,從作品的表現(xiàn)風(fēng)格來(lái)看,李商隱作品多為對(duì)身世的感傷,如作品《樂(lè)游原》,詩(shī)詞字里行間所表露出的傷感憂(yōu)思躍然紙上。藉由此種個(gè)性化作品內(nèi)涵解讀,使學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)形成了發(fā)散性思維,同時(shí)也是其創(chuàng)新意識(shí)得以提升。如若采取以往的教師單純根據(jù)參考書(shū)或者個(gè)人見(jiàn)解向?qū)W生的灌輸模式,則無(wú)法使學(xué)生得到獨(dú)立思考問(wèn)題的契機(jī)與展開(kāi)思維的空間,長(zhǎng)此以往,將導(dǎo)致學(xué)生陷入思維貧瘠的誤區(qū)。
教師在教學(xué)中對(duì)相關(guān)問(wèn)題的科學(xué)設(shè)置,能夠有效激發(fā)學(xué)生的思維活力,在這一過(guò)程中,教師應(yīng)注重對(duì)生成性問(wèn)題的合理引導(dǎo)。原因在于在課堂教學(xué)中,學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的有價(jià)值的問(wèn)題乃是教學(xué)環(huán)節(jié)中的閃光之處,因此作為教師而言,應(yīng)結(jié)合學(xué)生所生成的問(wèn)題,對(duì)既定的教學(xué)方案進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整與修正,進(jìn)而能夠藉由學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的、同作品內(nèi)容密切聯(lián)系的問(wèn)題進(jìn)行深入探討,從而引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由以往的 “帶著問(wèn)題閱讀作品”向“閱讀作品產(chǎn)生疑問(wèn)”的思維模式轉(zhuǎn)型。可以說(shuō),學(xué)生藉由閱讀作品所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題源自其對(duì)作品內(nèi)容的追問(wèn),源自教師同學(xué)生思維交互的結(jié)果。
教師在進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的設(shè)置時(shí),應(yīng)力求使作為作品閱讀對(duì)象的學(xué)生,能夠藉由其個(gè)體思考、認(rèn)知及其價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)對(duì)作品所營(yíng)造的情境的融入以及對(duì)作品主旨的把握,進(jìn)而能夠通過(guò)精細(xì)化的閱讀,洞悉問(wèn)題,升華人格?;诖朔N考量,教師所設(shè)置的問(wèn)題應(yīng)具備足夠的開(kāi)放性,使學(xué)生獲得獨(dú)立思考空間。同時(shí)在問(wèn)題設(shè)置時(shí),教師應(yīng)注重所提出的問(wèn)題應(yīng)能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)行多維度的思考。筆者在講授《夢(mèng)游天姥吟留別》一文時(shí),想學(xué)生提出了“怎樣看待該詩(shī)中的仙境”的問(wèn)題,問(wèn)題提出后,學(xué)生藉由其先前的閱讀經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備,紛紛闡述了各自的答案,有學(xué)生認(rèn)為仙境為極樂(lè)之所,在那里人人關(guān)系融洽,其樂(lè)融融;也有學(xué)生認(rèn)為那里神仙齊聚,凡夫俗子無(wú)法踏入半步。就學(xué)生的答案,筆者就此展開(kāi)了引導(dǎo),使學(xué)生在思維實(shí)現(xiàn)碰撞的同時(shí),創(chuàng)新意識(shí)得以提升。
新課標(biāo)注重有效的教學(xué)反思對(duì)教學(xué)活動(dòng)的促進(jìn)意義。合格的教師不可以?xún)H僅滿(mǎn)足向?qū)W生進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的單純講解,而是應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行及時(shí)的教學(xué)反思,思考每一次教學(xué)活動(dòng)的得失所在,找出不足與短板,從而在后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)的進(jìn)行短板的補(bǔ)足。如此一來(lái),將使教學(xué)工作進(jìn)行良性循環(huán),進(jìn)而教師能夠藉由有效的教學(xué)反思為學(xué)生提供優(yōu)異的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)得以提升。如教學(xué)《〈長(zhǎng)征〉節(jié)選》,在學(xué)生分角色朗讀到警衛(wèi)員大喊“不!……不!……”阻止彭德懷殺馬時(shí),由于扮演的同學(xué)讀得有些生硬變調(diào),其他學(xué)生哄堂大笑,這樣的朗讀給課堂帶來(lái)了負(fù)面影響。課后思考,如果課堂上多補(bǔ)充搜集到的資料,多引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)紅軍過(guò)草地時(shí)的艱險(xiǎn)慘烈,學(xué)生就會(huì)更深入地感受到彭德懷為了挽救戰(zhàn)士的生命欲忍痛槍殺愛(ài)馬的悲壯氣氛。朗讀時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)上述情況。
以上,我們對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)有效性的提高分成三個(gè)維度進(jìn)行了論述。新課程語(yǔ)文教學(xué)中,有效性是課堂教學(xué)的生命線(xiàn),是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本追求,它直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量和人才的培養(yǎng),這是每一個(gè)語(yǔ)文教師教學(xué)中必須追求的基本目標(biāo)。希望通過(guò)本文的論述,能為廣大語(yǔ)文教師提供教學(xué)方面的借鑒與參考。
★作者單位:江西會(huì)昌縣第三中學(xué)。