吳夢月

（銅陵市第十五中學，安徽 銅陵 244000）

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淺析《哈克貝利·費恩歷險記》中的文化內涵

吳夢月

（銅陵市第十五中學，安徽 銅陵 244000）

摘 要：文學作品以它特有的語言和寫作風格負載著一個時代和特定地域深厚的社會文化內涵，小說《哈克貝利·費恩歷險記》無疑就是這樣一個典范，它通過揭示社會問題來暴露美國所謂“文明”外衣包裝下的不文明現實，向讀者展示了美國西部人民進取、開拓和追尋自由的艱辛生活圖景。作品蘊含豐富的西部文化內涵，既深刻揭示了種族歧視下黑奴制度的社會罪惡性，也歌頌了美國人勇于拓荒的進取精神，同時又反映了濃厚的地方主義語言特征。

關鍵詞：《哈克貝利·費恩歷險記》；種族歧視；拓荒精神；地方主義；文化內涵

一、引言

馬克·吐溫（Mark Twain）的成名小說《哈克貝利·費恩歷險記》是美國文學經典作品之一，小說講述了一個發(fā)生在美國內戰(zhàn)前的故事，地點是密西西比河沿岸地區(qū)，兩岸是茂密森林覆蓋的一望無垠的荒蠻之地，河上飄蕩著一葉小竹筏，上面坐著主人公——白人小家伙哈克和黑奴吉姆。小說的主線索就是圍繞著哈克如何輔助吉姆獲取自由，并經過這次冒險之旅后，哈克和吉姆間也收獲了友誼，“作品透露出那時美國民眾對廢除奴隸制度、尋求獨立和自由的向往”[1]?！豆素惱铩べM恩歷險記》帶有很強的個人經歷色彩,折射出馬克·吐溫對自己年輕時期在密西西比河上悲慘生活經歷的復雜情懷?！白钪匾幵谟冢哼@部作品是出于對個人自由和誠信的深深向往而嘔心瀝血創(chuàng)作。更深層次上說，在人類社會枷鎖重重下創(chuàng)造性去爭取獨立自由是可能的，吐溫通過對哈克?費恩的講述表達出自己的思想看法。”[2]本文將在分析小說幽默創(chuàng)作手法的基礎上，主要從三個層面探討小說中反映的典型西部文化內涵：美國黑奴制度下的種族歧視和種族融合、西部人民拓荒精神和冒險精神、承載西部傳統(tǒng)文化的地方主義語言風格。

二、小說中的黑奴政治內涵

隨著第一批非洲黑奴到達美洲大陸，種族歧視也就誕生了。1641年馬薩諸塞州成為第一個奴隸制度合法化的殖民地，其他殖民地也爭相效仿，法律也規(guī)定奴隸身份世代沿襲。奴隸貿易使得黑人在社會上低人一等，這樣加劇人們對黑人的歧視。直到1808年美國國會才廢除國際奴隸交易，在美國黑人慶賀反對黑奴交易的勝利時，美國本土對黑奴的需求卻愈演愈烈。許多黑人特別是些孩子雖有自由之身卻被誘拐賣掉充當奴隸，一旦成為奴隸就很難脫身。近代，基督徒認為非洲黑人是低等種族甚至算不上人，于是在此影響下，美國人偏見地認為黑人懶惰、愚蠢無比?！豆素惱铩べM恩歷險記》中也突出了這點。

在《哈克貝里·費恩歷險記》中吉姆的逃難是主線索，逃難分成幾個階段而且各階段之間雖相對獨立卻相互聯(lián)系著。文中生動描述了吉姆被賣、被追捕和被愚弄的過程，其反映種族間的社會沖突。在種植園里奴隸被當作牛馬牲口，即使是最強壯的也會折磨至死，頂多熬個七八年，正如馬克·吐溫所說“白人也好，黑人也好，南方的種植園純粹就是個地獄，再找不到更好的委婉說辭?！惫蕦范裕坏┍毁u往南方就意味著被判死刑，所以無論對吉姆本人還是他的家人來說別無選擇只有逃跑。那時的美國眾多家庭妻離子散，家庭成員被賣向全國各地習以為常。白人覺得這些黑奴不該擁有正常人眼中的愛情、友誼、家庭關系或其他情感。黑奴存在的唯一的理由就是替白人干活。若吉姆不逃亡就會永久失去與家人的團圓機會，于是黑人不僅遭受體力的壓榨也飽受精神的折磨。

此外，在對吉姆日常生活中的怪異行為描述中，小說也間接有效地道出了這些行為的根源所在，正如吉姆告訴哈克說，人們在晚飯前不能數那些用過的物品，否則會招致厄運，另外若人們手臂和胸膛上長毛就意味著會變得富有。之所以如此愚昧無知，原因在于黑人們生下來就被剝奪受教育的權利，而且他們不會被視作正常人類，只是可被兜售的動物而已。吉姆就告訴過哈克盡管沃森小姐不想賣掉他，但賣給奧爾林能得到800美元。而且當時美國南方的奴隸制度盛行，吉姆只得深受其害?？梢韵胂螽敃r黑人是不能白天出門的，一旦被人們看到，大家第一印象就是：這個黑鬼肯定是逃出來的。于是大多數時候吉姆和哈克只能晚上趕路。即使想白天走動也得偽裝。例如每當吉姆被獨自留在竹筏上，哈克都要綁了他，這樣人們看到他時就覺得這是正常的小黑鬼；或者干脆喬裝改扮成一名阿拉伯人形象，這樣人們就認不出他了。吐溫用平實的語句刻畫出社會地位低下的黑人形象，非常具有諷刺意味。

由于生活在南方奴隸制度下，哈克不可避免會受到世俗偏見的影響。那時南方的人在身心上都把黑人視作劣等種群，難怪哈克出生雖不高貴但瞧不起吉姆，一開始哈克認為吉姆只不過是個黑鬼，當他發(fā)現吉姆頭腦冷靜時感到很驚訝。很顯然，小說就把吉姆塑造成一名跟白人一樣的正常人形象，但是哈克的臉上驚訝之情暴露出種族歧視在當時白人中是根深蒂固的。小說第24章描述哈克和吉姆逃亡中遇到一位“金” 和“杜德”，哈克非常討厭他倆，哈克竟然信誓旦旦地說“如果我跟他們同流合污的話我就是個黑鬼”，很明顯哈克憎恨黑奴，可同時也從孩子的角度反映出南北戰(zhàn)爭前奴隸制度所投射出的陰影在哈克的心里進行著激烈的思想斗爭。小說中關于奴隸制度的例子不勝枚舉。例如第16章中哈克發(fā)現吉姆逃跑時卻沒有報告就很自責，于是他說，“到底沃森小姐做了什么讓你看到她的黑奴在眼皮底下逃了卻只字未提？到底沃森小姐做了什么讓你如此卑劣地對她……”。當逃到自由州時奴隸制度觀念開始又一次折磨著小哈克，他所稱的良心時不時警告著他“把主人的財產當成‘不忠和異端’。每當他聽到吉姆為自由吶喊，他都會因內心燥熱而顫栗。” 在禮拜學校的傳授猶如一場煩擾著他的瘟疫一樣，似乎總有東西對他說，“若像你這樣的人幫助并帶走黑奴，你會下地獄的。”在哈克面前，揭發(fā)吉姆才是順應神的旨意而幫其逃跑卻是通往地獄之舉。我們很容易發(fā)現，當時美國奴隸制度已深入民心。這樣形勢下一名白人小伙沖破奴隸制度約束有多難，幫助一名黑奴爭取自由就意味著挑戰(zhàn)整個社會，故哈克的思想斗爭有多激烈，內心有多痛。哈克來自于社會底層，是一個未受教育的棄兒，其父也就是一個酒鬼，不過哈克又是善良和高貴的，他向往自由并逃離世俗世界。于是他在與吉姆這名逃跑奴隸一起飄蕩和竭誠幫他的過程中改變了對黑人的已有偏見態(tài)度，并最終把吉姆當成好朋友。

馬克·吐溫曾說過:“康健的精神與不健康的意識是格格不入時后者會輸?！?這里的“不健康的意識”就是指對孩子的關于奴隸制度的反動宣傳結果，而前者就是不分種族、膚色而人人平等的觀點。小說中作者是同情黑奴的，他筆下的黑人有著自己的人生觀和獨立的人格以及其他的諸多優(yōu)良品德，小說中的吉姆就是個成功的形象。表面上《哈克貝里·費恩歷險記》情節(jié)簡單，也就是哈克和吉姆一起沿著密西西比河順流而下尋求著自由。雖然最終兩人沒有抵達理想的國度，但在危險的旅程中兩顆心卻因愛和互助融合在一起，其中也掩飾了作者另一個重要目的：取得種族融合。讀者需要慢慢回味這層深厚的文化意蘊。因此，從喚醒民眾良知、徹底擺脫種族觀念和促進種族平等的角度來說，《哈克貝里·費恩歷險記》就擁有了新的文化意蘊。在使人凄然的幽默和催人淚下的爆笑中，馬克·吐溫暴露出黑人所受到的非人待遇。通過吉姆的一言一行和哈克錯綜思緒，馬克·吐溫揭示出那時的美國社會現實。小說中種族沖突成為那個時代的社會主要矛盾之一。種族歧視和奴隸制度與種族瓜葛不斷，于是成為社會主流，換句話說，我們通過這部小說就文化如何反映政治有一個更好的理解。

三、小說中蘊含的拓荒精神

對美國西部人民的拓荒精神，著名歷史學家弗雷德里·特納在他的名作“拓荒假說”中總結說，美國人的性格就是在從內陸向西部拓荒經歷中形成的。歷史學家米勒認為拓荒過程的最大特點就是整個民族都在遷徙和改變。正因為美國出于這種狀態(tài)中，所以拓荒過程中反映的精神就是抉擇、變化、遷徙和進步。精神文化是文化因子中最富有動態(tài)的成分并推動著人類創(chuàng)造性活動。美國西部冒險精神和拓荒精神大大地豐富美國文化而且塑造著美國人的品質。這種精神也深深嵌入在《哈克貝里·費恩歷險記》中。這部小說所完成的年代背景是十九世紀的美國文化正在擺脫歐洲印記的影響，而哈克每當遇到解決不了的問題就想出逃，自然這部作品讓讀者對美國人產生一個典型印象：美國人總是在路上，是公認的“在路上的民族”。

例如，哈克與舍福德森家族有世仇的格蘭杰福特家族人員交上朋友，兩家族交戰(zhàn)約30年。一天，一位叫索菲亞的女孩跟哈利舍福德森私奔，于是兩家族發(fā)生槍戰(zhàn)，結果許多人丟了性命，包括哈克的朋友巴克。哈克只得與吉姆逃命。又如，哈克和吉姆遇到所謂的金和杜德，他們一直糾纏他倆，哈克和吉姆只能聽信于他們。實際上，這兩人只是騙子，兩小伙發(fā)現真相并努力擺脫，最后成功做到，而這兩騙子也被處以死刑。

正如哈克那樣美國人隨時準備出發(fā)，不僅去西部而且是四面八方。小說中，我們總會看到哈克或吉姆在竹筏上打包著東西隨時準備離開。我們找不到哪個民族像美國那樣熱衷于車輪生活，所以把美國貼上“流動民族”標簽再準確不過了。大多數時候哈克就是在竹筏上順流而下，甚至到最后也要去印第安人領地。密西西比河雖只是一條自然河流本身不是文化，但在文學作品里是她引導著人們走向自由和平等，有這層形象她就被賦予了人類活動的豐富印記，于是河流在歷史長河中就成為人類文明的搖籃。作為美國的母親河——密西西比河成為吐溫取之不竭的創(chuàng)作源泉。馬克·吐溫就是在此度過他的童年時光，故熟知當地風土人情，他在小說中賦予這條河流更多的浪漫情懷和神秘，也展現出他獨到的現實主義創(chuàng)作魅力。每次哈克遇到難處，他會以之前的經歷為導向，也就是擺脫束縛他的環(huán)境，在未知的新環(huán)境里尋求答案，或是摒棄固有的社會和道德約束，探索新領域。他善良、勇敢和不屈不撓，即使在危險的歷程中也保持樂觀精神。他的反叛性格與被社會傳統(tǒng)道德束縛下的人們形成鮮明對比，他身上體現出美國是一個充滿希望和積極向上的國度。

四、小說中的地方主義語言特征

地方主義可以定義為：針對某一特定地理區(qū)域，注重人們在言語、服飾或行為上特殊習慣即人們的外在特征進行的觀察并作細致的刻畫。地方主義的一個特征就是其背景?！豆素惱铩べM恩歷險記》中的故事都發(fā)生在密西西比河兩岸，作者別致地呈現沿河風景，大片無人煙森林及大量島嶼，歷險中到處都是無人涉足的道路小徑。所到之處的當地人暴力、殘忍和未開化，“小說的歷史背景是在美國歷史上樞軸地域，也就是這個地方一個新民族從荒蠻中誕生。”①沿河的這個逃走路線也就是一個新文明國度向西擴張不斷增加定居點的艱辛進程。作者力圖用地道的土話、利用怪人作為小說人物和哀婉動人的詞句或異想天開的幽默來構筑情節(jié)。盡管是具有濃厚的地方色彩，《哈克貝里·費恩歷險記》以一個很普遍的方式談及人類處境：人本主義會最終獲勝。正如W. D. 豪威爾斯寫道，“馬克·吐溫是‘我們文學中的林肯’，他的耳朵非常善于分辨方言的細微差別以及不同階級和民族的方言特征。他筆下的人物栩栩如生卻語病頻頻，他能獨特捕獲美國式幽默從而用一種平靜、天真且事實式的方式來講述不靠譜的笑話?！雹隈R克·吐溫通過利用地方主義手法來澄清當時現實社會。

小說的地方主義語言特征表現在方言的廣泛使用，不僅表示地方風俗習慣而且也描繪出人物品質，所以這部作品就顯得簡潔流暢、親切詼諧。作品中，馬克·吐溫利用好幾種滑稽式語言和方言，包括黑人語言，甚至在西北部廣為使用的粗俗語，還有搞笑派克斯維爾語言。馬克·吐溫孩童時代的流浪生活給他機會接觸美國各地社會各階層人物及其語言?！豆素惱铩べM恩歷險記》中，他溶解、分離和吸收許多不同方言； 吐溫使用密蘇里區(qū)黑人方言、西南邊疆區(qū)方言以及密西西比河沿岸通用方言和其四種變體，因為他由衷認為語言表達因人而異。吉姆的語言是典型黑人語言。例如吉姆曾說，“唉，你要不是因為我，你就不會留在這里而是在林子里,那里沒有飯吃，還會被淋雨；肯定會這樣的，雖然雞和鳥都知道老天何時下雨,鳥也知道,老兄?！贝硕问堑湫偷暮谌擞谜Z，發(fā)音模糊不清，音節(jié)缺省很多，黑人話語反映出黑人缺乏教育。當哈克和吉姆到一個窮村子時，那里人們又用一種讓人發(fā)笑的話語，諸如：“給一口煙過過癮，漢克。”“門都沒有——我只剩這么點。跟比爾去要吧。” 這些話粗俗且顯得滑稽，反映村民們的粗魯和愚昧。

方言的大量運用賦予《哈克貝里·費恩歷險記》鮮活的生命氣息，突出其中的人物品質，也生動演繹出不同地方和民族人們的特征 。吐溫的偉大之處歸功于他能擺脫東方作家所稱頌“高雅”文學的條條框框。能用簡樸語言的文學作品更接地氣，提升美國文學后來的繁榮。與其他作家相比，吐溫在作品的內容和形式上更能突出美國特色，且用不同的文筆和表達更能代表美國人的思想和情感。馬克·吐溫用自己人語言講述著美國人自己的故事?！豆素惱铩べM恩歷險記》豐富的內涵和獨到的語言風格成就其為當仁不讓美國文學巨作之一。于是我們懂了為何“林肯解放了美國黑人，而馬克·吐溫讓作家得以解套?！?/p>

《哈克貝里·費恩歷險記》中密西西比河象征著自由，哈克在沿河而下出發(fā)時小說的象征意義也就隨之誕生。路上生活和河上生活是對稱且交替的，密西西比河上生活無拘無束而陸上的文明生活卻形成鮮明對比。從哈克和吉姆在寧靜而雄壯的河上再到在他們見證令其厭惡的岸上家族世仇紛爭后，他們又一次踏上竹筏時感到無比自由、舒適和幸福。密西西比河成為哈克和吉姆的人間福地，賜予他們食物和自由之地。在這里，他們由衷感到快樂，而一踏足陸地他們就像動物一樣被追捕，于是哈克被種種不愉快之事束縛著。可一到竹筏上就有自由、友善、情誼和相互理解伴隨他們左右?！瓣懙亍?和“ 河”相克存在代表著兩種文明，而且隨著場景轉換這種對立又不停地升級。密西西比河作為自由的象征意義也在不斷加強和升華。批評家伯納德·狄更斯這樣評判哈克的故事“這是一次無限領略美國風景的愉悅之旅，”“洶涌的密西西比河恰恰是美國傳統(tǒng)的標志。” 人們常用兩個詞“寬闊”和“靜謐”來形容密西西比河，小說中密西西比河卻象征著遠離塵囂及虛偽、殘酷和世俗的社會。只有密西西比河給人解除壓力、滌蕩靈魂的感覺。就是在這條河上，一位白人小伙和一位黑人小伙宣誓生死相隨，這條河對他們來說就是一條通往自由之路，一條讓他們成長成熟的母親河。于是密西西比河成為一種文化象征。

五、結語

馬克·吐溫是一位批判現實主義幽默大家，善于刻畫社會下層，其對現實主義發(fā)展及美國文學的貢獻體現在地方主義運用和口語化的語言使用上。他通過對其豐富的人物地理知識塑造出地方社會生活的方方面面。哈克本身就是一位鮮活人物，其言行透露出吐溫想說出的客觀真相：哈克未受過教育并不喜歡文明世界的束縛和偽善；他向往自由、樂于助人和心靈手巧，是一位高貴之士。吐溫注意到美國文化中存在的潛在社會問題，于是通過作品人物的刻畫來反映真正的文化現狀。為了體現不同人物的文化沖突，他跳出主流社會的約束，對社會進行猛烈抨擊。可是由于時空的限制，種族歧視和種族融合也只是存在與作者的想象中。密西西比河雖安寧和無拘無束，可外在世界卻不會讓其保持寧靜和貞潔。以至于小說結尾中哈克到達西部邊境卻發(fā)現他所向往的西部地區(qū)的自由在人類文明的擴張中消失殆盡。似乎令人感到困惑的是：美國文化發(fā)展注定會造就一個“在輪子”上的國度，自由還是束縛？《哈克貝里·費恩歷險記》中所體現的美國西部文化內涵和文化象征使其成為美國文學上一部里程碑式作品。當然本文遠未窮盡作品中的文化內涵，只是想從更寬廣和更深的層次上讓人們感受這部作品的文化內涵。

注釋：

①Hu Yingtong, Li Shushen. A Course in American Literature [M]. Nankai University Press, 1999.

②Zhu E, Journal of Zhaotong Teacher's College,2001: 52-54, Vol.23 No.4

參考文獻：

[1]蔣建華.淺談美國人對黑人的種族歧視[J]. 科技信息, 2008,(11).

[2]左廣明. 從《哈克貝利·費恩歷險記》看美國西部文化[J].牡丹江大學學報,2010,(11).

（責任編輯：王躍飛）

中圖分類號：I712.074

文獻標識碼：A

文章編號：1671-752X(2016)02-0066-04

收稿日期：2016-02-21

作者簡介：吳夢月（1979-），女，安徽蕪湖人，銅陵市第十五中學中學一級教師。