黃丹俞（1.南京大學(xué)信息管理學(xué)院；2.南通大學(xué)圖書館）

圖書館閱讀推廣中的素養(yǎng)認(rèn)知與提升

黃丹俞1，2（1.南京大學(xué)信息管理學(xué)院；2.南通大學(xué)圖書館）

素養(yǎng)與閱讀緊密相連并隨著信息環(huán)境的演進(jìn)而相應(yīng)擴展。圖書館領(lǐng)域應(yīng)該對素養(yǎng)有全面的認(rèn)知，除信息素養(yǎng)理論外，數(shù)字素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、元素養(yǎng)、跨媒體素養(yǎng)、媒介與信息素養(yǎng)等素養(yǎng)理論的知識也應(yīng)該批判地吸收利用。原因是:閱讀推廣的本質(zhì)意義是提升公民的素養(yǎng)。對素養(yǎng)的辨析、擴展和提升工作可以幫助圖書館開展更好的閱讀推廣服務(wù)，促進(jìn)閱讀推廣服務(wù)提升公民素養(yǎng)的成效。

素養(yǎng)；圖書館；閱讀推廣

IFLA的閱讀專業(yè)委員會于2007年更名素養(yǎng)和閱讀委員會，IFLA《公共圖書館服務(wù)指南》中專設(shè)一節(jié)“閱讀推廣和素養(yǎng)”。英國文化、媒體和體育部發(fā)布《未來的框架》反復(fù)強調(diào)閱讀、素養(yǎng)和學(xué)習(xí)三者緊密相連。［1］雪城大學(xué)（iSchool）戴夫·蘭克斯（Dave Lankes）教授的《新圖書館事業(yè)地圖冊》（At l as o f New Lib r a r iansh i p）中指出，圖書館的使命是通過促進(jìn)信息交流和知識創(chuàng)造來推進(jìn)知識社會的發(fā)展，而這其中很重要的一部分是對素養(yǎng)概念的辨析、擴展和提升工作。［2］范并思教授在論述閱讀推廣基礎(chǔ)理論時也提到閱讀推廣的最終目的是為了提升公民素養(yǎng)，并強調(diào)通過提升素養(yǎng)來促進(jìn)全民閱讀。［3］

圖書館、閱讀和素養(yǎng)這三者被認(rèn)為有著天然的聯(lián)系。但閱讀與素養(yǎng)之間到底是怎樣的關(guān)系？圖書館在本領(lǐng)域視角下對素養(yǎng)應(yīng)該持有怎樣的認(rèn)知？閱讀推廣與素養(yǎng)提升之間如何相互影響又相互作用？以上幾個問題的梳理和探究，將幫助圖書館更科學(xué)地開展閱讀推廣服務(wù)，促進(jìn)閱讀推廣理論創(chuàng)新。

1 閱讀與素養(yǎng)

閱讀先于文字，從遠(yuǎn)古時代的人類懂得解讀自然現(xiàn)象和口頭交流之始便開啟了人類最早的閱讀形態(tài)。為更好地傳承文明和歷史，人類不斷探索更好的信息記錄方式和傳播媒介，歷經(jīng)結(jié)繩記事、壁畫石刻、泥板楔形、甲骨、竹簡、絲帛等一系列探索，最終形成了一種通用的信息表達(dá)符號和載體介質(zhì)體系——文字與紙張，“閱讀”的概念被提升并在較長時間內(nèi)被固化為對于文字的解讀，閱讀不再是簡單的與生俱來的感知力，而是需要一定的能力門檻，“素養(yǎng)”的概念也由此應(yīng)運而生。據(jù)牛津英語詞典，“l(fā)iterate”（識字的）這一單詞出現(xiàn)的時間為15世紀(jì)中葉，此時正是古騰堡印刷術(shù)發(fā)明并進(jìn)入實用階段，印刷革命讓書籍成為日常消費品，閱讀從稀有變得普遍。19世紀(jì)出現(xiàn)了單詞“l(fā)iteracy”表示“l(fā)iterate”的狀態(tài)或能力，可簡單理解為是具有讀、寫、算的能力。在中文語境中，我們稱之為讀寫能力、有文化或素養(yǎng)。至此，閱讀與素養(yǎng)形成了首次對應(yīng)，是一對具有對應(yīng)關(guān)系的概念。

科技的發(fā)展改變著媒介和閱讀形態(tài)，同時也在不斷擴展著素養(yǎng)的內(nèi)涵。先前關(guān)于文字的信號解讀的“閱讀”在現(xiàn)在看來是狹義的閱讀概念，如今我們每天接觸的符號系統(tǒng)不僅有文本，還有圖像、視頻、音頻等，且產(chǎn)生這些信息的方法、承載的載體和傳播的方式都在不斷變化。因此，除了具備基本的讀寫能力（literacy），我們還需要具備不同的素養(yǎng)能力去解碼各類信息。牛津英語詞典中“l(fā)iteracy”的其中一個義項表述為：與修飾詞組合后表示“閱讀”某一主題或某種媒介的能力。當(dāng)我們面對計算機環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)行數(shù)字化閱讀時，我們需要計算機素養(yǎng)（Computer Literacy）、數(shù)字素養(yǎng)（Digital Literacy）和信息通信技術(shù)素養(yǎng)（ICT）；面對層出不窮的媒介平臺和讀屏?xí)r代，媒介素養(yǎng)（Media Literacy）和視覺素養(yǎng)（Visual Literacy）將幫助我們更好地適應(yīng)新興信息環(huán)境，并有效地甄別和使用信息；科學(xué)素養(yǎng)（Scientific Literacy）、健康素養(yǎng)（Health Literacy）、經(jīng)濟素養(yǎng)（Economic Literacy）等讓我們具有某些特定領(lǐng)域的知識或能力，幫助我們更好地理解專業(yè)閱讀物。

科技發(fā)展不斷改變信息的傳播與存儲介質(zhì)，影響著信息內(nèi)容的表現(xiàn)形式，新的信息秩序不斷促發(fā)新的閱讀模式和相應(yīng)的素養(yǎng)能力要求。當(dāng)我們面對全媒體環(huán)境，具備適宜的素養(yǎng)將幫助我們更好地使用視覺、聽覺、觸覺甚至嗅覺全方位閱讀這個世界，素養(yǎng)將成為判斷個人是否能適應(yīng)文明社會的一個重要指標(biāo)。

2 圖書館視角下的素養(yǎng)認(rèn)知

有關(guān)信息素養(yǎng)的概念、指標(biāo)體系和教育一直是圖書館界多年來經(jīng)久不衰的熱門議題之一。但正如上文所列舉，素養(yǎng)可以和限定詞組合成多種類型的素養(yǎng)，科學(xué)素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、經(jīng)濟素養(yǎng)等是針對不同內(nèi)容主題的素養(yǎng)，視覺素養(yǎng)、文本素養(yǎng)、計算機素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)是應(yīng)對不同媒介載體的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)從不同的側(cè)重點強調(diào)新世紀(jì)學(xué)習(xí)所需要掌握的知識背景和技能技巧，幫助我們在這個傳播手段日新月異，多媒體、多終端、多網(wǎng)絡(luò)、多平臺融合交互的全媒體時代通過不同方式和方法來進(jìn)行閱讀并獲取信息。

科學(xué)素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、經(jīng)濟素養(yǎng)這些針對不同內(nèi)容主題的素養(yǎng)更多地需要專業(yè)領(lǐng)域的知識，這些知識更多的是通過學(xué)校教育或自主學(xué)習(xí)獲得，圖書館通過提供資源、場所等作為支持，但并沒有教授此類專業(yè)知識的職能定位。計算機素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)這類應(yīng)對不同媒介載體的素養(yǎng)則關(guān)乎通用信息的交流和傳播，與閱讀和自主學(xué)習(xí)相關(guān)，屬于圖書館的核心職能范疇之一。圖書館應(yīng)該對第一類的素養(yǎng)有一定了解，對第二類的素養(yǎng)應(yīng)具有全面的認(rèn)知和掌握。

2.1 一元素養(yǎng)

國外的研究人員比較善于創(chuàng)造新概念和新理念，他們往往自成一派，自圓其“素養(yǎng)”說，種類繁多的素養(yǎng)理論呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放之勢。通過簡單的文獻(xiàn)檢索可以發(fā)現(xiàn)，信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)這三個素養(yǎng)理論在學(xué)界有較多的討論，有關(guān)信息素養(yǎng)的研究主要集中在信息科學(xué)與圖書館學(xué)領(lǐng)域，有關(guān)媒介素養(yǎng)和數(shù)字化素養(yǎng)的研究則主要集中在新聞傳播和教育學(xué)領(lǐng)域。

（1）信息素養(yǎng)（Information Literacy）。信息素養(yǎng)的概念最早是在1974年由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基（Paul Zurkowski）提出，指的是利用大量的信息檢索工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能。1989年美國圖書館協(xié)會對其進(jìn)行了簡單定義，認(rèn)為信息素養(yǎng)包括以下內(nèi)容：能夠判斷什么時候需要信息，懂得如何獲取信息以及如何評價和有效利用所需信息。［2］這是目前最為大眾所知曉和接受的定義。隨著時代的發(fā)展，信息素養(yǎng)理論也在不斷發(fā)展，成為圖書館領(lǐng)域研究關(guān)注最多、發(fā)展最為全面的素養(yǎng)理論，具有完善的理論體系、指標(biāo)模型和實踐培訓(xùn)方案。英國國家和大學(xué)圖書館協(xié)會（SCONUL）下屬的信息素養(yǎng)咨詢委員會（ACIL）于2011年更新升級了信息素養(yǎng)的7項核心指標(biāo)模型，分別為信息需求識別、信息需求研究、檢索策略計劃、信息獲取、信息評價、知識管理和知識展示與創(chuàng)新。［4］

（2）媒介素養(yǎng)（Media Literacy）。媒介素養(yǎng)產(chǎn)生于1930年的英國，由英國文化批評家利維斯（F.R. Leavis）提出，主要針對報紙、電影等大眾傳播媒介對傳統(tǒng)精英文化產(chǎn)生的沖擊等，其價值在于幫助人們更好地閱讀和傳播各種媒介信息。［5］媒介素養(yǎng)真正快速發(fā)展起來也是近20年的事情，該素養(yǎng)在加拿大、歐洲和東南亞有較好的接受度和認(rèn)知度，甚至被稱之為是“21世紀(jì)素養(yǎng)”。有關(guān)媒介素養(yǎng)的定義很多，綜合而言，媒介素養(yǎng)是指公眾面對各種媒體信息的解讀和批判能力以及使用媒體信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力，包括對媒體信息選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批判的能力。［6］具體包括：理解媒介的角色和功能；了解某一媒介環(huán)境下的狀況并充分使用這種媒介功能；批判性地分析和評價媒介內(nèi)容；使用媒介進(jìn)行民主合作、跨文化對話及學(xué)習(xí)；具有在媒介上創(chuàng)建內(nèi)容的能力；具有信息與通信技術(shù)及其他媒介技能。［7］

（3）數(shù)字素養(yǎng)（Digital Literacy）。數(shù)字素養(yǎng)這一概念的起源說法不一，時間點大約在20世紀(jì)90年代初期。不少學(xué)者認(rèn)同以色列學(xué)者Yoram Eshet-Alkalai于1994年提出的概念，［8］即數(shù)字素養(yǎng)框架包括五大要素，分別為“圖片－圖像素養(yǎng)”、“再生產(chǎn)素養(yǎng)”、“分支素養(yǎng)”、“信息素養(yǎng)”、“社會－情感素養(yǎng)”，其含義分別為“識別理解圖形圖像信息的能力”、“重新整合信息的能力”、“非線性的信息搜索，在零散的信息中建構(gòu)知識的能力”、“檢索、篩選、辨別、使用信息的能力”、“共享知識，進(jìn)行數(shù)字化情感交流的能力”。英國上議院2012年2月發(fā)布的《成就或打破：英國的數(shù)字化未來》（Make o r Br e ak:t he UK＇s Di g i t a l Fu t u r e）中提到，數(shù)字素養(yǎng)是和英語、數(shù)學(xué)同樣重要的核心技能。［9］數(shù)字素養(yǎng)所要強調(diào)的是面對數(shù)字化環(huán)境時所具有的意識、能力和技能，與計算機素養(yǎng)（Computer Literacy）、信息通信技術(shù)素養(yǎng)（ICT Literacy）或網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)（Cyber Literacy）意義相近，［7］主要強調(diào)的是在新興計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下，通過計算機和網(wǎng)絡(luò)媒介獲取、使用和傳播信息的能力。

2.2 多元素養(yǎng)

一元的素養(yǎng)理論均是相對獨立的領(lǐng)域，但信息激增和社會媒介多元化卻正促使他們之間的關(guān)系越來越緊密。一方面，大眾媒體和信息通信技術(shù)不可逆轉(zhuǎn)地影響著人們?nèi)粘５纳?、學(xué)習(xí)和工作，人們迫切需要在新的技術(shù)環(huán)境下掌握多種素養(yǎng)技術(shù)和能力，單一的素養(yǎng)不足以體現(xiàn)個人應(yīng)對與使用媒體和信息的能力；另一方面，技術(shù)的融合淡化了不同素養(yǎng)之間的界限，數(shù)字化、全媒體的信息交流情境下，個人及整個外部環(huán)境之間的信息交流模式變得異常復(fù)雜（數(shù)字化、屏幕化、移動化、碎片化、自媒體化……），各素養(yǎng)之間產(chǎn)生了相互滲透、相互貫通甚至相互轉(zhuǎn)化的動力。許多學(xué)者開始認(rèn)為各素養(yǎng)需接納吸收其他素養(yǎng)理論的理念來適應(yīng)快速發(fā)展的數(shù)字化技術(shù)和不斷變化的媒介環(huán)境，主張將各種素養(yǎng)融合起來，形成多元素養(yǎng)。

（1）元素養(yǎng)（Metaliteracy）。來自紐約州立大學(xué)帝國州立學(xué)院的托馬斯·麥基（Thomas Mackey）和特魯·雅各布森（Trudi Jacobson）對各種素養(yǎng)理論進(jìn)行辨析后認(rèn)為，應(yīng)該在尊重現(xiàn)有的各種素養(yǎng)理論獨立性的基礎(chǔ)上，提出一種新的素養(yǎng)框架——信息素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)，升級為元素養(yǎng)，其他素養(yǎng)理論作為擴展延伸。國內(nèi)學(xué)者王春生［10］和楊鶴林［11］等也從不同角度撰文論述過相似觀點。

元素養(yǎng)理論的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，信息素養(yǎng)所要求的進(jìn)行信息檢索、獲取、評價、吸收、利用的能力以及人在評價信息時應(yīng)當(dāng)具備的辯證思維能力，是其他素養(yǎng)概念（媒介素養(yǎng)、視覺素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)等）對人的素質(zhì)能力的共同基礎(chǔ)和支撐，信息素養(yǎng)概念所涉及的觀念與能力是最基本、最主要的內(nèi)容，是這些素養(yǎng)得以成立的重要因素。其他素養(yǎng)概念則是基于對信息、信息載體或信息交流環(huán)境某一變化或特點提出的，其核心仍是信息素養(yǎng)，是對信息素養(yǎng)的拓展或細(xì)化，側(cè)重點或關(guān)注點不同而已（如視覺素養(yǎng)關(guān)注的是對視覺信息的獲取、評價、吸收、利用等）。

社會化媒體改變了學(xué)習(xí)情境，需要更多的協(xié)作與參與，學(xué)習(xí)者不再僅僅是知識的消費者，而是知識的創(chuàng)造者。因此，元素養(yǎng)的理論框架更多關(guān)注社會化技術(shù)和知識獲取能力，而不僅僅局限于一開始信息素養(yǎng)所強調(diào)的獲取信息的技能，主要包括［12］：①了解各種信息格式類型和信息傳播模式；②能批判性地評價各種來源的信息內(nèi)容，包括那些不斷演變的動態(tài)、在線內(nèi)容，如預(yù)印本、博客和維基等；③參考引文評價、網(wǎng)絡(luò)評價等多種多戶反饋體系來評估和使用信息；④能使用各種媒介創(chuàng)建原生信息，能創(chuàng)造用戶生成信息（UGI）的情境；⑤能在不斷變化的信息交流環(huán)境下認(rèn)識到個人隱私、信息道德和知識產(chǎn)權(quán)保護；⑥懂得信息分享與信息協(xié)作；⑦展現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的規(guī)劃能力和執(zhí)行能力。

（2）跨媒體素養(yǎng)（Transliteracy）?？缑襟w素養(yǎng)最早由加利福尼亞大學(xué)圣巴巴拉分校英語系教授艾倫·劉（Alan Liu）的跨媒體研究項目組提出。該項目組成立于2005年，由人類學(xué)、社會科學(xué)和工程學(xué)的多名學(xué)者組成，主要研究在線閱讀的技術(shù)行為和社會人文行為。新媒體領(lǐng)域的教授蘇·托馬斯（Sue Thomas）參加了該項目的第一次會議并共同提出了跨媒體素養(yǎng)的概念。他們將表示用最類似相近的另一種語言或字體來書寫或打印一個字母/單詞含義的單詞“transliterate”變異成新詞“transliteracy”，用來表示跨越不同平臺、工具或媒體（從刻記符號和口頭語言到手寫體、印刷體、電視、廣播和電影再到數(shù)字化社會網(wǎng)絡(luò)）進(jìn)行讀、寫、互動的能力。這種能力包含有計算機素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、文字素養(yǎng)、圖片素養(yǎng)等，強調(diào)在各種素養(yǎng)之間進(jìn)行切換和跨越。［13］

跨媒體素養(yǎng)是一種綜合能力，它并不發(fā)展全新的素養(yǎng)技能，而是綜合多種素養(yǎng)。各種素養(yǎng)之間不存在哪個優(yōu)先于哪個，具有同等重要的價值，其核心目標(biāo)是尋求將現(xiàn)有的各種素養(yǎng)進(jìn)行融合、交互及綜合運用的模式和方法，其基礎(chǔ)要素主要包括：①多種媒介間切換、跨越與融合來獲取全源信息；②游刃有余地選擇和切換信息交流方式和方法；③各種媒介或信息源之間從孤立、無關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)向建立橋梁和聯(lián)系，并有觸發(fā)作用，取得1+1＞2的功效。［14］

跨媒體素養(yǎng)其實比較弱化某一個平臺、工具和技巧的具體內(nèi)容，它更加強調(diào)的是“跨”，平臺的跨越、工具的跨越和技巧的跨越，我們需要的是在不同媒體間快速有效的切換技巧和能力，從而使得不同信息源之間能夠良性互動。

（3）媒介與信息素養(yǎng)（Media and InformationalLiteracy，簡稱MIL）。媒介與信息素養(yǎng)這個概念由聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）提出。UNESCO認(rèn)為可以使用一個綜合概念涵蓋信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、ICT素養(yǎng)等多個素養(yǎng)，稱之為媒介與信息素養(yǎng)，認(rèn)為該素養(yǎng)為所有公民提供了在21世紀(jì)生存所必需的關(guān)鍵能力。同時，UNESCO認(rèn)為其他素養(yǎng)概念應(yīng)仍保持其獨立性，在各自領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)展。

UNESCO從宏觀層面將MIL作為一個綜合素養(yǎng)主題，設(shè)置在其“傳播與信息”領(lǐng)域下的能力培養(yǎng)工具（Capacity Building Tools）類目下，與信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)獨立并行。UNESCO出版了多份有關(guān)MIL的報告和指南文件，并與圖書館協(xié)會和教育協(xié)會等機構(gòu)聯(lián)合舉辦會議、論壇，通過其強大的國際影響力和會員組織網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和推廣MIL。

2012年的莫斯科宣言里對MIL是這樣闡述的：媒介與信息素養(yǎng)以尊重人權(quán)為前提，是一種能夠創(chuàng)造性地、合理合法地獲取、分析、評價、使用、生產(chǎn)和傳播信息與知識的綜合能力（包含知識、技能、態(tài)度）。媒介與信息素養(yǎng)包含基礎(chǔ)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、ICT素養(yǎng)等多種素養(yǎng)，具有媒介與信息素養(yǎng)的人能在生活、工作和社會活動中使用不同的媒介、信息來源和信息渠道，他們知道需要什么信息、何時需要信息和信息作何用處，并知道信息在哪里、如何獲取信息；了解是誰創(chuàng)建了信息、為什么創(chuàng)建信息以及各種媒介、信息提供者、信息保存機構(gòu)各自的社會角色、責(zé)任和功能。［15］

MIL的核心關(guān)注點主要還是兩個：媒介和信息，但是它打破了之前媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)不同領(lǐng)域視角的局限性，把握住媒介與信息之間依附共生的這一關(guān)鍵特點，強調(diào)不同媒介對信息生命周期各環(huán)節(jié)的影響和作用，通過對媒介與信息素養(yǎng)這一全新素養(yǎng)的呼吁和滲透來培養(yǎng)人們在獲取、評價和創(chuàng)建信息的時候具有科學(xué)的認(rèn)知、技能和態(tài)度。

2.3 辨析與評價

若按照加拿大著名的傳播學(xué)家麥克盧漢“媒介即信息”的論斷，媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)根源上是同一事物，他們之所以被相對獨立地提出并發(fā)展，更多體現(xiàn)的是圖書館學(xué)科領(lǐng)域從信息視角而傳播學(xué)科從媒介視角對信息交流這一事物的載體觀與媒體觀之別，是某一個單一學(xué)科固有的視角、理論和方法導(dǎo)致了看待問題的局限性。數(shù)字素養(yǎng)出現(xiàn)時間較晚，更多強調(diào)的是現(xiàn)在所處的數(shù)字媒介環(huán)境中進(jìn)行信息交流所需要的相關(guān)能力。

元素養(yǎng)、跨媒體素養(yǎng)和媒介與信息素養(yǎng)這三種融合素養(yǎng)，究其本質(zhì)均是在現(xiàn)階段數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和全媒體交流情境下對綜合素養(yǎng)要求的產(chǎn)物。他們要表達(dá)的實質(zhì)含義其實大同小異，無非就是將現(xiàn)階段基本素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、ICT素養(yǎng)及其他素養(yǎng)中共同的部分強化，差異部分整合優(yōu)化。只是，他們在整合優(yōu)化的方案上分別選擇了核心擴展、串聯(lián)組合和并聯(lián)組合三種不同的整合方法。

圖書館閱讀研究和實踐活動中涉及素養(yǎng)時，應(yīng)摒棄之前信息素養(yǎng)一枝獨秀的局面，以更加開放的視角吸收各種素養(yǎng)的理論，提升圖書館的理論和實踐。認(rèn)識到素養(yǎng)概念是建立在社會文明與媒介發(fā)展路徑過程中不同信息交流情境下的持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一，是“素養(yǎng)”這一基本文化概念在不同時代的不同訴求，素養(yǎng)概念體系具有綜合性、動態(tài)性和開放性的特點。［6］

3 閱讀推廣與素養(yǎng)提升

3.1 閱讀推廣提升公民素養(yǎng)

隨著社會對閱讀的關(guān)注度上升，閱讀推廣逐漸成為圖書館的重要職能之一。圖書館作為主體去思考閱讀推廣的理論問題與實踐問題時，一般從what、who、when、where、how這五個W作為起點：閱讀推廣的含義是什么？閱讀推廣的主體與客體如何定位？閱讀推廣的時間節(jié)點如何把握？閱讀推廣的場所設(shè)定？如何進(jìn)行閱讀推廣？絕大多數(shù)的研究都是在回答以上這些問題。但有一個W最為重要——why：為什么要進(jìn)行閱讀推廣？回答了這個問題，便是找到了所有理論與實踐活動的意義所在。

為什么要進(jìn)行閱讀推廣？閱讀的提升——使不愛閱讀的人愛上閱讀、使不會閱讀的人學(xué)會閱讀、使閱讀有困難的人跨越閱讀障礙。［3］閱讀與素養(yǎng)具有相對應(yīng)的關(guān)系，閱讀是素養(yǎng)能力的部分外在表現(xiàn)形式，隱性的素養(yǎng)能力通過閱讀力顯現(xiàn)出來。因此，閱讀推廣的直接目的是促進(jìn)閱讀、提升閱讀，其本質(zhì)和根本意義是提升素養(yǎng)。

基于這一層認(rèn)識，回頭再去思考閱讀推廣的what、who、when、where、how這五項要素時，素養(yǎng)和素養(yǎng)理論的相關(guān)知識應(yīng)成為每個環(huán)節(jié)的必備要素。圖書館應(yīng)以素養(yǎng)的理論充實閱讀推廣的基礎(chǔ)理論建設(shè)，對照素養(yǎng)的能力要求來設(shè)定閱讀推廣的目標(biāo)，參照素養(yǎng)的指標(biāo)體系和模型來進(jìn)行閱讀推廣的策劃、組織與評估。唯有這樣圖書館才能有目標(biāo)、有步驟、有體系地通過閱讀推廣切實提升公民素養(yǎng)，而不是一系列無章可循的創(chuàng)意活動。

3.2 素養(yǎng)提升閱讀推廣服務(wù)

圖書館對素養(yǎng)認(rèn)知的修煉反過來也會從幾方面提升圖書館的閱讀推廣服務(wù)。①通過對素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和修煉可提高圖書館員自身應(yīng)對媒介環(huán)境和信息交流的能力，提高館員的勝任力，能更好地規(guī)劃設(shè)計和組織開展閱讀推廣服務(wù)。②有效擴展和提升圖書館素養(yǎng)教育的廣度和深度，緊跟不斷發(fā)展的信息通信技術(shù)（ICT），強調(diào)媒介環(huán)境對信息交流的影響，實現(xiàn)多種信息技能和媒介平臺之間的自由切換與無縫鏈接，全面提高用戶的信息意識、信息能力和信息道德。用戶群體的素養(yǎng)提升可使得閱讀推廣的成效更好。③素養(yǎng)理論融入到圖書館閱讀推廣服務(wù)活動各個環(huán)節(jié)中，以某一種或多種素養(yǎng)的能力要求和指標(biāo)體系作為圖書館開展閱讀服務(wù)的理論基礎(chǔ)、實踐指南和評價指標(biāo)。

綜合本文所論述幾種素養(yǎng)理論所強調(diào)的能力要求和指標(biāo)，面對當(dāng)今的媒介環(huán)境和信息交流趨勢，圖書館在具體的素養(yǎng)提升和閱讀推廣實踐中，可重點關(guān)注以下五個方面的素養(yǎng)能力。①充分行使信息獲取和言論自由的權(quán)利，但同時履行對等的義務(wù)，包括尊重個人隱私、尊重知識產(chǎn)權(quán)和信息傳播過程中所涉及的其他相關(guān)法律約束和道德標(biāo)準(zhǔn)。②以一種開放、批判的思維面對和應(yīng)對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及隨之而來的媒介環(huán)境和信息交流環(huán)境的變化。充分掌握傳統(tǒng)媒體、新媒體及新新媒體的傳播特性，信息通信技術(shù)、信息的傳播路徑和生命周期。③明確和準(zhǔn)確表達(dá)信息需求，能快速鎖定搜尋領(lǐng)域并最終定位信息來源。在此過程中能游刃有余地在不同平臺和終端間選擇和切換，使用不同的信息源和信息查詢技術(shù)。④評估所獲得的信息，并對之進(jìn)行有效的組織、整理、序化，融入已有知識結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)化成新的知識。⑤選擇合適的媒介平臺傳播和分享信息，并根據(jù)傳播效果和反饋情況進(jìn)行多種形式的信息交流互動。

4 結(jié)語

素養(yǎng)提升相較于閱讀推廣而言更為寬廣和宏大。UNESCO的“素養(yǎng)十年計劃”和其他相關(guān)素養(yǎng)提升項目中列舉了一大批核心利益關(guān)系體，包括政府、媒體和電信行業(yè)、圖書館、博物館、社團組織、兒童與青少年、家長、護工及教育者等。圖書館作為其中之一，需要與其他關(guān)系體共同協(xié)作，其角色定位是在本領(lǐng)域范圍內(nèi)通過其專業(yè)職能和社會影響力成為整個素養(yǎng)提升項目的一個重要環(huán)節(jié)。但是在本領(lǐng)域視角下，圖書館可以為素養(yǎng)提升所做的貢獻(xiàn)來自兩個方面：一是戴夫·蘭克斯教授所提倡的對素養(yǎng)概念的辨析、擴展和提升工作；二是通過閱讀推廣服務(wù)提升公民素養(yǎng)。但若要做好圖書館的閱讀推廣服務(wù)，有效推進(jìn)全民閱讀，對素養(yǎng)的全面認(rèn)識理應(yīng)成為圖書館人的必要修煉。圖書館視角下的素養(yǎng)應(yīng)全面、客觀，需遵循批判接受和合理利用原則，將素養(yǎng)、閱讀、圖書館服務(wù)有機結(jié)合起來進(jìn)行理論和實踐探索，通過閱讀推廣來提升公民素養(yǎng)，通過對素養(yǎng)的學(xué)習(xí)來提升圖書館閱讀推廣的維度。

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Literacy Awareness and Promotion in Library Reading Promotion

Huang Dan-yu

Literacy and reading are inextricably linked and expansion with the information context evolution.In the field of library，we should have a comprehensive understanding of literacy.In addition to the theory of information literacy，the theory ofdigital literacy，media literacy，metaliteracy，transliteracy，media and information literacy，etc should also be critically absorption and utilization.Since the essential significance of reading promotion is to promote citizen's literacy.The work for discriminating，expanding and upgrading literacy can help library do better in reading promotion service and advance the effectof reading promotion services.

Literacy；Library；Reading Promotion

G252.1

A

1005－8214（2016）05－0008－05

黃丹俞（1983－），女，南京大學(xué)信息管理學(xué)院博士在讀，南通大學(xué)圖書館館員，發(fā)表論文8篇，研究方向:閱讀、素養(yǎng)教育。

2015－08－28［責(zé)任編輯］徐娜