姜云峰

(上海市嘉定區(qū)國(guó)家稅務(wù)局，上海 嘉定 201800)

新時(shí)期的欲望潛流
——網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)的價(jià)值觀分析

姜云峰

(上海市嘉定區(qū)國(guó)家稅務(wù)局，上海 嘉定 201800)

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)的走紅，是適應(yīng)了新時(shí)期年輕人的審美需求。其內(nèi)容看似天馬行空、荒誕不羈，卻是以一種貌似超驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ皆趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活情境進(jìn)行模擬與反映。這類題材小說(shuō)描述了一種似虛而真的生活經(jīng)驗(yàn)，釋放了難舍難棄的消費(fèi)欲望。其根本原因，是80、90后們?cè)诋?dāng)今社會(huì)場(chǎng)域與文化語(yǔ)境下的矛盾心態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；幻想題材；新時(shí)期；價(jià)值觀念；欲望消費(fèi)

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的類型小說(shuō)，其內(nèi)容充斥著種種匪夷所思，不能用科學(xué)解釋的超能力現(xiàn)象，著力刻畫(huà)一個(gè)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬時(shí)空。在具體的類型分類中，其多以玄幻、仙俠、修正等標(biāo)簽出現(xiàn)在讀者視野中。其實(shí)質(zhì)是在以一種貌似超驗(yàn)性的表現(xiàn)方式，來(lái)對(duì)具體的存在問(wèn)題做出一個(gè)新的解釋?！吧衩匦缘谋举|(zhì)是人的本能欲望沖動(dòng)的間接的、虛幻的短暫表現(xiàn)，它與人的本質(zhì)同根共源?！盵1]網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)在情節(jié)與內(nèi)容上，折射出80、90后群體的普遍心理特征。在“裝神弄鬼”的背后，浮現(xiàn)出來(lái)的，是新時(shí)代下青年人的自卑與自信、沉醉與清醒、反抗與順從交織的復(fù)雜心理。研究其價(jià)值觀念，對(duì)解讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本，審視在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間青年人的適應(yīng)心理情況，都是有價(jià)值的。

一、寫(xiě)手的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪

法國(guó)當(dāng)代思想家?？?，在研究創(chuàng)作主體的地位和功能時(shí)指出：“作者的作用是表示一個(gè)社會(huì)中某些話語(yǔ)的存在、傳播和運(yùn)作的特征”[2]。當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)印刷文明機(jī)制的機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們?yōu)榇苏归_(kāi)了對(duì)重置話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。這一方面是擴(kuò)大自身影響的訴求，以期獲得更大的市場(chǎng)影響力，這與其收益成正比；另一方面是對(duì)正面形象的塑造期待，其渴望獲得更多的社會(huì)認(rèn)可。在現(xiàn)實(shí)中，他們是不被稱為作家的網(wǎng)絡(luò)“寫(xiě)手”，他們的寫(xiě)作活動(dòng)是不叫創(chuàng)作的“碼字”工作，他們中的風(fēng)流人物更是不被稱呼大師的“大神”。學(xué)界的不認(rèn)可和社會(huì)的不接納，這種文學(xué)邊緣化的身份，讓他們對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了朦朧與夢(mèng)幻感。再加上新鮮感退去，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇等多方面影響，第一波網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的嘗鮮者們?nèi)绨材輰氊惖?，最終轉(zhuǎn)到了傳統(tǒng)文學(xué)運(yùn)行機(jī)制中。第二批網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的佼佼者如唐家三少，他是網(wǎng)絡(luò)作家榜發(fā)榜十屆以來(lái)，首次憑寫(xiě)作成就過(guò)億身家，但他也做起兼職教授，當(dāng)起作協(xié)成員，不斷融入主流圈子。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們極度渴望發(fā)聲，為了聲譽(yù)，更為了收益。

于是，為迎合讀者喜好，謀取作品更大的IP價(jià)值，寫(xiě)手們主動(dòng)戴上市場(chǎng)的“鐐銬”：他們要為讀者負(fù)責(zé)，表達(dá)一種共同的情感；他們迎合消費(fèi)市場(chǎng)，采用商業(yè)化手段宣傳；為預(yù)設(shè)的閱讀人群設(shè)計(jì)情節(jié)內(nèi)容，追求通俗易懂的語(yǔ)言文字。在這一點(diǎn)上，新手體現(xiàn)得尤為明顯。他們很難靜下心來(lái)進(jìn)行審慎、細(xì)密的創(chuàng)作思考，卻善于也慣于制造噱頭，選擇用一些低俗、庸俗和媚俗的字眼來(lái)吸引眼球，授人以“連篇‘話柄’”[3]，在賺取巨大點(diǎn)擊量與收益的同時(shí)，也引來(lái)無(wú)窮爭(zhēng)議。老牌寫(xiě)手則因已有固定的讀者群與市場(chǎng)號(hào)召力，所以對(duì)文字表達(dá)和內(nèi)容安排上有相對(duì)較多的雕琢，如貓膩等人。但這也只為部分有較高閱讀欣賞層次的讀者所喜，并不會(huì)在多數(shù)寫(xiě)手中流行。讀者粗暴的追求一時(shí)爽的閱讀傾向，拒絕這種慢悠悠的品味，他們排斥這種鑒賞性的、需要思考琢磨的文字，并且這些“廢話”還會(huì)占據(jù)更多的字?jǐn)?shù)，讓他們?yōu)榇祟~外付費(fèi)。

從某些方面上講，開(kāi)放式的網(wǎng)文寫(xiě)作其實(shí)是一種文學(xué)內(nèi)容的填補(bǔ)，傳統(tǒng)上，“文學(xué)家對(duì)底層進(jìn)行了概念層面的剝奪，將所有能自我表述的個(gè)體都剔進(jìn)了底層，最終把底層縮減為‘無(wú)法發(fā)出聲音’的惰性群集[4]”。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與民間化，話語(yǔ)權(quán)利被下放到每個(gè)能夠上網(wǎng)的個(gè)體，原先“被沉默”的群體就能參與到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本的生成過(guò)程，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)聲。雖然大部分個(gè)體的寫(xiě)作能力并不高，但這并不妨礙他們的創(chuàng)作熱情與發(fā)聲意愿。約翰·費(fèi)斯克等人的“粉絲文化”理論揭示了受眾的強(qiáng)大生產(chǎn)力和參與性，大眾憑借自身對(duì)寫(xiě)手影響，積極地介入、影響和控制寫(xiě)手們碼字的內(nèi)容。網(wǎng)文正是底層合作發(fā)聲下的產(chǎn)物，蘊(yùn)含日?？駳g的大眾消費(fèi)精神。讀者的閱讀需求是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的生存之道，消費(fèi)時(shí)代的呼聲正在改變他們寫(xiě)作的心態(tài)。

值得一提的是在類型小說(shuō)的最終選擇上，正是如“鬼力亂神”一般的幻想類題材小說(shuō)占據(jù)網(wǎng)文市場(chǎng)的半壁江山。其實(shí)，真假只在一念之間，虛幻的世界模擬了現(xiàn)實(shí)生存情境，暗仿了當(dāng)代年輕人的價(jià)值體系。這些奇異的人、事正是他們的夢(mèng)與理想的再現(xiàn)?！捌渲械娜诵摹⑷诵?、人情，其中的掙扎、痛苦、欲望、向往，無(wú)一不是在現(xiàn)實(shí)的人類生活中反復(fù)上演的那些內(nèi)容。玄而幻之的，不過(guò)是舞臺(tái)布景，在其中上演的，仍然是人類的故事。[5]”用笑聲來(lái)掩蓋痛楚，用天馬行空的想象來(lái)遮蔽現(xiàn)實(shí)的無(wú)常與無(wú)情，這是一種精神治愈方式，大眾選擇出來(lái)的規(guī)避現(xiàn)世矛盾的安慰劑，暗藏了對(duì)未來(lái)的美好遐想的曲折實(shí)現(xiàn)，哪怕這只是場(chǎng)白日夢(mèng)。

二、刻板化的主角成長(zhǎng)模式

成長(zhǎng)模式是這類網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)的基本故事套路。故事從主人公的出生(或是以穿越為時(shí)間節(jié)點(diǎn))，一步一步，從弱到強(qiáng)，直至達(dá)到人生頂峰。它是一個(gè)又一個(gè)的小情節(jié)的連環(huán)疊套，包含了人物成長(zhǎng)、成熟、成功的“三成”經(jīng)歷。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是寫(xiě)給同齡人的作品，它所取得的巨大商業(yè)成就源自隱藏其中的、只有年青一代才能體會(huì)的生活觀和價(jià)值觀。以2016年網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜上的15位網(wǎng)絡(luò)作家為例，他們最長(zhǎng)的43歲，最年輕的26歲，平均年齡為34歲，可見(jiàn)“80后”是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的主要人群。讀者的年齡分布也類似，“其中25～34歲的讀者占據(jù)了小說(shuō)網(wǎng)站瀏覽的絕大多數(shù)，其次是18～24歲的讀者”[6]。那么這種成長(zhǎng)模式是不是由青春文學(xué)衍生出來(lái)的一種文學(xué)變體形式呢？80、90后們沒(méi)有老一輩的沉重記憶，他們直接享受到了經(jīng)先輩們前赴后繼才創(chuàng)造出的幸福生活。隨著改革開(kāi)放，社會(huì)財(cái)富的不斷積累，新潮、前衛(wèi)的觀點(diǎn)也大量涌入，衣食無(wú)憂、價(jià)值多元是年輕人的生活主旋律。這使得人們的目光關(guān)注從外部的世界、社會(huì)轉(zhuǎn)向到內(nèi)部的個(gè)體和自我發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)描寫(xiě)的是小人物的發(fā)家史，類似于資本主義的原始積累，充斥著殘酷與血腥。小說(shuō)中修煉變強(qiáng)的世界體系也契合了他們的成長(zhǎng)心愿，但這種簡(jiǎn)單粗暴的升級(jí)模式也隱晦地反映了他們對(duì)生活認(rèn)識(shí)的不足，不愿意或不能去理性思考，于是就呈現(xiàn)出一種流于淺層的思維方式，單純地憑借直覺(jué)與感覺(jué)來(lái)做出行動(dòng)上的判斷。他們?cè)谇楣?jié)上塑造上不斷出現(xiàn)各種以弱勝?gòu)?qiáng)的僥幸與機(jī)遇，這些“反敗為勝”是青年人在面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題阻礙自身成長(zhǎng)時(shí)，把生活中的苦悶與壓抑釋放到文學(xué)的幻想空間里的結(jié)果。小說(shuō)內(nèi)容就多沉醉于對(duì)打斗的描寫(xiě)，連篇累牘的是你爭(zhēng)我?jiàn)Z，循環(huán)往復(fù)的是你死我活，宣揚(yáng)“法侶財(cái)?shù)亍比币徊豢?，崇尚“適者生存，弱者淘汰”的原始叢林法則，最后把成功簡(jiǎn)單地定義為個(gè)人修煉等級(jí)或金錢地位的最大化，而這些成功的定義都指向于個(gè)人或圍繞個(gè)人的利益群體。這些內(nèi)容其實(shí)都隱晦地表現(xiàn)了青年人對(duì)社會(huì)地位、事業(yè)成功和人生價(jià)值的簡(jiǎn)單理解與病態(tài)渴求。

當(dāng)小說(shuō)主人公取得階段性或最終勝利后，急切的年輕人就忍不住“耀武揚(yáng)威”了，把原先“少年窮”的苦楚施還給壓力的制造者。在情節(jié)上，主動(dòng)復(fù)仇有違“正義”、“胸懷天下”的主角形象，于是就安排權(quán)貴們的“狗腿子”來(lái)挑釁已經(jīng)強(qiáng)大的主人公，之后情節(jié)的走向也就在意料之中了。狗仗人勢(shì)的小人從最初的囂張跋扈，到被教訓(xùn)后的慘狀，再到背后主子出面卻仍無(wú)濟(jì)于事，直至最后變臉式的卑躬屈膝、巴結(jié)討好，小說(shuō)又一次強(qiáng)調(diào)了地位和金錢的萬(wàn)能論，而讀者們也通過(guò)代入感大大“出氣”了。至于責(zé)任擔(dān)當(dāng)和困難解決之類的主體性問(wèn)題，他們是一概置之不理的。種種現(xiàn)象都暴露了網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)價(jià)值觀的片面性與情緒的極端性，可偏偏就是這些“蔚然成觀”。在群體中，“任何一種情感一旦表現(xiàn)出來(lái)，由于暗示和感染的作用會(huì)迅速地傳播開(kāi)來(lái)，因此這一情感明確認(rèn)可對(duì)象的力量就會(huì)大大增加”[7]，在此類讀者群體中，任何異質(zhì)的反對(duì)聲音都會(huì)被掩蓋，于是形成了異口同聲的欲求，后來(lái)讀者也因此同質(zhì)化，喪失掉獨(dú)立思考的能力，最終可能會(huì)形成一種蘊(yùn)含巨大破壞力量的不穩(wěn)定團(tuán)體。

三、消費(fèi)時(shí)代下的年輕欲望

網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)的成長(zhǎng)故事內(nèi)涵是欲望的發(fā)泄，這種欲望來(lái)自于個(gè)體對(duì)世界的不成熟認(rèn)知。其中最突出的是對(duì)權(quán)威的背反和對(duì)上流社會(huì)的渴望。隨著時(shí)代的變化，80、90后的生存方式與價(jià)值取向也隨之改變?！啊?0 后’、‘90后’本身就沒(méi)有關(guān)于國(guó)家、社會(huì)沉重歷史的共同記憶， 他們?cè)趦r(jià)值多元主義、道德相對(duì)主義的文化氛圍中長(zhǎng)大，自然就更容易接受這種新的生存價(jià)值理念?！盵8]書(shū)中最貌似正派的人物往往是虛偽的代名詞，他們更像是一群群“岳不群”們，逼出一批批以“反叛者”身份出現(xiàn)的主人公。于是，主人公甘愿加入書(shū)中世界的“反派”陣營(yíng)，他們認(rèn)為這才是一種順乎本性的真性情：寧做真小人，不做偽君子?！墩谔臁贰ⅰ断膳选?、《戰(zhàn)天》、《求魔》等高居起點(diǎn)會(huì)員點(diǎn)擊榜總榜前30的作品，直接從書(shū)名中就表達(dá)了一種“離經(jīng)叛道”式的個(gè)性宣言。蕭鼎的《誅仙》描繪了主人公張小凡在絕望下，從正道青云門投入魔教鬼王宗，名字也改成“鬼厲”；青云門龍首峰首座蒼松道人卻是因陳年舊怨出賣門派，這點(diǎn)與他主管刑法的門派地位形成鮮明的對(duì)比。“肉食者鄙”，是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)中權(quán)威形象的顯著特點(diǎn)，權(quán)威者的另一面卻是以最大的破壞者形象出現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手對(duì)權(quán)威的直接諷刺。與此同時(shí)，以正面形象出現(xiàn)的邪派魔教人物和妖魔鬼怪們，形象展現(xiàn)了寫(xiě)手們審視社會(huì)刻板印象的思考。但是，這里出現(xiàn)的人物包括主人公在內(nèi)的都是扁平化的，單純的為了反叛而反叛，也一定程度上暴露了他們思想和藝術(shù)的局限。

另一方面，主人公渴望擁有力量，成為掌握話語(yǔ)權(quán)的權(quán)威人物，從而隨心所欲、自由自在，這是成長(zhǎng)模式結(jié)出的果實(shí)。在主人公“三成”經(jīng)歷中，往往會(huì)遇到種種“二代”，還是小人物的他們被欺凌，被壓榨，在苦苦掙扎，最終爆發(fā)。但是他們崛起的憑借卻是非凡的際遇，如獲得了神秘的物品或能力，這一夜暴富的美夢(mèng)與當(dāng)代浮躁的社會(huì)風(fēng)氣脫不開(kāi)關(guān)系。“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)能充分放縱感官欲望的空間，青春期的苦悶、生活的壓抑轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的力比多?！盵9]他們?cè)诜胖瓞F(xiàn)實(shí)種種束縛自由的規(guī)范的同時(shí)，也一不留神使自己陷入了彷徨而不可知之地?！耙陨窆硎澜鐦?gòu)筑人間寓言的模式，象征功能指向現(xiàn)實(shí)、道德、倫理、社會(huì)的價(jià)值意蘊(yùn)?！盵10]當(dāng)這類小說(shuō)陷入過(guò)度描寫(xiě)追求以金錢、地位為代表的上層社會(huì)的漩渦中時(shí)，這本身又是批評(píng)者陷入被批評(píng)者的邏輯中了。

“人與消費(fèi)的關(guān)系完全被顛倒過(guò)來(lái)，消費(fèi)不是為了滿足人的需要而存在，而演變成唯一的追求，整個(gè)社會(huì)形成對(duì)財(cái)富和金錢無(wú)比崇拜的心態(tài)。”[11]網(wǎng)絡(luò)幻想小說(shuō)題材切合時(shí)下在青年人中流行的游戲模式，尤其是修煉打怪升級(jí)的世界模型，簡(jiǎn)直是活脫脫的游戲翻版，把人生與世界簡(jiǎn)單化與模式化了。高度類型化的小說(shuō)模式是情節(jié)上的大環(huán)扣小環(huán)，情節(jié)高潮此起彼伏。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的高產(chǎn)現(xiàn)象，在某方面就是要維持讀者的“過(guò)癮”感，在藝術(shù)上不愿或不能突破的情況下，只能不斷重復(fù)編織這個(gè)“自嗨”的網(wǎng)，用更夸張、更變形和更無(wú)厘頭的感官刺激，來(lái)維持這張網(wǎng)的延續(xù)。小說(shuō)從暴露社會(huì)缺陷與青年人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)窘境，到日益沉醉在虛幻的自信中，青年人對(duì)玩弄權(quán)謀與攫取資本是津津樂(lè)道。陶冬風(fēng)認(rèn)為，“這種叛逆精神、懷疑精神由于采取了后現(xiàn)代式的自我解構(gòu)方式，由于沒(méi)有正確的價(jià)值與理想的支撐，因而很容易轉(zhuǎn)變?yōu)榕信c顛覆的反面，一種虛無(wú)主義與犬儒式的人生態(tài)度”[12]。因?yàn)樗麄儐适Я藘r(jià)值底線的支撐，滑入了價(jià)值虛無(wú)的人生，對(duì)自身否定的社會(huì)現(xiàn)象予以理解，對(duì)原本厭惡的價(jià)值觀念予以默許，在條件允許下，他們也毫不介意去從中分一杯羹，謀求自身的好處。

總結(jié)

精神分析理論指出，文學(xué)創(chuàng)作對(duì)個(gè)人的精神沖突和生活起到了補(bǔ)償作用。精神的痛苦的因素經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)作以靈感，并且與人對(duì)藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起?！叭绻眉俣ㄐ杂谝慌?，那么在假定性之后則是赤裸裸的真實(shí)性”[13]，新生代的矛盾欲望消費(fèi)，正是他們現(xiàn)實(shí)中所遇到的困惑體現(xiàn)，書(shū)里的喜怒哀樂(lè)是他們的感情透射，宣泄他們的不滿。在現(xiàn)實(shí)情況暫時(shí)無(wú)力改變的時(shí)候，只能在虛幻的世界里遙控、設(shè)計(jì)一切。這具有一定的心理補(bǔ)償作用，讓幻想反哺于現(xiàn)世。同時(shí)，也因?qū)懯謧兏嗟膩?lái)自社會(huì)底層，其在現(xiàn)實(shí)生活的廣度和鮮活度上的反映，有獨(dú)特的價(jià)值?！拔覀儼焉眢w委托給沒(méi)有生命的媒介，然后，再憑借那種虛構(gòu)的化身的力量在現(xiàn)實(shí)的世界里行事?！盵14]當(dāng)我們摘去對(duì)網(wǎng)文的有色眼鏡，就會(huì)發(fā)掘此類幻想作品中的價(jià)值觀，宣泄中的人的本質(zhì)性。

魯迅在《中華民國(guó)的新“堂·吉訶德”們》中談到，“幾個(gè)店家的小伙伴，看劍俠小說(shuō)入了迷，忽然要到武當(dāng)山去學(xué)道的事，這倒和‘堂·吉訶德’相像的”，并推測(cè)他們的結(jié)局“大約以回了家為合式”[15]，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)終歸是現(xiàn)實(shí)，此類作品只是宣泄了他們的憤怒，他們的白日夢(mèng)，滿足了他們的情感需要。此類幻想題材小說(shuō)本就不是讓人們相信，“神魔在幻想小說(shuō)創(chuàng)作中是允許的，但一定要讀者再去‘信’，就超越了神魔小說(shuō)的‘職權(quán)限度’了”[16]，所以時(shí)下社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)的影響，不必太過(guò)悲觀。

當(dāng)然，我們也不能因此忽視其在大眾中盛行而造成的影響。有些問(wèn)題始終無(wú)法回避，我們也該指出欲望不是希望。此類小說(shuō)折射出的青年人價(jià)值觀，暴露了當(dāng)前的很多問(wèn)題?！皧蕵?lè)至死”，本不該是網(wǎng)絡(luò)幻想類題材小說(shuō)的宿命，改變?yōu)榛孟攵孟氲膶?xiě)作觀念，是值得思考的問(wèn)題。

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[16]范伯群. 中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2007：296.

Desire Undercurrent in the New Period ——the Value Analysis of the Network Fantasy Novels

JIANG Yun-feng

(State Taxation Bureau, Jiading District, Shanghai 201800)

Since 21st Century, the popular online fantasy novel has met the aesthetic needs of contemporary young people and the public psychological demands. The content implied seems absurd, but it is simulation to reality in a seemingly transcendental experience model. This theme describes a life experience, and releases consumer’s desire. The fundamental reason is the ambivalence of the generation born in 1980s and 1990s in today's social field and culture context.

network novel; fantasy theme; new period; value concept; desire consumption

2016-10-03

姜云峰(1994-)，男，江蘇昆山人，上海市嘉定區(qū)國(guó)家稅務(wù)局科員，本科。研究方向：媒介與文化。

I206.7

A

1008-8156(2016)04-0044-03

修回日期：2016-11-10