□　趙劍民

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論習(xí)近平系列重要講話(huà)的理論特質(zhì)

□趙劍民

習(xí)近平系列重要講話(huà)不僅是我們黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)，也是關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是黨的科學(xué)理論的豐富、深化和發(fā)展，其鮮明的理論特質(zhì)主要體現(xiàn)在時(shí)代性、體系性、科學(xué)性、思想性、民族性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性七個(gè)方面。因此，我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話(huà)，要高度關(guān)注和充分認(rèn)識(shí)講話(huà)的重大理論意義，十分珍惜和準(zhǔn)確把握講話(huà)的鮮明理論特質(zhì)，既要從政治的高度，又要從理論的高度學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和貫徹，特別注意要原汁原味地學(xué)，全面、系統(tǒng)地學(xué)。

習(xí)近平系列重要講話(huà)理論特質(zhì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

在學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話(huà)的過(guò)程中，同志們反映收獲很大，認(rèn)為不僅能指導(dǎo)工作，還能回答思想上的困惑和問(wèn)題。同時(shí)，有的同志也產(chǎn)生了疑問(wèn)，即把習(xí)近平系列重要講話(huà)僅僅當(dāng)作我們黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)來(lái)學(xué)，還是也要作為重要理論來(lái)學(xué)？也就是說(shuō)，除了具有政治特質(zhì)之外，習(xí)近平系列重要講話(huà)是否具有理論特質(zhì)？具有怎樣的理論特質(zhì)？筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)對(duì)此問(wèn)題作初步探討。

一、時(shí)代性

習(xí)近平系列重要講話(huà)反映時(shí)代的發(fā)展潮流，回應(yīng)時(shí)代的迫切要求，緊扣時(shí)代的緊迫課題，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。

首先，講話(huà)對(duì)時(shí)代潮流、時(shí)代特征作了科學(xué)把握。習(xí)近平系列重要講話(huà)不是憑空產(chǎn)生的，而是治國(guó)理政的需要，是時(shí)代的要求，因此，要有對(duì)時(shí)代的戰(zhàn)略觀察、科學(xué)判斷、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和深刻把握。2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)指出，這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。[1](P272)2013年11月12日，習(xí)近平同志在十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出，“縱觀世界，變革是大勢(shì)所趨、人心所向，是浩浩蕩蕩的歷史潮流”。[2](P11)2014年6月9日，他在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上指出，“進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育興起，全球科技創(chuàng)新呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)和特征?！盵1](P119)2014年2月27日，他在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上指出，“當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會(huì)生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式?！薄靶畔①Y源日益成為重要生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，信息掌握的多寡成為國(guó)家軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。”[1](PP197-198)講話(huà)為我們認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代潮流、時(shí)代趨勢(shì)提供了指導(dǎo)和遵循。

其次，講話(huà)遵循了時(shí)代大勢(shì)、時(shí)代規(guī)律。習(xí)近平系列重要講話(huà)不僅準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和深刻把握住了時(shí)代潮流和時(shí)代特征，還順應(yīng)時(shí)代潮流，遵循時(shí)代規(guī)律。在全球化的背景下，當(dāng)今世界深刻復(fù)雜變化，中國(guó)與世界的聯(lián)系日趨緊密，相互影響日趨加深，認(rèn)清和把握世界大勢(shì)，認(rèn)清和把握國(guó)內(nèi)形勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，才能贏取主動(dòng)，把握機(jī)遇。習(xí)近平同志在講話(huà)中常提到世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，還多次引用西漢恒寬在《鹽鐵論》中的一句話(huà)：明者因時(shí)而變，知者隨世而制。2013年3月17日，習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，“面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿(mǎn)，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗?！盵1](P39)

再次，講話(huà)捕捉到和解答了時(shí)代問(wèn)題。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。恩格斯提出，“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史進(jìn)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵3](P14)習(xí)近平系列重要講話(huà)是從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的時(shí)代需要、時(shí)代課題開(kāi)始其思想進(jìn)程的。2014年9月9日，在我國(guó)第三十個(gè)教師節(jié)之際，習(xí)近平同志考察北京師范大學(xué)，在同師生代表座談時(shí)指出，“當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯。‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。源源不斷的人才資源是我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要潛在力量和后發(fā)優(yōu)勢(shì)。”[4]講話(huà)準(zhǔn)確捕捉到綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素、國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源、教育的戰(zhàn)略地位作用和人民群眾的殷切期待。

二、體系性

馬克思、恩格斯曾指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”[5](P544)習(xí)近平系列重要講話(huà)是根據(jù)黨和國(guó)家事業(yè)的需要，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)目標(biāo)而具體展開(kāi)、步步推進(jìn)、層層深化的邏輯結(jié)構(gòu)和完整體系。

首先，講話(huà)是術(shù)語(yǔ)的體系。范疇、概念和術(shù)語(yǔ)是理論的要件，也是衡量一套理論的標(biāo)志。從一定意義上講，理論就是范疇(概念、術(shù)語(yǔ))的體系。系列重要講話(huà)中專(zhuān)門(mén)的范疇、概念、術(shù)語(yǔ)是很豐富的。不完全統(tǒng)計(jì)，包括中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、政治定力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，制度安排、制度體系、制度模式、制度優(yōu)勢(shì)、國(guó)家治理體系、國(guó)家治理能力、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、頂層設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、科技創(chuàng)新大國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系、新型城鎮(zhèn)化，政治文明、社會(huì)主義民主政治、協(xié)商民主、法治中國(guó)、法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)、社會(huì)主義法治文化、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，中華文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、中華傳統(tǒng)文化、文化基因、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、國(guó)家文化軟實(shí)力、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化自信、價(jià)值觀自信、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，民生、更好更公平的教育、“四有”好老師、住房保障和供應(yīng)體系、平安中國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、國(guó)家安全、總體國(guó)家安全觀、社會(huì)治理，美麗中國(guó)、社會(huì)主義生態(tài)文明、生態(tài)安全、生態(tài)紅線(xiàn)、生態(tài)空間、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，軍事思維方式、中國(guó)特色社會(huì)主義軍事制度、中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量體系、戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍民融合深度發(fā)展格局，和平發(fā)展道路、國(guó)家核心利益、新型國(guó)際關(guān)系、新型大國(guó)關(guān)系、亞洲安全觀、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、二十一世紀(jì)海上“絲綢之路”，馬克思主義政黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)、懲治和預(yù)防腐敗體系、好干部、中央八項(xiàng)規(guī)定、群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“四風(fēng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”、追逃追賬國(guó)際合作、黨內(nèi)政治生活、黨的紀(jì)律、黨內(nèi)監(jiān)督、巡視制度、政治生態(tài)，等等。講話(huà)還對(duì)有的概念作了界定和解釋。如2013年2月23日，習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)給“公正司法”這個(gè)概念作了一個(gè)界定：“所謂公正司法，就是受到侵害的權(quán)利一定會(huì)得到保護(hù)和救濟(jì)，違法犯罪活動(dòng)一定要受到制裁和懲罰?！盵6](P67)

其次，講話(huà)是問(wèn)題和內(nèi)容的體系。問(wèn)題是理論的起點(diǎn)，理論是對(duì)問(wèn)題的深入研究和解答(或解釋)的系統(tǒng)化。有沒(méi)有明確的問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題有沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的解答，是衡量理論的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平系列重要講話(huà)涉及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，包括堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、全面深化改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、發(fā)展社會(huì)主義民主政治和依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、推進(jìn)國(guó)際關(guān)系和我國(guó)外交戰(zhàn)略、黨要管黨、從嚴(yán)治黨等。學(xué)者們研究認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，可概括為基本理論、實(shí)體理論、條件理論等十五個(gè)方面的問(wèn)題，包括時(shí)代問(wèn)題、中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力、中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義的政治建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義民族和宗教問(wèn)題、中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、“一國(guó)兩制”與爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一、中國(guó)特色社會(huì)主義的外交與國(guó)際戰(zhàn)略、中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量、中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，又可稱(chēng)作“十五論”。[7]可以看出，習(xí)近平系列重要講話(huà)涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的全部基本問(wèn)題。

再次，講話(huà)是觀點(diǎn)的體系。習(xí)近平系列重要講話(huà)處處有觀點(diǎn)(理論命題)，或體現(xiàn)為科學(xué)總結(jié)，或體現(xiàn)為基本論斷，或體現(xiàn)為重大判斷，或體現(xiàn)為重要結(jié)論。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義；[1](P52)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想；[1](P36)改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)；[2](P4)不論處在什么發(fā)展水平上，制度都是社會(huì)公平正義的重要保證；[1](P97)一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的；[1](P105)使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)；[1](P117)沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)；[1](P189)黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問(wèn)題；法律的生命力在于實(shí)施；[6](P22、57)核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素；[1](P163)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化；[1](P198)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；[1](P209)沒(méi)有軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化；[8]從中華民族整體利益把握兩岸關(guān)系大局，最根本、最核心的是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整；[1](P234)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)；[1](P273)治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)；對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，[1](P14、15)等等。需要指出的是，系列重要講話(huà)中不僅有觀點(diǎn)，而且這些觀點(diǎn)是具有邏輯關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)性，構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐、相互作用、相互補(bǔ)充的觀點(diǎn)系列和邏輯整體。

三、科學(xué)性

習(xí)近平系列重要講話(huà)反映我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在，運(yùn)用科學(xué)的思想方法，解答了確定的問(wèn)題，能在實(shí)際工作中進(jìn)行檢驗(yàn)，因而具有科學(xué)性。

首先，講話(huà)反映了我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在，具有客觀現(xiàn)實(shí)性。反映現(xiàn)實(shí)，符合現(xiàn)實(shí)，是理論特別是馬克思主義理論確立的基本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平系列重要講話(huà)從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際，是對(duì)這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際的客觀反映、真實(shí)反映。2012年11月17日，習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要始終立足初級(jí)階段，而且在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中也要始終牢記初級(jí)階段；不僅在經(jīng)濟(jì)總量低時(shí)要立足初級(jí)階段，而且在經(jīng)濟(jì)總量提高后仍然要牢記初級(jí)階段；不僅在謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)要立足初級(jí)階段，而且在日常工作中也要牢記初級(jí)階段。”[1](PP10-11)他不僅要求全黨同志牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念，自己也是這樣率先垂范的，在系列重要講話(huà)中力圖客觀、全面反映我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在。

其次，講話(huà)運(yùn)用了科學(xué)的思想方法，具有可靠性。方法是理論構(gòu)建的基礎(chǔ)；運(yùn)用科學(xué)方法、合理運(yùn)用方法，是保證理論可靠、科學(xué)的基本條件。習(xí)近平系列重要講話(huà)堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，以辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀方法論為指導(dǎo)，正確運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線(xiàn)思維等科學(xué)的思想方法，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解答問(wèn)題，保證了論證和結(jié)論的可靠性。列寧就指出：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理(但絕不會(huì)窮盡它)；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！盵9](P50)習(xí)近平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，堅(jiān)持辯證法，堅(jiān)持正確的方法論，堅(jiān)持正確的思想方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題。他的系列重要講話(huà)就是這方面的典范。2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，“為什么要聚焦到‘四風(fēng)’上呢？因?yàn)檫@‘四風(fēng)’是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。黨內(nèi)存在的其他問(wèn)題都與這‘四風(fēng)’有關(guān)，或者說(shuō)是這‘四風(fēng)’衍生出來(lái)的?！娘L(fēng)’問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件。黨的十八大之后，中央政治局首先抓改進(jìn)工作作風(fēng)，也是這個(gè)考慮?！盵10](P72)深入分析可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確思路就是運(yùn)用辯證思維得出的。

再次，講話(huà)解答了確定的問(wèn)題，具有正確性。具有可以明確界定的具體問(wèn)題，是理論確立的前提。具有確定的問(wèn)題，解答了確定的問(wèn)題，理論才能保證自身價(jià)值，具有正確性。習(xí)近平系列重要講話(huà)準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情，直面一個(gè)個(gè)確定的問(wèn)題，在全面、深入分析的基礎(chǔ)上，提出了具有針對(duì)性的思考、對(duì)策和措施，從而保證了論述和思想觀點(diǎn)的正確性。2015年6月18日，習(xí)近平同志在貴州調(diào)研期間主持召開(kāi)部分省區(qū)市黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)指出，扶貧開(kāi)發(fā)工作依然面臨十分艱巨而繁重的任務(wù)，已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期，并就加大力度推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)工作提出“4個(gè)切實(shí)”的具體要求：切實(shí)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、切實(shí)做到精準(zhǔn)扶貧、切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)合力、切實(shí)加強(qiáng)基層組織。講話(huà)提出的要求和措施很符合實(shí)際，也很有針對(duì)性。[11]

另外，講話(huà)運(yùn)用于黨和國(guó)家各方面的實(shí)際工作，具有可驗(yàn)證性。理論是一種邏輯結(jié)構(gòu)和體系，合邏輯性、能夠邏輯自洽是理論具備科學(xué)性的不可或缺條件；但理論不是一種高度封閉的結(jié)構(gòu)體系，特別是面向?qū)嶋H的理論還必須運(yùn)用于社會(huì)生活、實(shí)際工作，因而必須具備可驗(yàn)證性、可檢驗(yàn)性來(lái)保證其科學(xué)性。習(xí)近平系列重要講話(huà)從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用于實(shí)際工作，本身就具有可驗(yàn)證性、可檢驗(yàn)性，使具備科學(xué)性有了保證。以對(duì)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行的提議和論述為例。2013年10月2日，習(xí)近平同志在雅加達(dá)同印度尼西亞總統(tǒng)蘇西洛舉行會(huì)談時(shí)提出，為促進(jìn)本地區(qū)互聯(lián)互通建設(shè)和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，中方倡議籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，愿向包括東盟國(guó)家在內(nèi)的本地區(qū)發(fā)展中國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金支持。[12]2015年6月29日，各有關(guān)國(guó)家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)匯聚北京，簽署《亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行協(xié)定》，標(biāo)志著亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行籌建邁出具有歷史意義的步伐。這也驗(yàn)證了習(xí)近平關(guān)于籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的提議和論述的正確和可行，從一個(gè)側(cè)面證明了習(xí)近平系列重要講話(huà)的正確性、科學(xué)性。

四、思想性

習(xí)近平系列重要講話(huà)是一個(gè)包含基本問(wèn)題和基本內(nèi)容的體系，也是一個(gè)具有系統(tǒng)觀點(diǎn)和深邃思想的體系，具有深刻的思想內(nèi)涵、豐富的思想內(nèi)容、充足的思想養(yǎng)分、強(qiáng)大的思想力量和重要的思想價(jià)值，給人指引，給人啟迪，給人力量。

首先，講話(huà)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，具有可體驗(yàn)性。理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華。 對(duì)于具有社會(huì)生活經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人而言，面對(duì)來(lái)自實(shí)踐、反映實(shí)踐的思想觀點(diǎn)、理論學(xué)說(shuō)，一定會(huì)感同身受，領(lǐng)會(huì)到其中的思想意蘊(yùn)。習(xí)近平系列重要講話(huà)得益于自己豐富的從政經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反映了我們偉大祖國(guó)的巨大建設(shè)成就和艱辛探索歷程，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。2013年5月4日，習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，“生活從不眷戀因循守舊、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！薄叭说囊簧挥幸淮吻啻骸，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路?！盵1](P51、54)有以上經(jīng)歷和實(shí)踐的同志看到講話(huà)，學(xué)到講話(huà)，一定會(huì)產(chǎn)生共鳴，感同身受。

其次，講話(huà)是治國(guó)理政智慧的結(jié)晶和表達(dá)，具有可感悟性。理論是認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化和體系化，是智慧的成果化和外顯化。習(xí)近平系列重要講話(huà)集中了我們黨對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面的認(rèn)識(shí)成果，凝聚了我們黨解決各項(xiàng)重大課題的戰(zhàn)略眼光和高超智慧。2012年12月7日至11日，習(xí)近平同志在廣東考察工作時(shí)指出，“我們十三億人，八千二百多萬(wàn)黨員，包括海外同胞，大家能凝聚共識(shí)，本身就是力量。同時(shí)，我們也要看到，不同地方、不同階層、不同領(lǐng)域、不同方面，大家會(huì)有不同想法。那就要考慮，哪些是可以‘求同’的？哪些是可以經(jīng)過(guò)做工作形成或轉(zhuǎn)化為共識(shí)的？哪些是可以繼續(xù)‘存異’的？把最大公約數(shù)找出來(lái)，在改革開(kāi)放上形成聚焦，做事就能事半而功倍?！盵13](P45)講話(huà)中體現(xiàn)出的戰(zhàn)略思考和深邃智慧，會(huì)讓我們獲得感悟，深受啟迪。

再次，講話(huà)是思維的創(chuàng)造和提煉，具有啟發(fā)性。理論依賴(lài)思維的創(chuàng)造，需要思維的提煉。思維的水平、思維的深度、思維的角度、思維的品質(zhì)，都會(huì)影響理論的質(zhì)量和功能。習(xí)近平系列重要講話(huà)就是源于他的精細(xì)的思維加工、高質(zhì)量的思維提煉和獨(dú)特的思維創(chuàng)造。2015年2月2日，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專(zhuān)題研討班上指出，“高級(jí)干部做尊法學(xué)法守法用法的模范，是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)目標(biāo)和任務(wù)的關(guān)鍵所在。之前，我們通常提的是學(xué)法尊法守法用法，在準(zhǔn)備這次講話(huà)時(shí)，我反復(fù)考慮，覺(jué)得應(yīng)該把尊法放在第一位，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)法治意識(shí)、提高法治素養(yǎng)，首先要解決好尊法問(wèn)題。只有內(nèi)心尊崇法治，才能行為遵守法律。只有銘刻在人們心中的法治，才是真正牢不可破的法治?！盵6](P121)通過(guò)講話(huà)，我們一方面能感受到習(xí)近平同志對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的殫精竭慮，一方面能獲得思想上的啟發(fā)和工作上的指引。

五、民族性

習(xí)近平系列講話(huà)著眼認(rèn)識(shí)、解決中華民族的當(dāng)代問(wèn)題，深深打下中華民族的烙印。

首先，講話(huà)汲取了精深的民族智慧。理論產(chǎn)生于特定的民族國(guó)家，總會(huì)從特定民族的認(rèn)識(shí)成果、觀念成果、思想成果和智慧中汲取思想養(yǎng)分，獲得精神支撐，被賦予民族特色。習(xí)近平系列重要講話(huà)高度重視中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)汲取中華民族的集體智慧。2013年4月19日，習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“我們的先人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到，反腐倡廉的核心是制約和監(jiān)督權(quán)力。我國(guó)古代很早就有監(jiān)察、御史、彈劾、諫官等方面的制度。這些制度有不少在歷代反腐倡廉中發(fā)揮了重要作用，對(duì)我們推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)具有借鑒意義?！盵10](P124)可以看出，習(xí)近平同志把中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)和集體智慧作為自己認(rèn)識(shí)和解決重大課題的寶貴財(cái)富和精神滋養(yǎng)，使觀察思考和認(rèn)識(shí)判斷處在歷史的制高點(diǎn)上。

其次，講話(huà)扎根于厚重的民族文化。理論既是思想觀點(diǎn)的體系，也是思想觀點(diǎn)的表達(dá)，需要借助民族的文化形式來(lái)書(shū)寫(xiě)，運(yùn)用民族的文化形式來(lái)表達(dá)，因而會(huì)打下所在民族的文化烙印，同時(shí)也就更加彰顯其獨(dú)特的理論和文化價(jià)值。習(xí)近平特別重視中華文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者、弘揚(yáng)者。系列重要講話(huà)嫻熟運(yùn)用我們中華民族的古代典籍、典故、諺語(yǔ)、大眾語(yǔ)言等文化形式，使有關(guān)論述分析和思想觀點(diǎn)增加了厚重的民族感和獨(dú)特的文化魅力。2013年11月12日，在十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出，“一些敵對(duì)勢(shì)力和別有用心的人也在那里搖旗吶喊、制造輿論、混淆視聽(tīng)，把改革定義為往西方政治制度的方向改，否則就是不改革。他們是醉翁之意不在酒，‘項(xiàng)莊舞劍，意在沛公’。對(duì)此，我們要洞若觀火，保持政治堅(jiān)定性，明確政治定位?！盵2](P19)講話(huà)對(duì)典故和成語(yǔ)的運(yùn)用十分精妙，把敵對(duì)勢(shì)力和別有用心的人的險(xiǎn)惡用心揭示得淋漓盡致，有助于人們識(shí)別和看穿敵對(duì)勢(shì)力的陰謀和伎倆。

再次，講話(huà)體現(xiàn)了熾熱的民族情懷。理論的寫(xiě)作和理論的創(chuàng)造都是在一定的理論追求、民族抱負(fù)、國(guó)家理想的推動(dòng)下得以進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的，馬克思主義者，馬克思主義的理論，從來(lái)都不回避自己的價(jià)值傾向和人民情懷。習(xí)近平系列講話(huà)充分體現(xiàn)了他對(duì)我們偉大祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)中華民族的深深眷戀，對(duì)廣大人民的深厚感情。習(xí)近平同志經(jīng)常提醒全黨同志，對(duì)黨和人民事業(yè)有利的，對(duì)廣大人民有利的，對(duì)實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)有利的，該做的堅(jiān)定不移去做，這才是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。2013年3月19日，習(xí)近平同志在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)的答問(wèn)中表達(dá)了自己對(duì)人民的深厚情感?！皩?duì)我來(lái)講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山?！盵1](P409)

六、實(shí)踐性

習(xí)近平系列重要講話(huà)立足偉大事業(yè)偉大工程的實(shí)踐，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向，破解改革、建設(shè)、發(fā)展實(shí)踐中的重大課題、難題，形成系統(tǒng)性的理性認(rèn)識(shí)成果，具有實(shí)踐品格。

首先，講話(huà)來(lái)源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事的偉大實(shí)踐，是對(duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)不斷深化的重要成果。只能通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過(guò)程，才能從實(shí)踐中獲得真知。成功的實(shí)踐上升為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)又用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)對(duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的深化，產(chǎn)生新的理論認(rèn)識(shí)和成果。習(xí)近平系列重要講話(huà)就是實(shí)踐認(rèn)識(shí)成果的體現(xiàn)和反映。2013年12月12日，習(xí)近平同志在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上指出，“我們要認(rèn)識(shí)到，在有限的空間內(nèi)，建設(shè)空間大了，綠色空間就少了，自然系統(tǒng)自我循環(huán)和凈化能力就會(huì)下降，區(qū)域生態(tài)環(huán)境和城市人居環(huán)境就會(huì)變差。要學(xué)習(xí)借鑒成熟經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)區(qū)域自然條件，科學(xué)設(shè)置開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，盡快把每個(gè)城市特別是特大城市開(kāi)發(fā)邊界劃定，把城市放在大自然中，把綠水青山保留給城市居民?！薄耙尦鞘腥谌氪笞匀?，不要花大氣力去劈山填海，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！盵14](PP602-603)這個(gè)講話(huà)深化了我們對(duì)城鎮(zhèn)化和城市建設(shè)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)。

其次，講話(huà)運(yùn)用于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐中，必將在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)和推進(jìn)作用。馬克思指出，“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵15](P11)只有立足一個(gè)國(guó)家實(shí)踐、面向一個(gè)國(guó)家實(shí)踐的理論才能被實(shí)踐需要，也才能產(chǎn)生指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐的力量和作用。習(xí)近平系列重要講話(huà)圍繞在新的起點(diǎn)上我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐，形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，是我們推進(jìn)偉大實(shí)踐的基本遵循。2014年10月30日，習(xí)近平同志在全軍政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，面對(duì)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革這場(chǎng)考試，我軍政治工作只能加強(qiáng)不能削弱，只能前進(jìn)不能停滯，只能積極作為不能被動(dòng)應(yīng)對(duì)。當(dāng)前最緊要的是把4個(gè)帶根本性的東西立起來(lái)：要把理想信念在全軍牢固立起來(lái)，要把黨性原則在全軍牢固立起來(lái)，要把戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)在全軍牢固立起來(lái)，要把政治工作威信在全軍牢固立起來(lái)。[16]這個(gè)講話(huà)對(duì)政治工作為建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)這一黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)如何著力指明了方向。他的系列重要講話(huà)也必將在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)和推進(jìn)作用。

再次，講話(huà)要接受實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)，一定會(huì)繼續(xù)發(fā)展完善。理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，需要應(yīng)用于實(shí)踐，同時(shí)還要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)。習(xí)近平系列重要講話(huà)來(lái)源于偉大實(shí)踐，應(yīng)用于偉大實(shí)踐，通過(guò)偉大實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，一定會(huì)繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。習(xí)近平同志指出，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵17](P24)系列重要講話(huà)已經(jīng)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)并被證明為具有正確性、科學(xué)性，今后也將會(huì)被證明具有正確性、科學(xué)性。我們要對(duì)這個(gè)產(chǎn)生在中華大地上的系列重要講話(huà)充滿(mǎn)理論自信，增強(qiáng)理論認(rèn)同。

七、創(chuàng)新性

習(xí)近平系列重要講話(huà)敏銳捕捉和深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，豐富和發(fā)展了我們黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

首先，講話(huà)是以往科學(xué)理論的繼承、堅(jiān)持和創(chuàng)造性運(yùn)用，成果具有集成性。經(jīng)過(guò)幾十年的接力探索，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論。習(xí)近平系列講話(huà)堅(jiān)持了這些科學(xué)理論，并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些理論，認(rèn)識(shí)和解決遇到的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。2013年5月24日，習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。在這方面，最重要的是要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。我看，我們一定要徹底轉(zhuǎn)變觀念，就是再也不能以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率來(lái)論英雄了，一定要把生態(tài)環(huán)境放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系的突出位置?！盵2](PP104-105)講話(huà)是對(duì)我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)認(rèn)識(shí)的綜合性運(yùn)用和集成性發(fā)展。

其次，講話(huà)面對(duì)許多新情況新挑戰(zhàn)新課題，問(wèn)題具有新穎性。事業(yè)越前進(jìn)越發(fā)展，新情況、新挑戰(zhàn)、新課題就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。這些新出現(xiàn)的問(wèn)題，需要新的理論認(rèn)識(shí)和解答，從而催生新的思想、觀點(diǎn)、論述的產(chǎn)生。習(xí)近平系列重要講話(huà)立足黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐，面對(duì)許多新情況、新問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)解決的問(wèn)題具有新穎性，為提出新思想、新觀點(diǎn)、新論斷奠定了基礎(chǔ)。2013年12月26日，習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，“今天，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵1](PP26-27)系列重要講話(huà)深入總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析重大課題，寫(xiě)出了馬克思主義中國(guó)化的新篇章，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

再次，講話(huà)提出許多新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求，思想觀點(diǎn)具有原創(chuàng)性。新理論來(lái)源于新問(wèn)題，體現(xiàn)在新視角、新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。習(xí)近平系列重要講話(huà)提出的思想、觀點(diǎn)、論斷，大都具有新穎性、原創(chuàng)性，是我們黨的理性認(rèn)識(shí)、理論認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新性發(fā)展。2014年2月17日，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上指出，“三中全會(huì)提出的全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們講過(guò)很多現(xiàn)代化，包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化等，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是第一次講?！盵2](PP25-26)

另外，它是科學(xué)認(rèn)識(shí)的深化和突破，達(dá)到了認(rèn)識(shí)的新境界。理論的每一次深化和突破，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的新的提升和飛躍。我國(guó)還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理還處在不斷深化的過(guò)程中。習(xí)近平系列重要講話(huà)是我們黨的科學(xué)認(rèn)識(shí)的繼續(xù)深化和重大突破，在許多基本問(wèn)題和重大課題上達(dá)到了認(rèn)識(shí)的新境界。2013年11月9日，習(xí)近平同志在十八屆三中全會(huì)上作說(shuō)明時(shí)深入分析了對(duì)“使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用”的認(rèn)識(shí)深化的歷程。1992年，黨的十四大提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出要使市場(chǎng)在國(guó)家調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。在黨的十四大以來(lái)的20多年間，對(duì)政府和市場(chǎng)的關(guān)系，我們一直在根據(jù)實(shí)踐拓展和認(rèn)識(shí)深化尋找新的科學(xué)定位。這經(jīng)歷黨的十五大、十六大、十七大到黨的十八大。考慮各方面意見(jiàn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論和研究，中央認(rèn)為對(duì)這個(gè)問(wèn)題從理論上作出新的表述條件已經(jīng)成熟，應(yīng)該把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”。[1](PP75-77)這是對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷深化的必然結(jié)果，達(dá)到了認(rèn)識(shí)的新境界和理論的新高度。

2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上指出 ，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確立了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！盵1](P23)從習(xí)近平系列重要講話(huà)涉及的基本問(wèn)題和基本內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，這些基本問(wèn)題和內(nèi)容都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所涵蓋的基本問(wèn)題，都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義展開(kāi)的。因此可以說(shuō)，系列重要講話(huà)是關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是我們黨的科學(xué)理論的豐富、深化和發(fā)展，具有鮮明的理論特質(zhì)。我們要認(rèn)真、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話(huà)，高度關(guān)注和充分認(rèn)識(shí)講話(huà)的重大理論意義，十分珍惜和準(zhǔn)確把握講話(huà)的鮮明理論特質(zhì)，既要從政治的高度學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和貫徹，又要從理論的高度學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和貫徹，特別注意要原原本本、原汁原味地學(xué)，全面、系統(tǒng)地學(xué)，真正領(lǐng)會(huì)和掌握講話(huà)的系統(tǒng)觀點(diǎn)、完整思想、精神實(shí)質(zhì)和精髓要義，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系工作實(shí)際分專(zhuān)題深入學(xué)習(xí)，掌握講話(huà)貫穿的馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從而在深層次上提高思想水平和理論素養(yǎng)，在更高程度上提升思想道德境界和工作本領(lǐng)，把自己承擔(dān)的各項(xiàng)工作全面推向前進(jìn)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作出新的更大貢獻(xiàn)。

[1]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[3]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平.做黨和人民滿(mǎn)意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10.

[5]馬克思恩格斯全集(第3卷) [M].北京：人民出版社，1960.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015.

[7]嚴(yán)書(shū)翰.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[J].學(xué)習(xí)論壇，2014(4).

[8]堅(jiān)持以強(qiáng)軍目標(biāo)引領(lǐng)改革圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)推進(jìn)改革 為建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)提供有力制度支撐[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-03-16.

[9]列寧專(zhuān)題文集：論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009.

[10]中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編[M].北京：中國(guó)方正出版社，2015.

[11]謀劃好“十三五”時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作 確保農(nóng)村貧困人口到2020年如期脫貧[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-06-20.

[12]杜尚澤、劉慧.中國(guó)印尼關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-3.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[14]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[15]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[16]曹智、李宜良.發(fā)揮政治工作對(duì)強(qiáng)軍興軍的生命線(xiàn)作用 為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)而奮[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-11-02.

[17]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

(責(zé)任編輯：杜洪梅)

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作者：趙劍民 ，北京電子科技學(xué)院管理系主任、副教授、法學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，主要研究方向：管理學(xué)、思想政治教育。郵編：100070