葉宇靜

江蘇宜興 宜興 214221

《思亭壺》創(chuàng)作感悟

葉宇靜

江蘇宜興 宜興 214221

“思亭壺”最顯著的特點就是素面無飾、氣韻天成，可以看作赤裸的體現(xiàn)形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡樸無華、素靜端莊、潔凈深沉的特點，這也是中華民族傳統(tǒng)精神的一種承襲、一種審美觀念的光大、一種紫砂本質(zhì)的“正宗祖法”與“精神所在”?！八纪亍钡某晒χ?，在于這個壺形成為了運用曲線的典范，細細品味曲線之妙，帶給人的不僅有藝術(shù)的美感，還給人舒暢、輕快的感覺。

思亭壺；造型；文化

紫砂茶壺為世間茶具之首，是中華民族文化寶庫中的一支奇葩。宜興是紫砂的發(fā)源地，有著“世界茶壺之都”之美稱，紫砂陶手工制作技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紫砂工藝自發(fā)端以來，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷、精工錘煉，歷代藝人的奇思妙想、精心雕琢，至今已成為一支藝術(shù)奇葩，自立于工藝美術(shù)之林。

作為民族傳統(tǒng)文化一份獨特資源的紫砂陶藝，要保持蓬勃向上的藝術(shù)生命力，則必須在保持傳統(tǒng)文化精神的同時，又有合乎時代的審美情趣，這是與時俱進的要求，更是紫砂陶藝發(fā)展的本質(zhì)要求。宜興紫砂在歷史的傳承與發(fā)展中，以豐富多彩的造型與裝飾傳遞著紫砂藝術(shù)的文化信息。

宜興紫砂壺造型豐富、款式繁多，紫砂壺的造型大致分為“光貨”和“花貨”兩大類，其中最為常見的款式是“光貨”。紫砂光貨以幾何形體為主，以自然簡練、高雅淳樸取勝，僅以簡潔的形態(tài)來表達自由的生命力，最符合中國人質(zhì)樸自然的審美習(xí)慣。在紫砂陶藝中，無論是過去還是現(xiàn)在，光貨是最為常見的，也是最受歡迎的一種。紫砂光貨的壺體光潔、塊面挺括、線條利落，壺面、線與角的表現(xiàn)或粗獷、或豐腴、或清秀，呈現(xiàn)出不同的造型和藝術(shù)風(fēng)格。光貨最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡樸無華、素靜端莊、潔凈深沉，是中華民族傳統(tǒng)精神的一種承襲。

思亭壺為清代陸思亭所創(chuàng)壺式，器形簡潔大方，為后世人紛紛效仿。壺身如葫蘆，細長的壺嘴自壺腹向上胥出，圈把秀麗，高截蓋與壺口相切，形成一個完整的葫蘆。子母線切合嚴密，氣密性極好，圓球形壺鈕，干凈利索，一捺底，整器均勻，的流把明接手法，處理細致到位。

“思亭壺”最顯著的特點就是素面無飾、氣韻天成，可以看作赤裸的體現(xiàn)形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡樸無華、素靜端莊、潔凈深沉的特點，這也是中華民族傳統(tǒng)精神的一種承襲、一種審美觀念的光大、一種紫砂本質(zhì)的“正宗祖法”與“精神所在”。“思亭壺”的成功之處，在于這個壺形成為了運用曲線的典范，細細品味曲線之妙，帶給人的不僅有藝術(shù)的美感，還給人舒暢、輕快的感覺。

茶與壺的藝術(shù)是天作之合。紫砂壺的美，在于壺砂、壺色、壺型、壺款、壺章、壺銘、書畫、詩文、篆刻、雕塑、中外藝術(shù)文化、宗教文化、茶文化諸多藝術(shù)融于一體，而紫砂壺上乘之作的銘刻又達到“切茶、切水、切壺、切情”，一把上乘的壺，可謂是美妙絕倫。它將品、聞、觀、賞、感、悟等有機結(jié)合，達到了從生理、心靈最后到靈魂的超越。追求自然清凈、返樸歸真、天人合一的境界和情趣。它已經(jīng)成為中國博大精深的傳統(tǒng)文化的生動集成者，是中華文化的一個重要符號標志。

一件成功的創(chuàng)新作品，它必然是一把真正意義上的好壺，肯定能給人們帶來許多想象空間。其實紫砂壺的創(chuàng)新沒有大家想象中的那么復(fù)雜，當然，也不是很多人認為的如此淺薄。一件成功的作品，它是一個承載了作者思想的完整載體。就像有些人通過筆墨訴說一樣，做壺人的所有情感都融在這把壺里，等著人們?nèi)ゼ毤毱肺叮钊氲亟庾x。而后能從中體味感知，有所收獲，就可以算的上是一件成功的創(chuàng)新作品了。只有心靈的領(lǐng)悟才能有更深層次的藝術(shù)感受，只有沉湎于這種感受中才能領(lǐng)悟人壺一體的真諦。待到制壺者與使用者的心靈結(jié)合起來，才能最終領(lǐng)悟出主題思想、精神內(nèi)涵，才能領(lǐng)悟到制壺者獨特的個性和見地，才能最終在壺的形體中發(fā)現(xiàn)，并體會到制壺人的情感與良苦用心。

[1]《陽羨砂器精品圖譜》 賴福來 臺北淑馨出版社 1985年版