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現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)與學(xué)生精神家園的構(gòu)建

2016-02-16 06:13呂梅
中學(xué)語(yǔ)文 2016年36期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代詩(shī)歌精神家園愛(ài)情

呂梅

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)與學(xué)生精神家園的構(gòu)建

呂梅

《尚書(shū)·堯典》記載“詩(shī)言志,歌永言?!边@里的“志”,當(dāng)指“情志”,其內(nèi)涵包括思想、志向、抱負(fù)、意愿與情感等內(nèi)容?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)?!北贝蠼淌阱X(qián)理群曾說(shuō)過(guò),我們應(yīng)引導(dǎo)孩子讀詩(shī),寫(xiě)詩(shī),用詩(shī)來(lái)陶冶心靈,營(yíng)造詩(shī)的家園。由此可見(jiàn),詩(shī)歌教學(xué)在提高學(xué)生道德修養(yǎng)和完善人格上有著重要的作用。

經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮,現(xiàn)代詩(shī)歌為我們積淀了大批形式新穎、風(fēng)格獨(dú)特、主題多樣、內(nèi)涵豐富的作秀作品。這就為我們通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)為學(xué)生搭建精神家園提供了強(qiáng)有力的保障。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌全面地關(guān)涉學(xué)生的精神生活

“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,由于西方先進(jìn)文化與思想的融入,我國(guó)也開(kāi)始文化革新,其中影響最為深遠(yuǎn)的就是胡適先生倡導(dǎo)下的白話文改革。隨著白話文的普及推廣,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,先后涌現(xiàn)了一大批杰出詩(shī)人,如郭沫若、冰心、周作人、聞一多、李金發(fā)、馮至、林徽因、戴望舒、艾青等人;同時(shí)還出現(xiàn)了一大批著名的詩(shī)歌流派,例如創(chuàng)造社、新月派、早期象征詩(shī)派、新格律詩(shī)派等等。這期間,詩(shī)人們創(chuàng)作了大量的內(nèi)容豐富題材多樣的優(yōu)秀作品。人民教育出版社《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》的詩(shī)歌選讀教材,將現(xiàn)代詩(shī)歌分為 “生命的律動(dòng)”“摯情的呼喚”“愛(ài)的心語(yǔ)”“大地的歌吟”“苦難的琴音”五部分;并將其讀本分為“時(shí)感”“情懷”“哲思”“風(fēng)景”“詠物”五部分。江蘇教育出版社《現(xiàn)代詩(shī)歌選讀》教材,將現(xiàn)代詩(shī)歌分為“夢(mèng)幻與詩(shī)”“人生況味”“知性永駐””蒼茫大地”“歷史悠思”“愛(ài)心永恒”“詩(shī)人天職”七部分。語(yǔ)文出版社《中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》將現(xiàn)代詩(shī)分為 “鳳凰的再生”“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”“運(yùn)楊柳的駱駝”“相信未來(lái)”“黎明時(shí)分的夜鶯”“我愿意是急流”“現(xiàn)代性的顫栗”“廢墟的賦格”八個(gè)單元。這些教材和讀本的編創(chuàng)劃分,無(wú)不顯示著現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容的豐富性和主題的多元化特征。由此可見(jiàn),內(nèi)容豐富廣泛的現(xiàn)代詩(shī)歌為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情、友情、愛(ài)情、山水情、故鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情等情感的滲透教育、堅(jiān)定理想的追求、探索生命的意義、思辨自然與宇宙的永恒提供了厚實(shí)的寶庫(kù),為我們多方面地構(gòu)建學(xué)生的精神家園創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌更好地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

歌德曾稱(chēng)譽(yù)愛(ài)情是“人性中的至潔至純”,可以說(shuō)愛(ài)情是人類(lèi)正常的基本情感,是人類(lèi)生活中最美好的情感,她是人類(lèi)千百年不變的話題和追求。而處于青春期的高中生又因其自身特殊的年齡、生理和心理特征,可能對(duì)這類(lèi)愛(ài)情題材的詩(shī)歌更敏感、更關(guān)注。進(jìn)入青春期的他們,開(kāi)始了對(duì)“愛(ài)”的思考,然而他們覺(jué)醒的性意識(shí)和對(duì)愛(ài)情的渴望向往卻被壓抑著。如若我們的教育不告訴他們“愛(ài)”是什么,他們就會(huì)把尋找的目光投向社會(huì)。不健康的書(shū)刊、影視節(jié)目將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生擋不住的誘惑。這就告訴我們教師不能忽視或回避愛(ài)情這一話題,而應(yīng)該通過(guò)正確的積極的引導(dǎo),幫助學(xué)生感悟“什么是愛(ài)情”。內(nèi)容豐富、主題多元的現(xiàn)代詩(shī)歌就不乏此方面的優(yōu)秀詩(shī)歌。如同樣表達(dá)愛(ài)情主題的詩(shī)歌,詩(shī)人的經(jīng)歷不同,他們對(duì)愛(ài)情的感受理解也盡相同,表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上,有表達(dá)愛(ài)情甜蜜美好的《等你,在雨中》(余光中)、《快樂(lè)的雪花》(徐志摩)、《教我如何不想她》(劉半農(nóng))、《天窗》(鄭愁予)、《伊底眼》(汪靜之),表達(dá)愛(ài)情苦澀的《錯(cuò)誤》(鄭愁予)、《蛇》(馮至)、《我是一條小河》(馮至),表達(dá)對(duì)愛(ài)情癡情以待的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》(席慕容)、《前緣》(席慕容),表達(dá)對(duì)愛(ài)情釋然一笑的有 《偶然》(徐志摩)。通過(guò)這些現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)的閱讀、思考和理解,可以幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的愛(ài)情觀。

三、現(xiàn)代詩(shī)歌更好地提高學(xué)生的審美能力

別林斯基曾說(shuō):“美和道德是親姊妹?!币簿褪钦f(shuō),一個(gè)人的審美意識(shí)和審美趣味必然影響他的倫理道德觀念,一個(gè)人的審美發(fā)展一定會(huì)促進(jìn)其道德品質(zhì)的發(fā)展。優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌句式和韻律之美、營(yíng)造的意境之美、塑造的形象之美,在帶給人美的享受的同時(shí),還具有陶冶情操、提高審美能力的作用。如余光中《等你,在雨中》“步雨后的紅蓮,翩翩,你走來(lái)/像一首小令/從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)//從姜白石的詞里,有韻地,你走來(lái)”,反復(fù)吟詠后我們除了可以體會(huì)到詩(shī)歌的聲調(diào)之美和韻律之美外,還欣賞到了一幅清純?nèi)嵬裎谰碌墓诺渌?huà),詩(shī)歌帶給我們極大的審美享受。作為教師,一定要利用現(xiàn)代詩(shī)歌其獨(dú)特的音樂(lè)美、意境美和情感美,引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自身審美能力,在提升中不斷豐富學(xué)生的精神文化世界。

四、現(xiàn)代詩(shī)歌更好地提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)

社會(huì)化的生產(chǎn)和發(fā)展,重視實(shí)用性的技術(shù),相對(duì)忽視了人文學(xué)科,使如今人們的思想越來(lái)越功利現(xiàn)實(shí)。近幾年校園一些惡劣事件的發(fā)生,難道真的與學(xué)生精神心理無(wú)關(guān)嗎?中學(xué)生正處在三觀形成期,一味的功利思想必然影響其身心的健康,只有人文學(xué)科才能給予學(xué)生精神領(lǐng)域極大的安慰?,F(xiàn)代詩(shī)歌有別于說(shuō)明文、社科文,最大的特點(diǎn)就在于她們是詩(shī)人靈感的頓悟。而這種發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感悟,將會(huì)毫不保留地感染讀者,扣動(dòng)著讀者靈魂的心弦,使其終身懷念,終身受益。如西川《在哈爾蓋仰望星空》中“我抬起頭來(lái)眺望星空/這時(shí)河漢無(wú)聲,鳥(niǎo)翼稀薄/青草向群星瘋狂地生長(zhǎng)/馬群忘記了飛翔/風(fēng)吹著空曠的夜也吹著我/風(fēng)吹著未來(lái)也吹著過(guò)去”的詩(shī)句,帶給我們強(qiáng)烈的時(shí)空感。品讀著詩(shī)句,不由使我們身臨其境,仿佛自己已置身于哈爾蓋荒涼廣闊寧?kù)o的天空之下,在深深地感受到自然的博大和永恒的同時(shí),更會(huì)情不自禁地愛(ài)上哈爾蓋的草原、愛(ài)上哈爾蓋的天空,感受到小草的美好,感受人生的美妙,對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之感。而這種美好高尚奇妙的情感體驗(yàn),也許只有現(xiàn)代詩(shī)歌才是我們能尋找的至美答案。因此,現(xiàn)代詩(shī)歌不僅能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),而且對(duì)學(xué)生的整個(gè)人生發(fā)展都大有裨益。

中國(guó)的詩(shī)歌具有悠久的歷史,可謂我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它不但是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,也是人類(lèi)最純粹的精神家園,現(xiàn)代詩(shī)歌更是以其獨(dú)特的魅力傳達(dá)著人間的美好情感。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中學(xué)生,必然能從詩(shī)歌中堅(jiān)定自己的理想、感悟人生的真諦、提高審美能力,構(gòu)建屬于自己的精神文化家園。

★作者單位:浙江諸暨市湄池中學(xué)。

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