許　丹

(河南理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，　河南　焦作　454000)

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【教育學(xué)】

微文化：高校大學(xué)生思想政治教育新路徑

許丹

(河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作454000)

[摘要]微文化是科技發(fā)展與文化進(jìn)步的必然產(chǎn)物，是時(shí)代潮流的必然趨勢。大學(xué)生思想政治教育可以融入微文化，以拓寬教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體，優(yōu)化教育方法，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育回歸生活，更趨人性化。在這種新型文化的氛圍下，不斷地推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育更好、更全面地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]微文化；大學(xué)生；思想政治教育

以微博為代表的“微商”、“微視頻”、“微支付”、“微公益”、“微時(shí)代”等一系列以“微”開頭的名詞在網(wǎng)絡(luò)中不斷涌現(xiàn)，這些具有微屬性的事物構(gòu)成了一種新的文化現(xiàn)象——微文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日漸加快，時(shí)間碎片化態(tài)勢明顯，人們沒有過多的時(shí)間去了解一個(gè)完整的文化形態(tài)，而微文化的及時(shí)性、碎片性特征恰好與人們目前的生活方式相契合，因此微文化不僅在傳播途徑上滿足了人們的需求，更為人們創(chuàng)造了更便捷的學(xué)習(xí)方式。

一、微文化的概念與特征

對(duì)微文化的界定，目前學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的論述。2008年麥子在《微的哲學(xué)》一書中率先對(duì)微文化進(jìn)行了界定：“它是一種積聚的力量，通過一些看似微不足道的行為，不經(jīng)意間卻改變了人們的生活。”[1]78顯然，這一界定只表達(dá)出了微文化的一個(gè)層面，并不完整。對(duì)微文化含義的理解大致可以從兩方面切入：一種是從網(wǎng)絡(luò)層面對(duì)微文化進(jìn)行理解，它主要是從網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性、互動(dòng)性、便捷性方面對(duì)微文化進(jìn)行分析。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命大發(fā)展，信息的傳播途徑發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用與發(fā)展催生出新型文化方式——微文化，他是網(wǎng)絡(luò)文化的附屬文化，是以微博為代表的衍生文化。另一種是從文化層面對(duì)微文化進(jìn)行分析，著重強(qiáng)調(diào)“微”的文化屬性，強(qiáng)調(diào)微文化的個(gè)性化、人性化、自由化特征?？偟膩碚f，微文化是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，以新興網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，從微觀層面關(guān)注個(gè)體的自由平等全面發(fā)展的一種新型文化現(xiàn)象。

(一)碎片化特征

碎片化是微文化最顯著的特征，也是催生微文化快速發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們的空閑時(shí)間被分解成許多個(gè)小碎片段，微文化正是在這些碎片化的時(shí)間里產(chǎn)生、發(fā)展。微博140個(gè)字的字?jǐn)?shù)限制，微視頻不超過300秒的時(shí)間限制，符合了當(dāng)代人的生活需要和精神需求。地鐵里、公交車上，人們主要的閱讀工具變成了手機(jī)、平板電腦。餐館、路邊，隨處可以看見拿著手機(jī)不停刷屏的人，人們幾乎所有的閱讀體驗(yàn)、信息來源都是來自那小小的屏幕，這種碎片化的閱讀和接受信息的方式也促進(jìn)了微文化簡潔式的發(fā)展。因此，微文化的簡潔碎片化特征符合人們有效獲取信息的思維習(xí)慣以及時(shí)間碎片化的生活方式[2]，這也是微文化快速興起與發(fā)展的原因之一。

(二)主體個(gè)體化特征

微文化的發(fā)展更加注重個(gè)體的自由平等全面發(fā)展，更加注重人文關(guān)懷。傳統(tǒng)文化是以儒家文化為中心的精英文化，這種文化更加偏重為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，而微文化是以個(gè)人為中心，強(qiáng)調(diào)人的自我感受，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在這種文化氛圍下，人們更加注重自我的發(fā)展，主體意識(shí)和參與意識(shí)不斷增強(qiáng)。微文化關(guān)注的大多是社會(huì)熱點(diǎn)話題及普通個(gè)人的生活世界，通過微信、微博等互動(dòng)平臺(tái)提高人們的參與機(jī)會(huì)，引導(dǎo)人們交流互動(dòng)，從而營造一個(gè)自由、平等的文化氛圍。微信的朋友圈，微博的狀態(tài)欄，人們用短短的幾句話記錄下自己的生活，不需要過多的修飾。通過這些“微”平臺(tái)，人們還可以參加一些“微公益”活動(dòng)，只需輕輕一點(diǎn)，就能傳遞正能量，為公益事業(yè)出一份力。在這個(gè)充滿“微”愛的微時(shí)代，微文化的受眾跨越年齡、學(xué)歷、身份地位等多重因素制約，真正做到了以人為主體，注重個(gè)體化，促進(jìn)個(gè)人全面而自由的發(fā)展。

(三)互動(dòng)性特征

對(duì)于微文化的受眾來說，信息的傳遞不再受時(shí)間地點(diǎn)的限制，人們可以自由發(fā)布信息，甚至在選擇朋友上，人們也可以通過微博、微信選擇不同年齡段、不同興趣愛好的人加為好友。在微時(shí)代，每個(gè)人都可以成為微文化的主體，可以主動(dòng)選擇交流對(duì)象，接收或發(fā)送信息，對(duì)自己感興趣的話題進(jìn)行關(guān)注、轉(zhuǎn)載或分享，每個(gè)人都成為微文化的參與者、傳播者，彼此交流互動(dòng)。在互動(dòng)的方式上，從文字的互動(dòng)到語音視頻的互動(dòng)，微文化的發(fā)展越來越多樣化、全面化，不斷增強(qiáng)了受眾參與互動(dòng)的積極性。

二、微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的雙重作用

伴隨著微文化的興起，大學(xué)生這一站在時(shí)代前沿的特殊群體成為了微文化的第一批受眾，并且，微文化的及時(shí)性、主體個(gè)體化等特點(diǎn)也在一定程度上影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各方面，特別是對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響尤為突出。微文化作為新興文化并不是烏托邦式的文化，它與其他新生事物一樣具有兩面性，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響既有積極的一面，也有消極的一面。

(一)微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響

首先，微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響主要表現(xiàn)在主體的平等互動(dòng)上。與傳統(tǒng)的思想政治教育不同，微文化背景下的思想政治教育不再受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，不再拘泥于課堂，老師和學(xué)生可以通過微博、微信等“微”平臺(tái)進(jìn)行平等交流互動(dòng)，不再受面對(duì)面填鴨式的教學(xué)所限制，這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了受教育者的主體意識(shí)、參與意識(shí)。在平等的交流互動(dòng)中，學(xué)生們可以更多地發(fā)表自己的看法，提出問題，不必有太多顧慮。平等互動(dòng)式的教學(xué)形式，淡化了傳統(tǒng)教學(xué)中教育者和受教育者的角色意識(shí)，突出了大學(xué)生的主體地位，使學(xué)生們從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，拉近了師生間的心理距離，增強(qiáng)了思想政治教育主體間的平等性、互動(dòng)性、積極性。

其次，微文化豐富了大學(xué)生思想政治教育的客體資源。微文化的發(fā)展壯大其主要特點(diǎn)在于它的簡潔性、豐富性。傳統(tǒng)教學(xué)中，大學(xué)生思想政治教育信息主要來自于書本、雜志、報(bào)紙等相關(guān)資料，形式單一，內(nèi)容枯燥。在微文化影響下，通過微博、微信等一系列微平臺(tái)，大學(xué)生可以接受到思想政治教育不同領(lǐng)域、各具特色的教育信息，這些信息通過文字、圖片、動(dòng)畫、視頻等不同形式進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)傳遞，真正做到了教育資源共享。同時(shí)，大學(xué)生也可以通過這一平臺(tái)抒發(fā)情感，彰顯個(gè)性。例如，微公益的出現(xiàn)，不但為大學(xué)生參與公益活動(dòng)提供了機(jī)會(huì)，而且在一定程度上也對(duì)參與者進(jìn)行了再教育，使大學(xué)生從思想上得到洗禮。微文化的多元性、豐富性、及時(shí)性不僅為大學(xué)生提供了多樣的教育信息，也為思想政治教育者提供了大量的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，使思想政治教育者可以及時(shí)地把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、精神需求，從而更好地開展思想政治教育工作。

最后，微文化拓寬了大學(xué)生思想政治教育載體。微文化的形成與發(fā)展是以網(wǎng)絡(luò)為載體的動(dòng)態(tài)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)本身就是大學(xué)生思想政治教育的載體，但在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上，微文化的形成使思想政治教育有了新的載體。微文化以“微”見大，從點(diǎn)到面，微文化的影響力不單單靠科技，更從文化、精神方面來影響大學(xué)生思想政治教育。微博、微信、微課堂都可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體，通過這些載體，思想政治教育者可以更及時(shí)、更準(zhǔn)確地了解思想政治教育的最新動(dòng)態(tài)，把握時(shí)代脈搏，了解最新資訊。通過這些載體，可以將思想政治教育的內(nèi)容融進(jìn)生活，更加貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，潛移默化，最終達(dá)到思想政治教育的目的。

(二)微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極影響

每一種新興文化都是伴隨著諸多問題發(fā)展起來的，微文化的興起為大學(xué)生思想政治教育帶來了諸多變化，它完善了大學(xué)生思想政治教育學(xué)科發(fā)展，為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展注入了新的活力，然而，微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極影響也是不容忽視的。

首先，微文化自身的復(fù)雜性對(duì)大學(xué)生思想和行為產(chǎn)生了誤導(dǎo)。微文化與傳統(tǒng)文化不同，微文化的發(fā)展更加注重個(gè)體的發(fā)展，注重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，大學(xué)生這一受教育主體在展露個(gè)性的同時(shí)也在悄悄的丟棄著傳統(tǒng)文化精髓。新一代的大學(xué)生內(nèi)心浮躁化嚴(yán)重，面對(duì)海量信息，他們更愿意接受那些簡單、膚淺、惡搞型的信息。在這種文化氛圍影響下，大學(xué)生的思想和行為會(huì)產(chǎn)生偏差，內(nèi)心變得冷漠、復(fù)雜，最終導(dǎo)致其思維混亂、價(jià)值觀扭曲。

其次，微文化降低了傳統(tǒng)思想政治教育工作的有效性。傳統(tǒng)思想政治教育主要是以課堂為載體實(shí)施灌輸型的教學(xué)，這種教學(xué)方式雖然有些陳舊，卻可以很好地引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)教育信息作出正確篩選、甄別，使大學(xué)生建立正確的思維方式。傳統(tǒng)的講堂具有嚴(yán)肅性、權(quán)威性、可控性等特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)保證了大學(xué)生思想政治教育的有效展開。微文化環(huán)境下的新型思想政治教育，使大學(xué)生能更多的參與，但由于微文化傳播環(huán)境的不可控性，再加上大學(xué)生還處于人生觀、價(jià)值觀塑造期，對(duì)復(fù)雜事物的辨別能力并不是很強(qiáng)，他們每天通過微博、微信吸收大量的信息，卻不能很好地進(jìn)行甄別篩選，這些都大大影響了傳統(tǒng)思想政治教育的有效性。

最后，大學(xué)生思想政治教育主流意識(shí)形態(tài)遭到?jīng)_擊。大學(xué)生思想政治教育是一套完整的教學(xué)課程，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和政治理論幾大部分，主要以宣傳思想政治教育的主流意識(shí)形態(tài)和主流思想為主。而微文化的發(fā)展恰好與傳統(tǒng)思想政治教育相沖突，微文化的多元化和豐富性容納了多種意識(shí)形態(tài)體系[3]109，這些良莠不齊的多種信息需要不斷的去粗取精，去偽存真，取其精華，去其糟粕，吸收可以融入主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，拋棄消極有害的內(nèi)容。然而，對(duì)于還處于青春期的大學(xué)生來說，他們更喜歡新鮮刺激的事物，對(duì)那些背離主流思想的內(nèi)容盲目追隨，甚至抵觸主流價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。例如拜金主義的盛行、網(wǎng)絡(luò)暴力的興起等諸多消極價(jià)值觀沖撞著大學(xué)生的思想，挑戰(zhàn)著大學(xué)生的道德底線。另外，微文化的知識(shí)碎片化特征使大學(xué)生不能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思想政治教育理論知識(shí)，不能真正了解思想政治教育的主流思想。并且，微文化注重思想政治教育主體個(gè)體化，崇尚自由平等，這不僅淡化了主流思想的嚴(yán)肅性，更降低了主流意識(shí)形態(tài)的凝聚作用。[4]77

三、合理利用微文化促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

微文化的產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生思想政治教育是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們必須抓住機(jī)遇，正視挑戰(zhàn)，分析深層次原因，解決問題，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育在新的文化氛圍下更好地發(fā)展。

(一)豐富教育內(nèi)容，緊跟“微思潮”

微文化的發(fā)展從不同方面影響著大學(xué)生的生活習(xí)慣和思維方式。在微文化背景下，大學(xué)生通過微博、微信等平臺(tái)接受大量外來文化，卻無法正確地辨別對(duì)錯(cuò)，在這種情況下，高校要積極引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，旗幟鮮明地表明態(tài)度，告訴學(xué)生如何辨別善惡美丑，如何建立正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然，在把握主流思想的前提下，要科學(xué)地吸收微文化，充分利用微文化中積極的一面[5]105，例如，通過微公益的傳播對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行凈化洗禮。在微文化中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，使微文化成為大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)者、維護(hù)者和引領(lǐng)者。

(二)創(chuàng)新教育工具，充分運(yùn)用“微載體”

在微文化背景下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，尊重主體需求，充分挖掘微文化的載體優(yōu)勢，建立符合現(xiàn)代社會(huì)的教育工具，搭建更加廣闊的教育平臺(tái)，例如，高?？梢越⒐俜轿⒉?、微信，用通俗幽默的語言通過微博、微信等平臺(tái)對(duì)正面的價(jià)值理念和新聞資訊進(jìn)行宣傳，使大學(xué)生思想政治工作更加貼近生活。另外，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮微文化載體的互動(dòng)作用，例如，可以開通老師和學(xué)生之間的微博線上教學(xué)模式，在聽課之余，可以通過線上平臺(tái)對(duì)不懂的問題進(jìn)行充分的交流，這既打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也充分發(fā)揮了微文化的載體優(yōu)勢。高校應(yīng)該發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主動(dòng)性，通過“微載體”使學(xué)生參與到思想政治教育工作中來，可以通過網(wǎng)上投票等形式提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的積極性，在潛移默化中使大學(xué)生接受思想政治教育。

(三)注重教育方法，強(qiáng)化“微力量”

在微文化背景下，“微力量”體現(xiàn)了個(gè)體力量的巨大，“微公益”的形成就是很好的說明。要使“微力量”在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮作用，就必須充分尊重主體，發(fā)揮老師和學(xué)生的積極主動(dòng)性，使思想政治教育工作變被動(dòng)為主動(dòng)，結(jié)合微文化的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)化教育方法。俗話說：“欲要正人，先要正己?！币浞职l(fā)揮微文化的力量，思想政治教育工作者應(yīng)該首先起到模范帶頭作用，不僅要提高自身的文化素養(yǎng)，還要不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，將微文化充分融入到大學(xué)生思想政治教育工作中。另外，在教育方法上，要發(fā)揮微文化的互動(dòng)性、及時(shí)性等優(yōu)點(diǎn)，例如，結(jié)合大學(xué)生的興趣特點(diǎn)，建設(shè)別具特色的APP手機(jī)應(yīng)用等微媒體；通過動(dòng)畫、圖片等形式設(shè)置“微課程”供學(xué)生下載；建立移動(dòng)微型圖書館，使大學(xué)生能隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)思想政治教育理論知識(shí)。也可以結(jié)合實(shí)際，通過開展拍攝“微視頻”，建立“微講堂”等活動(dòng)將微文化真正融入到校園，融入到大學(xué)生生活中，為學(xué)校創(chuàng)造良好的文化氛圍，使思想政治教育工作真正入腦入心。

總之，微文化的興起不僅符合現(xiàn)代人們的生活需求，也為大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新思路。思想政治教育工作者必須善于發(fā)現(xiàn)微文化中的有益成分，并將其融入到思想政治工作中，使高校大學(xué)生思想政治工作更加時(shí)代化、生活化、大眾化，[6]29不斷促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作全面、健康發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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[5]楊立淮,徐百成.“微時(shí)代”下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)[J].中國青年研究,2011(3).

[6]楊威.“微時(shí)代”中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究,2010(4).

【責(zé)任編輯馮自變】

[收稿日期]2016-04-18

[作者簡介]許丹(1987-)，女，河南濮陽人，河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生。

[文章編號(hào)]1672-2035(2016)04-0108-04[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

Micro Culture——New Route of Ideological and Political Education for College Students

XU Dan

(SchoolofMarxism,HenanPolytechnicUniversity,Jiaozuo454000,China)

Abstract:Micro culture is the inevitable product of technological development and cultural progress and trend of the times. The micro culture can be integrated into ideological and political education for college students, which can broaden the education content, innovate education carrier, optimize educational methods and promote ideological and political education for college students’ return to life and more humane. In the atmosphere of this new culture, the ideological and political education for college students will get better and all-round development.

Key words:Micro culture; College students; Ideological and political education