◆王小巧 劉孟奇

(河南中醫(yī)學(xué)院)

關(guān)于“轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念”的一些思考

◆王小巧 劉孟奇

(河南中醫(yī)學(xué)院)

現(xiàn)代教學(xué)面臨諸多全新的挑戰(zhàn)，這要求我們適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變教育理念，以期收到更好的教育效果，培養(yǎng)出真正的人才。要做到這些，首先，要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，應(yīng)該從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心；其次，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，啟發(fā)式教學(xué)和講授法等方法相結(jié)合。

教育理念 轉(zhuǎn)變 教學(xué)方法 能力

21世紀(jì)，面臨著全新的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)樹立全新的教育理念，加強(qiáng)教學(xué)過程中學(xué)生的主動(dòng)性，讓教師和學(xué)生在教學(xué)中同時(shí)體驗(yàn)快樂，這是現(xiàn)代國際教育學(xué)界的一個(gè)十分重要的理念。教師要通過教學(xué)活動(dòng)誘發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)；創(chuàng)造協(xié)作和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，營造民主和諧、寓教于樂的課堂教學(xué)氣氛。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念：以教師中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是傳統(tǒng)的教師角色定位，在課堂上老師以傳授知識(shí)為主，老師講什么，學(xué)生聽什么，教師基本可以說處于中心地位。可是，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，教師的這個(gè)角色受到了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎人人都有手機(jī)，上網(wǎng)隨時(shí)隨地，非常方便。要想獲得某方面的知識(shí)，不像過去主要依靠書本，現(xiàn)在鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就可以很容易地在網(wǎng)上查到。沒有任何一個(gè)老師的知識(shí)量可以和網(wǎng)絡(luò)匹敵。老師知道的知識(shí)，同學(xué)們可以在網(wǎng)上獲得更多更全面；甚至老師不知道的知識(shí)個(gè)別同學(xué)也有涉獵。在這種情況下，教師仍然居于主導(dǎo)地位，不顧學(xué)生感受地單純傳授知識(shí)就顯得有些尷尬了，學(xué)生也不愿意聽。

怎么辦？教師的角色該進(jìn)行一些轉(zhuǎn)變：由教師為中心轉(zhuǎn)向?qū)W生為中心。

因?yàn)閷W(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著主體地位，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中最為重要的一部分。所以在教學(xué)活動(dòng)中，教者應(yīng)該以學(xué)生為中心來教學(xué)。教師能否在教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生為主，在教學(xué)中有著特殊的地位和作用，直接影響著教育的發(fā)展。以學(xué)生為中心是現(xiàn)代教育體系的一個(gè)重要內(nèi)容，我們都應(yīng)該努力達(dá)到這個(gè)要求。沒有做到合理地以學(xué)生為中心，就談不上學(xué)生的主體地位和教育教學(xué)過程的優(yōu)化，更談不上學(xué)生的全面發(fā)展。也只做到這些，才更有利于我們對現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)理念的了解和貫徹，才能提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)改革，對各項(xiàng)教育、教學(xué)活動(dòng)都有很深的影響。另外，也能夠促使教師更好地了解學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，從中找到解決教學(xué)中所存在問題的方法，從而更好地來制定適合大部分學(xué)生的教學(xué)策略，以達(dá)到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的目的。實(shí)現(xiàn)合理地以學(xué)生為中心的基本策略，應(yīng)該做到：

1.從多方面了解學(xué)生

教師要走進(jìn)學(xué)生中間，要融進(jìn)學(xué)生的生活，從多方面了解學(xué)生的需要，用心來研究自己的教育對象，爭取能夠理解學(xué)生在不同年齡段的不同的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想素質(zhì)等方面的差異，有怎么樣的興趣愛好，以及對老師的態(tài)度和期望等方面的需求，進(jìn)而采取不同的方式方法，做到因勢利導(dǎo)，因材施教。

2.教學(xué)組織以學(xué)生為本

開放式教育的教學(xué)組織堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則，有各種層次，各種目標(biāo)的學(xué)習(xí)類型，有多種類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容相組合，即使是同一學(xué)習(xí)目標(biāo)，也可以選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合；這種教育模式可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀條件和學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)習(xí)慣等來設(shè)計(jì)出多種不同媒介的學(xué)習(xí)材料；有多種途徑、多種方式，讓不同類型的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。總之，讓學(xué)生自由地選擇他們的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)時(shí)間和自己所學(xué)習(xí)的課程，盡量做到讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和潛在的能力都能得到更加充分的發(fā)揮，在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，形成獨(dú)特的自我。這種尊重個(gè)人的自由選擇、尊重個(gè)性的自我發(fā)展、尊重個(gè)人生存狀態(tài)的教學(xué)組織形式，就是以人為本，也就是以學(xué)生為本，這充分地體現(xiàn)了教師對學(xué)生的人文關(guān)懷，對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說在一定程度上也有很大的幫助。

3.教師的合理啟發(fā)與引導(dǎo)

以學(xué)生為中心還需要教師在教學(xué)過程中的合理引導(dǎo)。愛因斯坦指出：“用富有活力的表達(dá)和知識(shí)去喚醒學(xué)生對課程的興趣是教師的至尊藝術(shù)?！边@些都表明，只有在以學(xué)生為中心的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮教師的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，才能使學(xué)生的思考得到更有效的訓(xùn)練，才能喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總之，以學(xué)生為中心是現(xiàn)代教育活動(dòng)中的一個(gè)重要支柱，對教學(xué)活動(dòng)的效果有一定的影響。我們必須重視以學(xué)生為中心，爭取做到充分認(rèn)識(shí)和了解以學(xué)生為中心的教學(xué)特點(diǎn)，把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，掌握以學(xué)生為中心的規(guī)律性，從而有效地制定以學(xué)生為中心的策略，增強(qiáng)我們的教育教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)和講授法等其他方法相結(jié)合

講授式教學(xué)在每次教改中都受到抨擊，但講授法自古以來一直是最主要的、最常用的教學(xué)方法。因?yàn)橐话闱闆r下，知識(shí)和信息主要是借助語言來傳遞的，現(xiàn)代的多媒體技術(shù)又進(jìn)一步加強(qiáng)了語言的這種傳遞功能。

其實(shí)，我們大可不必談講授法變色。教無定法，在教學(xué)方法的選擇上，只要適合特定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，充分了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和需求，能夠引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的多向度思維能力，那么采用任何教學(xué)方法都是可以的。

講授法有大量成功法的案例，如各類網(wǎng)上公開課、各個(gè)學(xué)校的很多精品課等。當(dāng)然，講授法也有很多運(yùn)用失敗的，最典型的就是照本宣科、填鴨式教學(xué)。我們要做的是根據(jù)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，成功合理地運(yùn)用它。很多時(shí)候，還要和其他教學(xué)方法比，如啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合。

說起啟發(fā)式教學(xué)，幾乎人人都很振奮，在每次教學(xué)改革中都很受追捧，但往往對它又充滿了表面化的理解，好像一用比喻、表演、肢體語言、提問以及討論就是啟發(fā)式教學(xué)。可是很多時(shí)候比喻不恰當(dāng)，身體語言過火，提問明知故問，毫無啟發(fā)價(jià)值，討論亂哄哄或者無人發(fā)言，使啟發(fā)式教學(xué)流于形式。成功的啟發(fā)式教學(xué)需要擁有以下條件：第一，學(xué)生對學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)有一定的興趣。第二，學(xué)習(xí)內(nèi)容有難度但難度適中。第三，學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)做了前期準(zhǔn)備工作等。在這些條件具備的情況下，比較適合啟發(fā)式教學(xué)。這里我們主要談一下啟發(fā)式教學(xué)中如何組織學(xué)生討論，并在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和多向度思維的能力。

在組織學(xué)生討論時(shí)，如果大家沒準(zhǔn)備好，而教師只是坐在那兒袖手旁觀的話，就會(huì)產(chǎn)生無政府主義。討論更多地聽起來像是一個(gè)爭吵，或是斷斷續(xù)續(xù)，或是一些學(xué)生被排除在外，而不是互相尊重的討論。有時(shí)在研討課中，如果教師認(rèn)為參與者不需要幫助時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些的無政府主義的狀況。在這樣的情況下，教師只拋出開場白問題，然后在余下的時(shí)間里很少或從不說話，要學(xué)生們承擔(dān)起整個(gè)討論的話題。這種放手不管的方法本身并沒有問題，但是教師應(yīng)該不斷地思考這個(gè)群體是否需要介入或是支持，來幫助他們得到更深的理解。如果研討課成員準(zhǔn)備好了圍繞中心進(jìn)行討論的話，那么教師必須隨時(shí)放棄干涉，一個(gè)研討課將變成由學(xué)生自己推動(dòng)的課堂。這個(gè)時(shí)候，教師可以暫時(shí)做司機(jī)的駕駛教練，坐在副駕駛位上。

有些時(shí)候，一些教師并不足夠信任他們的學(xué)生“跟著討論走”，每當(dāng)學(xué)生討論與教師預(yù)見的相去甚遠(yuǎn)時(shí)，教師就想要按照他們計(jì)劃的順序問所有的問題。然而，只要討論仍舊是基于文本的，出現(xiàn)超出教師預(yù)料的方向就是無可厚非的。這說不定還可以開啟思考問題的另一個(gè)向度，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和多向度思考的能力。愛因斯坦認(rèn)為：“對一個(gè)人來說，學(xué)習(xí)知識(shí)并不像顯現(xiàn)的那么重要，他也沒有必要因?yàn)檫@樣就專門去學(xué)校，他完全可以從書本上獲得滿足。在學(xué)校里，衡量教育的價(jià)值并不僅僅只依靠我們學(xué)到的知識(shí)的多少，而是受到如何進(jìn)行思維的訓(xùn)練”。就像田忌賽馬，有時(shí)候，倒也不需要特別高深的知識(shí)和道理，只要調(diào)整一下思考角度就可以解決問題了。當(dāng)然，不是所有的超范圍都能導(dǎo)致這樣良好的結(jié)果。當(dāng)學(xué)生的討論過于漫無邊際時(shí)，教師可以讓學(xué)生反思他們的討論，做適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)了，使討論繼續(xù)沿著一定的方向行進(jìn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生往往能夠鍛煉自己自主學(xué)習(xí)的能力。

總之，教師在整個(gè)討論過程中就扮演綜合劑、復(fù)述者、偶爾的倡議者的角色，而非對話的主要先鋒。

由以上可以看出，講授法有講授法的好處，啟發(fā)式有啟發(fā)式的優(yōu)點(diǎn)，如果能很好地把講授法和啟發(fā)式教學(xué)等其他教學(xué)方式相結(jié)合，則更加有利于知識(shí)的講授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其利于自主學(xué)習(xí)能力和多向度思維能力的培養(yǎng)，這才是真正以學(xué)生為中心。

當(dāng)然，由于教學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)變，學(xué)生能力培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，相應(yīng)地，我們的考核尺度也應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，不能再搞分?jǐn)?shù)決定論，評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果應(yīng)該有多把尺子。

河南中醫(yī)學(xué)院教育教學(xué)研究課題(2014JX29)。