吳春浩，孫明杰

(1.泉州師范學(xué)院 圖書館，福建 泉州362000；2.泰山學(xué)院 歷史文化學(xué)院，山東 泰安　271021)

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“第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”會議論文綜述

吳春浩1，孫明杰2

(1.泉州師范學(xué)院 圖書館，福建 泉州362000；2.泰山學(xué)院 歷史文化學(xué)院，山東 泰安271021)

由中國社會科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地(泉州師院)、福建省閩南文化發(fā)展基金會、泰山學(xué)院聯(lián)合主辦，泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院承辦的第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇集中探討了海上絲綢之路的歷史，海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑，海絲沿線國家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作研究，大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展和兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路等。與會學(xué)者提出了許多新穎的觀點(diǎn)，展開了熱烈討論，取得了重要學(xué)術(shù)成果，加深了彼此的了解，為今后的交流合作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

海上絲綢之路；文化交流；政經(jīng)合作

培養(yǎng)海絲青年學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，深入開展哲社研究工作，圍繞海絲文化開展國際學(xué)術(shù)交流，有利于加強(qiáng)國際青年學(xué)者彼此之間的了解，有助于鍛煉提高海絲青年學(xué)者隊(duì)伍，同時對增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，繁榮我國哲社工作，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的國家戰(zhàn)略等也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。2016年5月20—22日，第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇在山東泰安泰山學(xué)院成功召開，來自日本、新西蘭以及中國臺灣、中國大陸的八十多位專家學(xué)者齊聚一堂，共同研討海絲文化。此次會議共收到學(xué)術(shù)論文60篇，主辦方將遴選部分論文編輯成論文集，以《第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇論文集》名義公開出版。

六位學(xué)者在會議開幕式結(jié)束后分別作主題報告。北京大學(xué)希臘研究中心學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)歷史系張緒山教授的《羅馬帝國與中國的海上交流》；中國世界古代史研究會副會長、西南大學(xué)歷史學(xué)院徐松巖教授的《從“海上同盟”到“海上帝國”——公元前5世紀(jì)雅典對外擴(kuò)張與東地中海國際關(guān)系探略》；福建省閩南文化發(fā)展基金會副會長、廈門大學(xué)人文學(xué)院兼職教授陳耕的《關(guān)于海絲文化學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考》；泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院趙興彬教授的《東平古文化的運(yùn)河印跡》；山東社會科學(xué)院歷史研究所楊恩玉副研究員的《明代山東與中朝海上往來述論》和泉州師范學(xué)院陳守仁、工商信息學(xué)院周靜芝副教授的《海上絲綢之路背景下德化陶瓷產(chǎn)業(yè)之發(fā)展研究》。

在21、22日的分組討論中，與會專家學(xué)者主要在對海上絲綢之路歷史的探究，關(guān)于海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑的思考，海絲沿線國家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作研究，大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展分析，兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路等五個領(lǐng)域展開深入研討。

一、關(guān)于海上絲綢之路歷史的探究

海上絲綢之路是古代中國和世界其他國家地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的重要通道，海上路線的開辟和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，其承載的豐富的歷史信息無疑具有十分重要的價值，值得我們不斷深入探究和挖掘。

南開大學(xué)楊巨平和王坤霞的《〈厄立特里亞海航海記〉中的海上商路》認(rèn)為埃及-印度這段海路的開通事實(shí)上就是海上絲綢之路的先聲，后來成為海上絲路的重要組成部分。其試圖在前人研究基礎(chǔ)上，依照《航海記》的記載，以“埃及-東非”、“埃及-阿拉伯-印度”和直航印度的海路為線索，對公元1世紀(jì)紅海-西北印度洋段的商貿(mào)路線及其物品流通進(jìn)行一番考察。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院徐松巖和趙青青的《從“海上同盟”到“海上帝國”——公元前5世紀(jì)雅典對外擴(kuò)張與東地中海國際關(guān)系探略》細(xì)述了雅典帝國的形成和瓦解歷史，提出雅典帝國的形成和瓦解對公元前5世紀(jì)東地中海地區(qū)的國際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。河南大學(xué)猶太—以色列研究中心陳思偉的《古典時代雅典海事貸款抵押制度述論》論述了古典時代雅典海事貸款抵押制度的內(nèi)容和特點(diǎn)，提出古典時代雅典海事貸款具備了現(xiàn)代信貸的某些基本特征，在經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史中具有重要地位。濱州學(xué)院邢培順的《從地志作品看孫吳對南海地區(qū)的探索和開發(fā)》從地志角度闡述了三國時期孫吳政權(quán)開發(fā)和探索南海和東南沿海的情況，認(rèn)為盡管這些地志大都散佚，但從今僅存的作品仍可窺見中國與南洋諸島國之間的增進(jìn)相互認(rèn)識和了解，加強(qiáng)了二者聯(lián)系的過程。泉州海外交通史博物館陳少豐的《宋代海南島“市舶”考辨》對宋代海南島征收的海外貿(mào)易稅和征收機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析，指出從市場、體制、航運(yùn)等因素看，宋代海南島設(shè)立市舶機(jī)構(gòu)的條件還不成熟，因此，宋代海南島并未設(shè)立市舶機(jī)構(gòu)。中國航海博物館沈洋和顧宇輝的《中法兩國在海上絲綢之路中的貿(mào)易與文化互動——以法國商船“海后”號兩航廣州為線索》以17、18世紀(jì)法國儒爾丹公司商船“海后”號兩航廣州為線索，考察和分析了“海后”號兩航廣州的緣由與經(jīng)過、18世紀(jì)法國上流社會產(chǎn)生“中國熱”的原因以及清帝國與路易十四法國在古代海上絲綢之路中的經(jīng)貿(mào)往來、宗教與文化互動情況。泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院周紹華的《古代山東地方對外貿(mào)易述略》指出古代山東因其特殊的地理位置，北通朝鮮，東望日本，南下吳越，對外貿(mào)易交往歷史悠久，大致分為朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式，貿(mào)易的對象、物品、路線、港口等隨著歷史、交通以及各個朝代貿(mào)易政策、政治形勢的變化而發(fā)生變化。泉州師范學(xué)院圖書館館長蘇黎明的《祖宗崇拜與閩南文化外播》認(rèn)為閩南人甚為濃烈的祖宗崇拜，不僅深深影響著一代又一代閩南人，且隨著歷史上閩南人大批外遷而被帶到他鄉(xiāng)異域，尤其是臺灣和東南亞，既促進(jìn)了閩南文化乃至中華傳統(tǒng)文化向外傳播，亦對閩南外遷宗親社會生活及與祖地的關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。新泰民間文藝家協(xié)會主席馬東盈的《蝴蝶是怎樣起飛的——海絲文化脈動中的梁祝愛情傳說之演進(jìn)》通過研究梁祝愛情傳說的主題演進(jìn)軌跡，提出梁祝愛情傳說的起源與演變，契合了海絲文化的脈動。西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院劉永勝的《楊崖灣古城與絲綢之路東段北線的關(guān)系探究》通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)史料推斷得出楊崖灣古城是西漢、東漢時期的一座驛城，處于絲綢之路東段北線的重要節(jié)點(diǎn)上。同時還考證證明了從媼圍城到鸇陰城、楊崖灣古城、甘鹽池、西安州、峽口、高平之間存在著一條絲綢之路。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院付曉青的《漫談唐代絲綢之路上的葡萄酒》以唐朝近三百年來的興衰歷史，探討絲綢之路中葡萄酒在這段歷史時期從西域到中土的引入、傳播、普及乃至衰落的過程。曹建剛、崔纓、楊啟勤、金坡、張春慧、馬東盈、李蕊蕊、鄭彤、趙偉、張惠萍和吳春浩等也從不同視角探討了海上絲綢之路的歷史意義和影響。

二、圍繞海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑的思考

建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路是一個增進(jìn)世界人民福祉的偉大工程，同時也是一項(xiàng)充滿困難與挑戰(zhàn)的艱巨任務(wù)，需要各界人士集思廣益、出謀劃策，共同為建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路貢獻(xiàn)力量。

甘肅省社會科學(xué)院許爾君的《海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來》回顧了海上絲綢之路的歷史，分析了建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的現(xiàn)實(shí)必然，并對我國海上絲綢之路的發(fā)展路徑進(jìn)行了探討。濱州學(xué)院孫子研究院孫遠(yuǎn)方和馬曉菲的《海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來》指出作為海洋交通大動脈的“海上絲綢之路”，歷經(jīng)長期發(fā)展，形成自身特點(diǎn)，在中國和世界歷史上具有特殊重要地位，其發(fā)展特點(diǎn)和興衰，值得借鑒?！昂Ｉ辖z綢之路“建設(shè)，既要結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，又要立足現(xiàn)實(shí)，面向國內(nèi)和世界，通盤規(guī)劃，針對具體問題，逐步解決，穩(wěn)步推進(jìn)，未來將其建設(shè)成一條促進(jìn)沿線國家共同發(fā)展、互惠互利的國際大動脈。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院曹瑞冬的《中國開放新“絲”路——論亞太夢想與中國夢想》嘗試從“一帶一路”視角出發(fā)，深入探索亞太夢想的內(nèi)涵，詳細(xì)研究中國夢與亞太夢的聯(lián)系與價值，進(jìn)而找尋出中國開放的新思路。山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士李聰?shù)摹丁昂Ｉ辖z綢之路”與人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)》提出從戰(zhàn)略意義上看，“海上絲綢之路”是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)“天下”觀念的基礎(chǔ)上，規(guī)避傳統(tǒng)“帝國”體系和近代以來的“國族”建構(gòu)，意欲在全球化時代以更宏大、高遠(yuǎn)的格局構(gòu)建一種“人類命運(yùn)共同體”?！昂Ｉ辖z綢之路”戰(zhàn)略的展開，昭示著一個以“人類命運(yùn)共同體”為價值訴求的嶄新的“文明型”國家正在形成。泰山學(xué)院歷史文化學(xué)院孫明杰的《“一帶一路”戰(zhàn)略賦予政府職能轉(zhuǎn)變新內(nèi)涵》論述了政府在“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)中應(yīng)處理好的主要關(guān)系以及政府改革中出現(xiàn)的問題，及政府職能轉(zhuǎn)變的新內(nèi)涵，以期對政府在推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略中更好發(fā)揮作用提供借鑒。福建社會科學(xué)院陸蕓的《海上絲綢之路與移民——兼論中國歷代政府對中外移民的管理》討論了海上絲綢之路與移民關(guān)系，指出海上絲綢之路不僅是古代中國與外國交通貿(mào)易的海上通道和文化交流的橋梁，也是一條移民之路?？傮w來說，中國歷代政府不鼓勵、不支持中國人移民海外，但對于外來移民持較開放的態(tài)度。福建省閩南文化發(fā)展基金會副會長陳耕的《關(guān)于海絲學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考》提出“一帶一路”的宏偉愿景與行動，催生了海絲文化研究的熱潮，一門具有獨(dú)特而又宏達(dá)的研究對象，多學(xué)科綜合的海絲學(xué)，正在孕育之中。除了各自學(xué)科展開的海絲研究，學(xué)界應(yīng)該更多地關(guān)注海絲學(xué)學(xué)科理論的建設(shè)，思考海絲學(xué)的概念、范疇、研究方法和學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)。中國社會科學(xué)院世界歷史研究所邢媛媛的《歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”：歐亞一體化方案比較分析》認(rèn)為歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟與“絲綢之路”的結(jié)合意味著投射在歐亞地緣政治空間中的俄中雙方方案的競爭。隨著全球一體化進(jìn)程，迫于地緣政治壓力，受到絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶帶動的歐亞一體化方案的發(fā)展對于中國來說是在全球范圍內(nèi)與美國就歐洲與亞洲市場展開的多級戰(zhàn)略競爭。福建省龍海市博物館館長鄭云《保護(hù)“海絲”遺址，挖掘文物資源——古月港的搶救保護(hù)與開發(fā)利用刻不容緩》闡述了古月港的興衰和歷史意義，指出有效保護(hù)、適度開發(fā)、合理利用、科學(xué)規(guī)劃古月港遺址，有助于推動“海西建設(shè)”和對外經(jīng)濟(jì)文化交流。泉州學(xué)研究所林麗珍的《泉州海絲文化建設(shè)探析》從文化研究的角度提出新形勢下整合發(fā)揮泉州特有的海絲文化資源和優(yōu)勢，服務(wù)和推動“海絲先行區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)“海絲先行區(qū)”建設(shè)，應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)泉州優(yōu)秀的人文精神特質(zhì)，重視和加強(qiáng)文化交流與學(xué)術(shù)研究，加快發(fā)展海絲文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建立健全經(jīng)貿(mào)文化聯(lián)動發(fā)展機(jī)制。泉州師范學(xué)院楊詩源的《21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶：泉州的布局與發(fā)展戰(zhàn)略》基于打造21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的視角，探討了泉州空間和產(chǎn)業(yè)布局，及未來融入海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，希冀能為21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的研究提供一定的參考依據(jù)。中國閩臺緣博物館研究部黃暉菲的《試論“社區(qū)型生態(tài)博物館”在海絲文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的可行性》分析和探討了建立新的博物館類型生態(tài)博物館與社區(qū)博物館保護(hù)海絲文化遺產(chǎn)的可行性。泉州師范學(xué)院陳彬強(qiáng)的《海上絲綢之路文獻(xiàn)資源保障體系建設(shè)》從系統(tǒng)梳理文獻(xiàn)脈絡(luò)、建立聯(lián)合采購機(jī)制、共建共享信息資源等三個方面，提出了建設(shè)海上絲綢之路文獻(xiàn)資源保障體系的措施。泉州師范學(xué)院周靜芝和許旭紅的《海上絲綢之路背景下德化陶瓷產(chǎn)業(yè)之發(fā)展研究》在海上絲綢之路背景下對德化陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出在外貿(mào)未來發(fā)展上德化縣應(yīng)緊抓“一帶一路”方針、加快轉(zhuǎn)型，邁向文化瓷都之路、開拓新市場等建議。

三、探討海絲沿線國家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作路徑

21世紀(jì)海上絲綢之路是一條重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易路線，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路需要沿線國家和地區(qū)的積極參與和合作，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面加強(qiáng)相互了解、溝通和協(xié)作，共同尋求貿(mào)易往來、政治合作與文化交流等方面的機(jī)會。

武警指揮學(xué)院科研部李楓的《影響緬甸政局發(fā)展的四股核心力量》指出緬甸是歷史上“西南絲綢之路”與“海上絲綢之路”的地理交會點(diǎn)，也是當(dāng)前我“一帶一路”戰(zhàn)略重要沿線國家，我國與緬經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作的前景遠(yuǎn)大。但緬甸的獨(dú)特政局限制了自身發(fā)展，文章重點(diǎn)分析了影響當(dāng)代緬甸政局發(fā)展的四股核心力量，并就其各自的“優(yōu)缺點(diǎn)”及相互關(guān)系等議題發(fā)表了獨(dú)特的看法。福建社會科學(xué)院華僑所廖萌的《福建與東盟的貿(mào)易現(xiàn)狀及潛力實(shí)證研究》運(yùn)用貿(mào)易結(jié)合度和引力模型對福建與東盟的貿(mào)易現(xiàn)狀和潛力進(jìn)行實(shí)證分析，指出東盟在福建對外貿(mào)易中的地位越來越重要，其中福建與東盟傳統(tǒng)貿(mào)易伙伴馬來西亞、印尼等國的貿(mào)易潛力較小，需尋找新的貿(mào)易增長點(diǎn)，而與文萊、老撾等國的貿(mào)易潛力較大，需充分挖掘其潛力。聊城大學(xué)太平洋島國研究中心呂桂霞的《機(jī)遇與挑戰(zhàn)：“21世紀(jì)海上絲綢之路”與太平洋島國的抉擇》認(rèn)為建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路不僅能夠改善太平洋島國的基礎(chǔ)設(shè)施，推進(jìn)我國與太平洋島國的海洋產(chǎn)業(yè)合作，提升雙方旅游合作空間，而且可以加強(qiáng)雙方在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的全面合作，促進(jìn)人文交流與技術(shù)合作，進(jìn)而推動太平洋島國區(qū)域一體化的進(jìn)程。但如果不當(dāng)開發(fā)與利用，也可能增加碳排放，破壞海床，引發(fā)過度捕撈，并對太平洋島國的生活方式產(chǎn)生沖擊，甚至某種沖突。聊城大學(xué)太平洋島國研究中心趙少峰的《太平洋島國對“21世紀(jì)海上絲綢之路”的態(tài)度與對接建議》指出受歷史、地理、政治等因素的影響，南太平地區(qū)的14個國家對中國的“一帶一路”認(rèn)知、認(rèn)同程度不同，態(tài)度表現(xiàn)各異。應(yīng)加強(qiáng)與太平洋島國的對接，要借鑒交互式金融傳播的方式，發(fā)揮“人際傳播”的作用，打破某些國家出現(xiàn)的“沉默輿論”，讓太平洋島國民眾對“21世紀(jì)海上絲綢之路”、“亞投行”、“絲路基金”等概念有正確的理解，消除對中國政策的誤解。同時，要切實(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際，開展迎合當(dāng)?shù)孛癖娦枨蠛蜕鐣枰碾p贏綠色項(xiàng)目。要有充分的思想準(zhǔn)備，預(yù)料到可能面臨的項(xiàng)目準(zhǔn)入階段的政治阻力和投資運(yùn)營階段的風(fēng)險。中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所王蕾的《21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略實(shí)施中的海外話語權(quán)建設(shè)》提出在21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略實(shí)施中，海外話語權(quán)的合理有效建設(shè)有助于提升我國的核心競爭力和影響力，是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的重要組成部分。沿線各國文化各異，民族宗教復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異顯著，各國人民利益訴求不一。針對千差萬別的情況，我國應(yīng)該深入細(xì)致的做好海外話語權(quán)的建設(shè)工作。中國傳媒大學(xué)外國語學(xué)院孟蘭娟和曾湘琴的《“一帶一路”國際經(jīng)濟(jì)與政治在英國《金融時報》中的呈現(xiàn)》通過對英國《金融時報》2015年度的“一帶一路”報道話語進(jìn)行分析，總結(jié)了該報對中國“一帶一路”相關(guān)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和政治事務(wù)報道的呈現(xiàn)內(nèi)容，以及這些國家和地區(qū)在“一帶一路”問題上的起到的國際角色和態(tài)度，以助于理解英國對于中國“一帶一路”倡議的理解、反饋以及關(guān)注的重心，和充實(shí)國內(nèi)現(xiàn)有的研究，并為制定相關(guān)的政策和理論提供依據(jù)。廣州市社會科學(xué)院伍慶《海上絲綢之路背景下的離岸文化中心與國際文化產(chǎn)業(yè)合作模式創(chuàng)新》認(rèn)為在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路背景下，我們與沿線國家文化產(chǎn)業(yè)合作呈現(xiàn)出新的趨勢。建設(shè)有中國特色的離岸文化中心，從文化資源利用，文化市場開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)鏈條，文化交流中介，文化融合創(chuàng)新等方面推動21世紀(jì)海上絲綢戰(zhàn)略的落實(shí)，都有著積極的意義。云南省社會科學(xué)院尹侖的《21世紀(jì)海上絲綢之路中國與印度洋地區(qū)國家間氣候變化公約合作機(jī)制》認(rèn)為推動21世紀(jì)海上絲綢之路的發(fā)展，我國應(yīng)積極建立中國與印度洋區(qū)域國家在非傳統(tǒng)安全問題區(qū)域(例如國際氣候公約談判)的合作機(jī)制。加強(qiáng)與印度洋區(qū)域國家在國際氣候變化公約談判中的溝通和理解，積極構(gòu)建非傳統(tǒng)安全問題的“中國+印度洋區(qū)域國家”新型區(qū)域合作機(jī)制，維護(hù)彼此在發(fā)展過程中的國家利益，從而與印度洋區(qū)域各國建立親誠惠容的新型外交關(guān)系。

四、闡述大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展

河運(yùn)和海運(yùn)都是我國古代重要的交通運(yùn)輸途徑，尤其是通過大運(yùn)河運(yùn)輸漕糧曾長時期在我國漕運(yùn)史上占主體地位，后來隨著海上絲綢之路東航線海運(yùn)的逐漸成熟和成本等因素，河運(yùn)逐漸沒落，但其興衰史值得我們深入探析和思考。東航線也是我國與日本及朝鮮半島交流和貿(mào)易的重要路線，通過東航線中國的商品和文化等被源源不斷地輸往日本及朝鮮半島，對日本及朝鮮半島的倫理道德、政治制度、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗等方面產(chǎn)生了全方位的影響。反之，日本及朝鮮半島的商品和風(fēng)土習(xí)俗也深深的影響了中國。

山東省菏澤學(xué)院董傳嶺的《道光初年海運(yùn)漕糧探析》論述了道光初年海運(yùn)漕糧的歷程，指出此次海運(yùn)漕糧雖然由于重重阻力僅實(shí)行一年即被廢止，但仍有積極的意義，漕運(yùn)改革的趨勢不可扭轉(zhuǎn)。南開大學(xué)歷史學(xué)院高元杰的《試析明清時期阻礙漕糧海運(yùn)恢復(fù)的因素》詳細(xì)分析了明清時期阻礙漕糧海運(yùn)恢復(fù)等因素，如漕官集團(tuán)和漕工群體的壓力、漂溺之險、造船之費(fèi)、倭寇之患、膠萊開河之勞和通敵之慮等困難。指出直到晚清黃河改道北徙破壞河運(yùn)基礎(chǔ)后，海運(yùn)成為當(dāng)時唯一的出路，海運(yùn)才快速興起，但此時海運(yùn)又面對來自帝國主義侵略勢力的海上威脅，一定程度上影響了對海運(yùn)的維持。廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院王明前的《元朝的運(yùn)河工程、海外貿(mào)易與國家經(jīng)濟(jì)區(qū)域整合》提出元朝為維護(hù)多民族王朝版圖的統(tǒng)一局面，通過大力建設(shè)各種運(yùn)河工程，發(fā)展海外貿(mào)易，在積極恢復(fù)原金朝、南宋、西夏、大理政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域各自農(nóng)業(yè)水平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整合。泰山學(xué)院歷史文化學(xué)院趙興彬的《東平古文化的運(yùn)河印跡》指出東平自唐宋開始即已成為北方漕運(yùn)“貢道”的要沖。元明清時期，京杭大運(yùn)河皆過境東平，將其納入南北水運(yùn)大動脈的懷抱，其生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境均發(fā)生巨大變化，打上了深刻的運(yùn)河文化印記。

山東社會科學(xué)院歷史研究所楊恩玉的《明代山東與中朝海上往來述論》指出由于地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的因素，明代中朝兩國之間無論是政府使節(jié)的海上往來，還是貿(mào)易交往、軍事運(yùn)輸、文化交流，山東沿海地區(qū)都是最重要的基地。山東半島至朝鮮半島的海上通道，是兩國之間文化交流最便捷的友誼橋梁。泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院周紹華的《古代山東地方對外貿(mào)易述略》認(rèn)為古代山東因其特殊的地理位置，北通朝鮮，東望日本，南下吳越，對外貿(mào)易交往歷史悠久，大致分為朝貢貿(mào)易和民間兩種貿(mào)易的形式，貿(mào)易的對象、物品、路線、港口等隨著歷史、交通以及各個朝代貿(mào)易政策、政治形勢的變化而發(fā)生變化。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院王越的《漢魏之際的遼東移民回流與渤海航線》指出漢魏之際的兩次大批移民回流使渤海中路航線日趨成熟，從而促進(jìn)了海上絲綢之路東航線的發(fā)展，渤海航線的成熟為海上絲綢之路東航線的發(fā)展起到了重要作用。兩岸協(xié)同創(chuàng)新中心、福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心吳巍巍和吳澤宇《心系中華——琉球閩人家譜、閩人宗親會與中華文化之傳承》闡述了琉球(今沖繩地區(qū))在歷史上與福建的密切關(guān)系，指出福建人最早開辟了中琉航路，并在這條航線上不斷進(jìn)行著人員、經(jīng)濟(jì)和文化等層面的互通往來。琉球閩人的家譜和宗親活動等表明了琉球與福建緊密至深的文化親緣關(guān)系，以及琉球民眾樸素的、自覺的對中華文化的向往和持守的精神和情感。福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院連晨曦、黃后杰和吳浩宇的《明清中琉宗藩關(guān)系對琉球社會的影響》提出明清時期中國與琉球間保持了五百年的宗藩關(guān)系，中琉兩國的密切聯(lián)系對琉球社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展均產(chǎn)生了重要影響，對今天東亞地區(qū)各國的交往有著重要的借鑒意義。浙江省文化藝術(shù)研究院鮑志成《徐福東渡求仙采藥與早期東北亞藥茶的傳播》從中日兩國文獻(xiàn)記載、傳說故事和考古實(shí)物、歷史遺跡等多元視角，以原始藥茶為切入點(diǎn)，重新梳理、審視了徐福東渡求仙采藥故事，并結(jié)合中醫(yī)藥和現(xiàn)代醫(yī)藥成果，指出所謂的“長生不老藥”就是“天臺烏藥”，以樟科植物的莖葉塊根為原料煮飲是浙東先民發(fā)明的一種原始藥茶，它在秦漢時期通過早期“海上絲綢之路”多波次的移民浪潮的歷史記憶——“徐福東渡”而傳播到日本，成為那個時期東北亞地區(qū)人員往來和人文交流的共同的“文化符號”。

五、關(guān)于兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路的研究

閩臺兩地一水之隔，通過海路一直保持著緊密的聯(lián)系，擁有著深厚的歷史淵源，地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連和法緣相循。二者都是海上絲綢之路的重要樞紐，在共建建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路上大有可為。

龍海市市社科聯(lián)主席江智猛的《論明代漳州月港海外貿(mào)易對臺灣開發(fā)的影響及其在海絲建設(shè)中的作用》指出由于明朝初期實(shí)行的“海禁”政策，漳州月港在特殊情況下快速興起。月港貿(mào)易繁榮促進(jìn)臺灣開發(fā)與進(jìn)步，對臺灣人口遷徙、土地開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化習(xí)俗、航海運(yùn)輸?shù)戎T多方面影響巨大，真實(shí)記錄兩岸同胞血脈相連的歷史。大陸與臺灣共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”將為漳臺兩地交流合作提供新的動力，注入新的活力。福建社會科學(xué)院現(xiàn)代臺灣研究所劉凌斌的《“海絲”戰(zhàn)略背景下深化閩臺文化交流研究》認(rèn)為當(dāng)前兩岸關(guān)系處在新的重要節(jié)點(diǎn)上，福建應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮對臺“先行先試”的政策優(yōu)勢，牢牢把握國家加快推進(jìn)“海絲”戰(zhàn)略的歷史機(jī)遇，不斷完善與創(chuàng)新交流機(jī)制，提升交流層次與實(shí)效，搭建文化交流新載體，加大文化產(chǎn)業(yè)合作力度，努力開拓閩臺文化交流的新局面，為促進(jìn)閩臺深度融合與兩岸關(guān)系和平發(fā)展，助推21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院王偉的《“跨文化體系”與“跨體系文化”——“閩南海絲文化圈”與臺灣布袋戲的創(chuàng)新發(fā)展》從歷時性傳播與共時性交往兩個維度系統(tǒng)勘探閩臺布袋戲的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來走向，進(jìn)而在“閩南海絲文化圈”的分析框架下闡釋其在全球本土化語境中的“不變之質(zhì)”與“變化之象”。提出在推動“新海絲人文交流”的時代情境中，閩臺布袋戲與時俱進(jìn)、跨界傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，或許能夠?yàn)閮砂豆餐剿鱾鹘y(tǒng)地方戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與走向世界提供參照。閩江師范高等?？茖W(xué)校潘榮陽的《臺灣高甲戲衰敗與社會變遷》對比了高甲戲在閩臺兩地命運(yùn)的巨大反差，從臺灣社會變遷和戲曲藝術(shù)規(guī)律兩個層面入手，剖析臺灣高甲戲滅絕的復(fù)雜根源。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院翟勇的《“文章草昧開初祖，天地崎嶇老寓公”——沈光文臺灣文學(xué)史地位再思考》結(jié)合接受美學(xué)理論，重新審視了沈光文在臺灣文學(xué)史上的地位，指出臺灣文學(xué)的源頭應(yīng)該是徐孚遠(yuǎn)、沈光文、王忠孝、鄭經(jīng)等一批人，而非沈光文一個。

本次論壇由中國社會科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地(泉州師院)、福建省閩南文化發(fā)展基金會、泰山學(xué)院聯(lián)合主辦，泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院承辦。山東地處“一帶一路”兩大戰(zhàn)略的交匯處，是我國古代對外貿(mào)易的重要貨源地，也是古代北方對外交往的重要門戶和“海上絲綢之路”的重要發(fā)源地，在絲綢之路的起源和發(fā)展過程中占有重要位置，泰山學(xué)院承辦第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇可謂適逢其會。泰安市副市長成麗，泰山學(xué)院院長秦夢華、副院長殷敏，中國社會科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地(泉州師院)主任林華東，福建省閩南文化發(fā)展基金會副會長陳耕等領(lǐng)導(dǎo)出席了會議。研討會上與會學(xué)者提出了許多新穎的觀點(diǎn)，展開了熱烈討論，取得了重要學(xué)術(shù)成果，加深了彼此的了解，為未來的交流合作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外，在本次會議上泰山學(xué)院作為新成員正式加入“海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”。

(責(zé)任編輯梅煥鈞)

A Summary of the Second Session of International Youth Scholar's Forum on Maritime Silk Road Culture

WU Chun-hao1,SUN Ming-jie2

(1. Library of Quan Zhou Normal University, Quanzhou 362000, Fujian;2. History and Social Development School, Taishan University, Taian, Shandong 271021)

Sponsored by Quanzhou Normal University, minnan culture development foundation of Fujian Province and the College of History and Social Development of Taishan University , the forum focused on the history of the Maritime Silk Road, the construction and development of the Marine Silk Road, economic cooperation between China and countries along the Maritime Silk Road, the rise and fall of the Grande Canale,the development of the eastern route of the Maritime Silk Road and the economic and trade cooperation and cultural exchanges between Fujian and Taiwan under the national strategies of the Maritime Silk Road. The scholars put forward many new ideas and achieved important academic achievements during the meeting. And many scholars became friends that laid a solid foundation for exchanges and cooperation in the future.

the Maritime Silk Road; cultural exchanges; the political and economic cooperation

2016-06-10

2014年福建省社會科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“古代海上絲綢之路文獻(xiàn)搜集與整理”(2014C063)；2015年泉州市科技計劃重大項(xiàng)目“閩南海絲文化信息資源服務(wù)平臺建設(shè)(一期)”(2015Z110)；中國社會科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地科研成果之一。

吳春浩(1988-)，男，福建三明人，泉州師范學(xué)院圖書館助理館員。

G112

A

1672-2590(2016)05-0101-06