韓蕾蕾，劉延金

（成都師范學(xué)院教育學(xué)院，四川 成都 610041）

一、研究問題的提出

“當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展方式正在實(shí)現(xiàn)由制造適合教育的學(xué)生向創(chuàng)造適合學(xué)生的教育轉(zhuǎn)變。其核心價(jià)值在于教育‘適合學(xué)生’。個(gè)性化教育正是對(duì)這一‘有教無類’的教育公平導(dǎo)向與‘因材施教’的優(yōu)質(zhì)教育導(dǎo)向的教育實(shí)踐形態(tài)的回應(yīng)?！盵1]“個(gè)性化教育本質(zhì)在于基于差異性的個(gè)體關(guān)懷，關(guān)注個(gè)性特征對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要價(jià)值，‘按需施教’，以符合教育規(guī)律、符合教育目的、適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，從而踐行尊重個(gè)體自主學(xué)習(xí)意愿的教育?！盵2]“個(gè)性化教育實(shí)踐范疇在于將每個(gè)具有獨(dú)特性的教育個(gè)體從傳統(tǒng)劃一的班級(jí)授課制的遮蔽中解放出來。”[3]促進(jìn)學(xué)生通過發(fā)展自己的不同優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到最好地挖掘和發(fā)展，使“因材施教”的理念和教育教學(xué)方式、方法融入教師專業(yè)化發(fā)展中去。

我們應(yīng)該意識(shí)到，學(xué)生學(xué)習(xí)需要多樣化方式，同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也受到學(xué)校文化、家庭文化、社會(huì)環(huán)境等諸多因素的影響。那么，個(gè)性化教育如何以“豐富”的教育方式、方法應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體的“差異”呢？面對(duì)這一問題，“我們不僅需要對(duì)教育發(fā)展的理念形態(tài)做應(yīng)然思考，而且也需要探索基于個(gè)性化教育理念的可操作的實(shí)踐范疇”[4]，豐富個(gè)性化教育的框架和操作系統(tǒng)。

二、研究方法

本研究主要采用行動(dòng)研究和個(gè)案研究，同時(shí)借鑒凱米思的行動(dòng)模式，以問題為核心開展探討。研究是從問題的發(fā)現(xiàn)開始，沒有問題就不會(huì)有研究行動(dòng)，沒有研究行動(dòng)，教學(xué)就是一種機(jī)械呆板的生活。澳大利亞的卡爾(W.Carr)和凱米思(S.Kemmis)認(rèn)為“行動(dòng)研究是由實(shí)踐工作者在社會(huì)情境下開展的自我反思的探究，目的是提高他們自己的實(shí)踐、他們對(duì)這些實(shí)踐的理解以及認(rèn)清這些實(shí)踐得以開展的背景和源由”[5]。而個(gè)案研究是個(gè)性化研究的一個(gè)重要組成部分，其實(shí)也是個(gè)性化研究的核心內(nèi)容，個(gè)性化教育的研究最終還是要作用到每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展。

本研究幫助教師在教育實(shí)踐過程中檢驗(yàn)個(gè)性化教育理論、方案、思想、計(jì)劃產(chǎn)生，同時(shí)容納各種對(duì)解決問題可能產(chǎn)生的設(shè)想、理論、技術(shù)和方法，這些內(nèi)容并非是在預(yù)設(shè)中的先前假設(shè)，而是教師用于教育實(shí)踐并在實(shí)踐中再次修正調(diào)整的，在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐?！坝绕涫钱?dāng)前教育理論和方法不僅需要驗(yàn)證，同時(shí)更需要符合本土文化的環(huán)境下證偽和突破，也需要符合本土化的教學(xué)和學(xué)習(xí)情境中補(bǔ)充修正，否則很難形成適合自己的個(gè)性化教學(xué)理論和技能?！盵6]

三、研究過程與分析

本研究基于未來基礎(chǔ)教育發(fā)展形態(tài)和課堂文化改進(jìn)的基礎(chǔ)教育發(fā)展方式，從個(gè)性化教學(xué)方式、個(gè)性化學(xué)習(xí)方式、個(gè)性化課程體系、個(gè)性化管理評(píng)價(jià)與學(xué)校文化四個(gè)維度，經(jīng)歷問題引導(dǎo)與對(duì)話教研、工具植入與專題研訓(xùn)、個(gè)性化實(shí)踐與校本特色交流三個(gè)推進(jìn)階段，進(jìn)行了有效探究，實(shí)踐了“一課一品”“一生一案”“一師一家”和“教育無邊界”等個(gè)性化教育主張，共同探究“如何為每個(gè)孩子提供適合的教育”。

（一）“一課一品”的教學(xué)智慧

“‘一課一品’是以適合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方式重構(gòu)和實(shí)施課堂教學(xué)，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用、學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)等，創(chuàng)造基于學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)力發(fā)展水平等個(gè)性發(fā)展特征的適合每個(gè)學(xué)生的課堂。”[7]因此，“一課一品”蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)智慧。

如從不同學(xué)科進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前課程作業(yè)存在著以下問題：1.內(nèi)容無趣，大多作業(yè)是機(jī)械練習(xí)，形式單一；2.任務(wù)統(tǒng)一，一項(xiàng)作業(yè)所有同學(xué)整齊劃一；3.評(píng)價(jià)單調(diào)，教師一言堂，沒有交流合作。

針對(duì)上述問題提出改進(jìn)方法，制定出設(shè)計(jì)作業(yè)的原則如下：1.要有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣遷移到學(xué)生作業(yè)上，把無趣作業(yè)變得有趣，有趣要從學(xué)生的需求出發(fā)，將會(huì)挖掘出很多有效的方法。比如，接力日記，同學(xué)們非常喜歡在這里發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的心聲。2.內(nèi)容要多樣化，比如，周記改為接力日記、抄寫改為知識(shí)梳理小報(bào)、做題改為錯(cuò)題訂正、周報(bào)抄單詞改為自制單詞卡等。3.呈現(xiàn)的方式要多樣化，比如，朗讀改為表演，作文本改為作文書等。

因此，“一課一品”的教學(xué)智慧體現(xiàn)了個(gè)性化教育的幾個(gè)關(guān)鍵要素：

第一，了解學(xué)科知識(shí)與課程的聯(lián)系。個(gè)性化教育的研究過程中，我們逐漸聚焦在關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和差異性等，從教學(xué)實(shí)施中了解學(xué)科知識(shí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題?！皩W(xué)科知識(shí)和教學(xué)法構(gòu)成課程，而學(xué)科教學(xué)知識(shí)是學(xué)科知識(shí)與教學(xué)法的結(jié)合，學(xué)科教學(xué)知識(shí)屬于學(xué)科知識(shí)中的一種形式(form)，是一種最適于可教性(germane to its teachibility)的學(xué)科知識(shí)?！盵8]教師要將他們所擁有的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)換成具有教學(xué)意義的形式，以適應(yīng)學(xué)生的不同能力和背景?！耙蕾嚱處煹木唧w學(xué)科教學(xué)能力與方法，以及讓學(xué)生掌握相關(guān)概念與過程的教學(xué)能力和方法。因此在開展個(gè)性化教育前，教師除了了解學(xué)生之外，還必須了解學(xué)科知識(shí)，了解所教的內(nèi)容與課程的關(guān)系?！盵9]

第二，提供“大空間”的思維。在“以學(xué)論教”的原則下，對(duì)于“學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程”已達(dá)成共識(shí)。那么，怎樣才能促進(jìn)不同個(gè)性特征、不同認(rèn)知起點(diǎn)、不同經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、不同思維方式和路徑的學(xué)生自主建構(gòu)呢？學(xué)生的這種差異性使得課堂“豐富而復(fù)雜”，研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)對(duì)“差異”的最佳方式就是“創(chuàng)設(shè)一個(gè)大空間的思維”，這是對(duì)學(xué)生差異的一種真正的尊重?！按罂臻g”是學(xué)生可能的發(fā)展水平（即通過教學(xué)所獲得的潛力）與學(xué)生的現(xiàn)有水平（即獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平）之間的空間?！按罂臻g”要環(huán)繞著問題而設(shè)計(jì)課程，問題需要精心地準(zhǔn)備，準(zhǔn)備時(shí)需要時(shí)間和注意力去關(guān)注有價(jià)值的問題。

第三，教學(xué)策略智能庫(kù)的使用。在“大空間”課堂實(shí)施中教師體悟到教學(xué)機(jī)智和策略的重要性?！敖虒W(xué)策略是教師教學(xué)智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是其專業(yè)成熟的表現(xiàn)，教師不同使用的策略也不同,就是同一策略,在不同教師那里也會(huì)表現(xiàn)出各不相同的風(fēng)格。教學(xué)策略及其運(yùn)用充滿了教師個(gè)人的個(gè)性色彩?！盵10]

第四，個(gè)性化評(píng)估與作業(yè)設(shè)計(jì)。研究過程中組建許多學(xué)習(xí)小組。不同個(gè)性學(xué)生的組合可以培養(yǎng)學(xué)生有待提高的能力，通過分析許多小組組內(nèi)評(píng)價(jià)，包括學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、組內(nèi)評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有獨(dú)特的視野和見解，這些評(píng)價(jià)方式同時(shí)表明“尊重學(xué)生話語權(quán)”，它對(duì)提高學(xué)生參與度和全面改善學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量都具有積極作用。劍橋大學(xué)的大衛(wèi)·哈格里夫斯(David Hargreaves)教授認(rèn)為“尊重學(xué)生話語權(quán)”是通向個(gè)性化教育的途徑之一。個(gè)性化教育下的學(xué)生評(píng)價(jià)，以“尊重學(xué)生話語權(quán)”為方法，“可以幫助學(xué)生建立自信和自尊，可培養(yǎng)學(xué)生成為有責(zé)任感和創(chuàng)造力的公民所需要的特質(zhì)，包括寬容、與他人和諧相處、既尊重權(quán)威又敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)以及公開的演講能力”[11]。

（二）“一生一案”中“一案多得”

“以學(xué)生發(fā)展為中心的個(gè)性化教育，一是指要面向全體學(xué)生；二是指要使每位學(xué)生都能得到全面發(fā)展”[12]；三是指要因材施教。因此，個(gè)性化教育的第五個(gè)關(guān)鍵要素是了解學(xué)生。

“一生一案”不僅僅是幫助教師了解學(xué)生，還要通過靈活的教學(xué)方法，給學(xué)生多重選擇，幫助他們確定和發(fā)展興趣和特長(zhǎng)。

如某學(xué)生因?yàn)楦杏X統(tǒng)合嚴(yán)重失調(diào)造成了她的抽象思維發(fā)展相對(duì)遲緩，不善于抽象概括，于是在數(shù)學(xué)方面的邏輯推理欠缺，經(jīng)常找不到從已知條件推理到未知的方式方法。

亞通公司一直秉承“以人為本，追求卓越”的企業(yè)精神，始終積極投身于中國(guó)水利事業(yè)。2013年是亞通公司穩(wěn)步發(fā)展并實(shí)現(xiàn)新跨越的重要一年，在建設(shè)水生態(tài)文明、推進(jìn)水利現(xiàn)代化等方面更是邁出了新的步伐，取得了顯著成績(jī)。

“‘一生一案’是通過終身發(fā)展的視野，對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)歷程、學(xué)習(xí)方式及成長(zhǎng)愿景給予科學(xué)設(shè)計(jì)、未來規(guī)劃和專業(yè)引導(dǎo)，為每個(gè)學(xué)生科學(xué)定制一整套個(gè)性化教育的專業(yè)方案，配置最適合的教學(xué)資源和個(gè)性化學(xué)習(xí)幫助計(jì)劃，規(guī)定學(xué)習(xí)指導(dǎo)過程。”[13]

所以，對(duì)于這位同學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)盡量從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：1.建立和諧融洽的師生關(guān)系；2.優(yōu)化課堂，激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣；3.家校配合，共同督促；4.同學(xué)間的互助。

同時(shí)，可以從“一生一案”研究中幫助教師“一案多得”。從此案例得到的思考：

一是教師首先要關(guān)注學(xué)生個(gè)體，思考學(xué)生個(gè)體的家庭背景、個(gè)人興趣、學(xué)習(xí)困境?！耙簧话浮碧岣吡私處煂?duì)個(gè)別差異的關(guān)注，也提高教師有意識(shí)地思考個(gè)性化教育的研究。

二是主動(dòng)地解決問題。以問題為核心，有目的地思考教學(xué)策略，突破現(xiàn)有的學(xué)習(xí)情境。過去教師是被動(dòng)地在課堂發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而“一生一案”是教師預(yù)先需要調(diào)研學(xué)生背景，通過謹(jǐn)慎思考，設(shè)計(jì)一套有效的教學(xué)指導(dǎo)方案，并且從實(shí)施觀察中進(jìn)行比較和反思。

三是通過個(gè)案研究使用，提高教師反思能力。“反思是對(duì)自己的思想、心理感受的思考”[14]，是一種思維方式。美國(guó)教育家杜威在《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》中提出“反省思維乃是對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思”[15]。教學(xué)反思是一種實(shí)踐反思，“它是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程”[16]。有研究發(fā)現(xiàn)“教師借助行動(dòng)研究，不斷地對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，將‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’和‘學(xué)會(huì)教學(xué)’兩者有機(jī)結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，并使自己成為學(xué)者型教師”[17]。

四是教師在“一生一案”的研究經(jīng)驗(yàn)中帶動(dòng)了自身學(xué)習(xí)。“一生一案”的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)是由一線教師在課堂中具體實(shí)施的。因此，它是非常接地氣與實(shí)用的?！耙簧话浮钡姆窒?，也帶動(dòng)教師專業(yè)學(xué)習(xí)，積極組建學(xué)習(xí)共同體，通過“一生一案”的經(jīng)驗(yàn)交流、溝通、分享，教師借鑒經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)，共同探索教育教學(xué)變革的方法和策略。在“一生一案”的研究中一名受訪教師說：

在“一生一案”的研究中，教師既是教育實(shí)踐者、教育研究者、教育反思者，也是學(xué)習(xí)者。因此，“一案多得”的研究方式，促使教師身份的多元化。如一名校長(zhǎng)說：

“個(gè)性化教育是我們學(xué)習(xí)思考的平臺(tái)，在繁雜的事務(wù)性工作中還能不忘理解教育，‘一案多得’讓我們的教師扮演不同的角色，促使我們加快行走的速度，更好地引領(lǐng)孩子的發(fā)展?！?/p>

（三）“一師一家”的教師個(gè)性

個(gè)性化教育的重要主體是教師，“‘教育適合學(xué)生’要求教師必須‘為學(xué)生而改變’”[18]，“一師一家”是為教師提供適合的專業(yè)發(fā)展方式，從內(nèi)生需求出發(fā)，適應(yīng)、引導(dǎo)和滿足不同教師的多樣化專業(yè)發(fā)展要求，幫助每個(gè)教師通過適合自身需要的專業(yè)發(fā)展方式成長(zhǎng)為專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者”[19]，教師隨著個(gè)性化教育的開展不斷地成長(zhǎng)，逐步形成“一師一家”的個(gè)性教學(xué)。研究從多名教師的教學(xué)實(shí)施案例分析和教師反思中發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)個(gè)性化教育的課程實(shí)施和對(duì)個(gè)性化教育的理解有利于形成教師個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格與理解。

個(gè)性化教育實(shí)施對(duì)教師素質(zhì)有一定的要求，教師不但要會(huì)運(yùn)行一定的教學(xué)策略，還要具有良好的情感能力。研究發(fā)現(xiàn)教師個(gè)性教學(xué)風(fēng)格是在長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐過程中，逐步形成的與眾不同的教育思維方式、教育行為習(xí)慣和教育價(jià)值觀，也是教師個(gè)人氣質(zhì)和性格在教學(xué)中的體現(xiàn)。它基本上有三種類型：“理智型教師的教學(xué)特征是在教學(xué)過程中以個(gè)人的理智來支配自己的教和學(xué)生的學(xué)，能夠冷靜地處理教與學(xué)的問題，善于思考”[20]；感性型教師在教學(xué)過程當(dāng)中以情感來支配自己的教學(xué)，教師在工作中常常受到情緒影響，并且肢體動(dòng)作較明顯，特別擅于豐富的言語表達(dá)，他的話語中常常出現(xiàn)“我感覺……”；意志型教師的特征是對(duì)教學(xué)中所遇到問題不屈不撓、持之以恒地堅(jiān)持，不達(dá)到教學(xué)目標(biāo)絕不松手，教師個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的意志控制著自己的教學(xué)。當(dāng)然，研究過程當(dāng)中，并非教師都是處在同一類型的教學(xué)風(fēng)格中，教師的實(shí)踐共同體也會(huì)促進(jìn)教師教學(xué)風(fēng)格的調(diào)整。

（四）無邊界的國(guó)際課程

現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志就是教育國(guó)際化，旨在以開放的眼光，培養(yǎng)具有國(guó)際視野的學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際交往能力。因此，個(gè)性化教育的第六個(gè)關(guān)鍵要素是無邊界課堂活動(dòng),“無邊界課堂是個(gè)性化教育對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的定義,即學(xué)習(xí)生活突破了課堂的局限、教師的局限、教室的局限、學(xué)校生活的局限”[21]。而國(guó)際課程的活動(dòng)大多都是既動(dòng)腦又動(dòng)手的教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過與他校學(xué)生交流、討論、參觀、訪問、觀察、調(diào)查、制作、評(píng)課、表演等方式進(jìn)行多元化的學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)的是多樣性、豐富性、活潑性，這都超出了常規(guī)課堂所能提供的范圍。本研究發(fā)現(xiàn)國(guó)際課程建設(shè)中的課外活動(dòng)具有教育價(jià)值，根本原因在于它和一般常規(guī)的課堂教學(xué)有不同的特點(diǎn)。首先，它能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，通過活動(dòng)能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好與能力傾向，自愿地選擇參加活動(dòng)或課外主題，并且學(xué)習(xí)內(nèi)容并不受限于傳統(tǒng)的教學(xué)大綱。“國(guó)際課程的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，因此它是獨(dú)立于第一課堂的第二個(gè)課堂的教學(xué)系統(tǒng)，它應(yīng)該有自己的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、自選或自編教材?！盵22]

因此，國(guó)際課程的課外活動(dòng)是指與正式課程相關(guān)聯(lián)，對(duì)正式課程起輔助作用的教育活動(dòng)，國(guó)際課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)應(yīng)該相輔相成，同時(shí)也需要把活動(dòng)系列化、課程化、制度化，二者相輔相成，互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際課程已成為學(xué)校中的重要課外活動(dòng)的載體，人們也開始意識(shí)到國(guó)際課程的課外活動(dòng)具有多方面的價(jià)值，它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開闊學(xué)生的視野、增長(zhǎng)和聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)、豐富學(xué)生的精神生活、促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。同時(shí)，它也將教學(xué)理論與學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生得到全面并且個(gè)性的發(fā)展。

四、研究建議與對(duì)策

本研究提出的個(gè)性化教育課堂教學(xué)的重要實(shí)施要素，除了關(guān)注先天論的個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展來了解學(xué)生，圍繞著建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論來實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，又以社會(huì)視角的人際互動(dòng)提供個(gè)性化的互動(dòng)評(píng)估、合作學(xué)習(xí)方式與無邊界課堂活動(dòng)。教師用自己的實(shí)踐創(chuàng)造了教育教學(xué)發(fā)展，也促進(jìn)了教師專業(yè)素質(zhì)的提升，教師勇于創(chuàng)新教學(xué)改革，使得課堂發(fā)生變革。但是教師個(gè)體面對(duì)復(fù)雜又變化的教育環(huán)境，需要時(shí)時(shí)保持努力學(xué)習(xí)、創(chuàng)新教學(xué)才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜變化。因?yàn)榻虒W(xué)不是個(gè)人的事情，它受社會(huì)文化、學(xué)校文化、教師文化影響。對(duì)此，有以下兩點(diǎn)建議：

（一）強(qiáng)化內(nèi)外合作：與教育研究者的合作要有效、密切

教育研科是為了更好地促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量，唯有教師有良好的專業(yè)發(fā)展環(huán)境，學(xué)生才能得以發(fā)展?？蒲械年P(guān)鍵在于研究的開展是否促進(jìn)了教與學(xué)水平的提升，要想實(shí)現(xiàn)研究的有效性，尋求恰當(dāng)?shù)暮献鞅夭豢缮?。個(gè)性化教育需要不同類型的專家進(jìn)入學(xué)校指導(dǎo)幫助，什么階段需要什么樣支持需要學(xué)校依據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀、教師現(xiàn)狀、教師需求自己確定，需求越明確、越準(zhǔn)確，選擇專家就會(huì)越適當(dāng)，指導(dǎo)才會(huì)越有效。

（二）關(guān)注教師文化：發(fā)揮教科研骨干教師力量

個(gè)性化教育的教學(xué)變革不僅僅是行為變化，它更多來自教師信念轉(zhuǎn)變。教師進(jìn)入實(shí)踐場(chǎng)域中，往往關(guān)注著如何做，即使是同樣的行為，但是不同信念就會(huì)造成不同的培養(yǎng)成果。信念主導(dǎo)著人們的行為與能力，同時(shí)，信念也推動(dòng)了教師自我身份角色的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)知識(shí)是一種實(shí)踐性知識(shí)，但它離不開社會(huì)文化和共同體互動(dòng)的影響?！耙虼耍恢皇莻€(gè)人知識(shí)代表，它也象征了共同體的共有知識(shí)。實(shí)踐背后的信念價(jià)值觀掌控教師的教學(xué)行為，知識(shí)的價(jià)值性更多是內(nèi)隱知識(shí)，促使教師反思，將內(nèi)隱知識(shí)外顯出來，讓教師更明白教育信念的重要性?！盵23]因此，學(xué)校的科研骨干教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)是改善學(xué)校教學(xué)狀況、引領(lǐng)教師發(fā)展的重要力量，如何更好地發(fā)揮其作用是我們一直關(guān)注的內(nèi)容，在實(shí)踐中我們采用了“做中學(xué)”的方式，讓骨干教師和其他教師在分解研究任務(wù)、實(shí)施研究計(jì)劃等全過程中完成相互學(xué)習(xí)的影響，它需要更深入思考、探究一些理念性問題，比如“為什么要這么做？”“過去教學(xué)有什么問題？”唯有教師意識(shí)到自己傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)與不足，教師才能靜下心來思考怎樣的課堂才是好課，然后再尋找方法或?qū)W習(xí)新方法。如果教師在一個(gè)匱乏的教師學(xué)習(xí)個(gè)性化教育的文化場(chǎng)域中，個(gè)性化教育以及教師本身的專業(yè)發(fā)展將面臨提升困境，更不用說是變化?！?/p>

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