丁旭升

簡論《歲寒三友》的美學(xué)情韻

丁旭升

《歲寒三友》壺體為圓竹筒，竹節(jié)凹凸有致；壺流以竹節(jié)造型，竹節(jié)仿生精妙，粗細(xì)有度。壺蓋微隆，壺鈕以松樁造型，松樁上一松枝往下，松針緊貼壺蓋，松樁樹皮皸裂生動，松針貼合形象，蒼松的韻味被表達(dá)的淋漓盡致。壺把以梅枝造型，一細(xì)枝從支桿上挺出，枝條堅韌挺拔之態(tài)，梅花的清香之韻已躍然于紫砂之上。

歲寒三友；造型特色；文化內(nèi)涵

紫砂陶藝是極具民族特色的傳統(tǒng)工藝，其格調(diào)高雅、氣韻生動，在我國工藝發(fā)展史上獨樹一幟，故而有詩曰：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！苯袢?，當(dāng)我們走進(jìn)浩繁卷帙的紫砂文化藝術(shù)之林，停靠在心靈或智慧港灣的時候，可曾想過如此淵源的紫砂文化，它是如何永葆活力、源遠(yuǎn)流長的？紫砂文化是中華傳統(tǒng)文化百花園中的奇葩。對每一位紫砂壺愛好者來說，他不但能欣賞壺藝造型的優(yōu)美，觸碰泥料的質(zhì)感，感受品茶時悠然的心情，而且能在紫砂壺審美的愜意中汲取傳統(tǒng)文化的精髓。

宜興紫砂壺在造型與裝飾上有“海納百川”的胸懷，這是一個文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新的漫長過程。特別是裝飾上可用文學(xué)、詩詞、書法、繪畫、篆刻等多種技法表達(dá)，使文化內(nèi)涵、視覺美感形態(tài)千變?nèi)f化?！稓q寒三友》就是以工筆泥繪畫裝飾，貼塑技藝，凝煉作品主題，彰顯靈動的視覺愉悅和美學(xué)情趣。

紫砂壺藝是一門富有創(chuàng)造性的藝術(shù)，它集功能美、視覺美、情感美等一體，一把好壺就是一個文化縮影，器皿與藝術(shù)之別在于情感的升華、文化思想的提煉。在曼妙的紫砂藝術(shù)之中，人文價值是不可或缺的重要元素。宜興紫砂之所以有今天的輝煌，達(dá)到一個空前的繁榮，與諸位肩負(fù)承前啟后、繼往開來的紫砂藝人、文人書畫家有關(guān)。

歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，傳到日本后又加上長壽的意義。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材。歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。

《歲寒三友》壺體為圓竹筒，竹節(jié)凹凸有致；壺流以竹節(jié)造型，竹節(jié)仿生精妙，粗細(xì)有度，第三節(jié)處冒出一點小芽，婉轉(zhuǎn)延伸至壺體，彰顯著生命力；壺蓋微隆，壺鈕以松樁造型，松樁上一松枝往下，松針緊貼壺蓋，松樁樹皮皸裂生動，松針貼合形象，蒼松的韻味被表達(dá)的淋漓盡致；壺把以梅枝造型，梅枝的樹癭栩栩如生，至壺把上部，一細(xì)枝從支桿上挺出，枝條堅韌挺拔之態(tài)，梅花的清香之韻已躍然于紫砂之上。

紫砂壺藝?yán)^承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，融匯著文人文化的情感，包含著深厚的文化內(nèi)涵，在長期的歷史磨合中，超越了實用功能的束縛，獲取了生命的永恒。紫砂壺具有質(zhì)樸、古雅、耐看、不俗不膩的欣賞效果，是藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的結(jié)晶。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品。它將詩書畫銘吸納交融，使其充盈著文化味和書卷氣，在滿足人們的審美情趣與鑒賞需求的同時，又恰當(dāng)?shù)貙⑷藗兊乃枷肭楦斜M情展露。

歲月悠悠，時光流轉(zhuǎn)。宜興紫砂進(jìn)入21世紀(jì)以來，出現(xiàn)了前所未有的繁榮與興旺，這得益于國家經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，得力于黨和國家改革開放的大好形勢和保護(hù)宜興紫砂傳統(tǒng)工藝的政策措施。學(xué)習(xí)、借鑒歷代紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一枝一葉，啟迪當(dāng)代紫砂人的心智，與當(dāng)代文化需求與審美習(xí)慣緊密地結(jié)合，創(chuàng)新設(shè)計出既不失傳統(tǒng)，又賦予作品新的文化內(nèi)涵、美輪美奐的佳作?！稓q寒三友》正是遵循了藝術(shù)的自然法則，與時俱進(jìn)，實現(xiàn)從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的自然升華。