李 欣 鑫
(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
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戲曲《嬌紅記》的繼承與發(fā)展
——與小說版之比較
李 欣 鑫
(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院,安徽 蕪湖 241000)
摘要:孟稱舜在創(chuàng)造戲曲《嬌紅記》時(shí),對(duì)小說版既有繼承又有發(fā)展。戲曲版相較于小說版在情節(jié)設(shè)置方面通過刪改和擴(kuò)充,使得劇情更緊湊,矛盾更豐富;在主要人物和次要人物的塑造方面,同樣進(jìn)行了揚(yáng)長避短的繼承與修改,令戲曲版在保持原故事的整體脈絡(luò)下,進(jìn)一步彰顯“情”的主體地位。
關(guān)鍵詞:嬌紅記;小說;戲曲;繼承;發(fā)展
《嬌紅記》取材于北宋真實(shí)事件,后經(jīng)過宋梅洞改寫為小說,之后又經(jīng)多方改寫。改編者以孟稱舜版最為超群拔俗,被贊為“情史中第一佳案”。目前,學(xué)界對(duì)于《嬌紅記》已給予了足夠的重視,但由于研究者常常忽略了小說與戲曲之間的聯(lián)系,即把小說和戲曲割裂開來分別進(jìn)行賞析評(píng)定,以至于出現(xiàn)“此消彼長”的現(xiàn)象,存在著片面性。實(shí)際上,孟稱舜的戲曲《嬌紅記》和宋梅洞的小說《嬌紅記》存在密不可分的關(guān)聯(lián)性,本文主要對(duì)孟稱舜的戲曲《嬌紅記》與小說《嬌紅記》進(jìn)行勘比,力求通過比較二者異同,全面審視兩種不同文體《嬌紅記》的成就與不足,使讀者能對(duì)二記獲得更為清晰和全面的認(rèn)識(shí)。
由于年代久遠(yuǎn),小說原本在流傳中有遺失,但“若欲一窺《嬌紅記》原貌,據(jù)林本《燕居筆記》所錄,校以《艷異編》,庶幾盡之?!盵1]88故,為保持文章前后一致,本文所引小說均參考明代王世貞的《艷異編》第十九卷幽期部第三。
一、情節(jié)設(shè)置
(一)小說情節(jié)設(shè)置
“小說亦如詩,至唐代而一變……而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說?!盵2]44唐傳奇小說已走上成熟階段,但由于時(shí)代氛圍追求神韻之美,對(duì)充分發(fā)展傳奇敘事寫人的特征并不有利,所以大部分的唐傳奇對(duì)于感情發(fā)展、心理描繪流于浮光掠影。例如在描寫青年男女婚戀時(shí),其情節(jié)大多是:男女主人公一見鐘情——詩賦傳情——私下結(jié)合——遭遇挫折——團(tuán)圓或者分離,每部分偶有波折,絕少反復(fù),這樣的故事設(shè)置不免單調(diào)平庸。小說《嬌紅記》的框架大體符合這種套路,但敘事過程卻別具一格,表現(xiàn)出一種舒緩漫長的特征,即情節(jié)的“延宕”。
故事從主人公一見傾心開始,經(jīng)過相互試探(言語試探、詩賦唱和、賞月互試、贈(zèng)送燈煤、棄花試探)——圍爐誓心——約會(huì)未果——剪發(fā)設(shè)盟——分離(戰(zhàn)亂,申純歸家)——重逢(申托病)——結(jié)合——分離 (申被雙親召回)——求婚被拒——交妓——重逢(申托避鬼)——誤會(huì)——盟誓——飛紅報(bào)復(fù)——分離(私情被查,申被遣回)——重逢(申托病)——分離(申科舉)——申純及第——重逢(嬌紅和好)——分離(嬌母亡,申回家)——重逢(申助舅理家)——訂婚——悔婚——分離(申父疾,申歸家)——重逢(泣舟話別)——訣別等情節(jié),最終走向殉情悲劇。小說版《嬌紅記》毫不吝嗇筆墨,寫了近1.8萬字,超長的篇幅令宋梅洞擁有充分的空間描摹申嬌戀愛的過程,將其間種種離合、樁樁波折一一道來。特別值得注意的是,申嬌兩人的相戀結(jié)合,打破了以往唐傳奇中才子佳人一見鐘情即私下結(jié)合的窠臼,真實(shí)而細(xì)膩地反映了青年男女如何一步步發(fā)展真摯情感。[3]例如,在初次相見互存好感后,申純多次言語試探,嬌娘歡喜又謹(jǐn)慎,這令申純困擾:“看他似真似假,如迎如拒,去之則邇,即之復(fù)遠(yuǎn)”。而多番詩詞往來,互通情愫后,兩人情感升溫,申純以謝詩為名約見嬌娘,意在再探嬌娘的心意,他將燈花與自己做比,表白傾慕之心,還要“愿以一半丐我書家信”,此時(shí)嬌娘以為申生純心,終身有托,歡喜地分他燈花??缮昙円粫r(shí)得意又流露出本來的輕狂姿態(tài)“敢不留以為贄!”,此輕薄才子的言辭令嬌娘馬上羞惱,“妾無他意,君何戲我?”此類的例子不勝枚舉。初嘗愛情的兩人磕磕絆絆,彼此試探又互相扶持。于此,愛情不再像《鶯鶯傳》那樣充滿少女的浪漫和天真,也不再是“墻頭馬上遙相望,一見知君即斷腸”的干脆利落,而是“尋尋覓覓”的求索,是“山一程,水一程”的翻越,他們時(shí)而親昵,時(shí)而疏離,他們矛盾又親近,猜疑又堅(jiān)定,在歡喜惱怒,重逢分離的反復(fù)推拉里,嬌娘終于不再猶疑彷徨,痛下決心為愛生死,而申純也終于成長為與嬌娘“生不同辰,死當(dāng)同夕”的同心子。
(二)戲曲情節(jié)設(shè)置
戲曲版《嬌紅記》[4]的基本情節(jié)與沖突雖都取自小說版,但是臨川派代表之一的孟稱舜,憑借著其對(duì)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特見解,對(duì)小說的部分情節(jié)做了刪改和調(diào)整。
如,小說中存有《他甥》這一枝節(jié),是敘述嬌娘何時(shí)對(duì)申純產(chǎn)生曖昧情愫的,是發(fā)生在嬌娘的另一位表兄拜訪時(shí)。在戲曲中孟稱舜則將該過程刪去而整體合并在戲劇第三出的《會(huì)嬌》中,即愛情發(fā)生在兩人第一次相會(huì)的飲宴。又如小說中有一段嬌娘因屈好飛紅卻引起侍女小慧不滿,進(jìn)而責(zé)問嬌娘的一截插曲,孟稱舜也將其刪減淡化。這類情節(jié)的刪減一方面減少了不必要的細(xì)枝末節(jié),令故事更加緊湊完整,另一方面也避免了戲曲臺(tái)上演出時(shí),觀眾會(huì)被過于復(fù)雜的人物關(guān)系而分散注意力的情況。
另外,小說中嬌娘父親期滿改調(diào)時(shí)曾路過申純家,是在申家住了數(shù)日方走,而戲曲則將其改為過門卻不入,這就更加凸出了王父的人情淡漠。此外,戲曲中還大量增添了帥府帥子的情節(jié),小說中帥子的形象較為模糊籠統(tǒng),只是一個(gè)家有權(quán)勢酷好美人的公子哥,但他不以門第高低為擇偶標(biāo)準(zhǔn),也不計(jì)較女子貞潔的觀念卻并不使人憎惡,完全沒有起到襯托申純的作用。而戲曲中孟卻將帥子定位為丑角,并為之增加了兩個(gè)幫手,在《訪麗》《歸圖》《玩圖》《客請(qǐng)》《演喜》等出,此三人插科打諢,極盡了滑稽之能事,這樣既使帥子這一條線索更加完整和清晰,消除了后來帥子忽來逼親的突兀之感,而且明確了帥子“貪賭貪酒又貪花,花花太歲稱第一”的輕浮油滑形象,這種反面丑角的設(shè)置也加深了讀者及觀者對(duì)申嬌愛情悲劇的理解和同情。
除此之外,在原故事的情節(jié)上,孟還增加了《番釁》《防番》《城守》等情節(jié),主要描述如何抵御外敵的情景,這些戲份一方面暗含了他對(duì)國事兵防的感慨,另一方面也是考慮到戲曲表演時(shí)只演繹愛情文戲帶來的審美疲勞,故穿插一些激烈熱鬧的武戲以吸引注意力,調(diào)節(jié)情緒。不過,這些抗敵類的情節(jié)增加有時(shí)也會(huì)打斷故事的正常敘述節(jié)奏,沖淡讀者及觀眾前期已經(jīng)醞釀的情緒,反而會(huì)阻礙情感發(fā)揮??傮w而言,孟稱舜對(duì)部分情節(jié)的創(chuàng)造性發(fā)展,在保留了原小說曲折動(dòng)人的基礎(chǔ)上,更加符合故事的發(fā)展,并有利于戲曲藝術(shù)表演。
二、人物塑造
(一)嬌娘形象
(1)小說中的嬌娘
宋版王嬌娘才貌雙全,既癡情慎重,又積極大膽。雖然在宴席上與表兄申純一見鐘情,嬌娘卻并沒有像鶯鶯或小玉一樣立刻剖白心意繼而水到渠成地私定終身,而是經(jīng)過了漫長曲折的試探考驗(yàn)(如詩賦唱和、賞月互試、贈(zèng)送燈煤等情節(jié))才確定彼此真心,這一過程不可不見其慎重。而嬌娘在確定申純對(duì)自己的心意后,則毫不扭捏地表明自己對(duì)待愛情的態(tài)度“果不濟(jì),當(dāng)以死謝君!”,并在兩人愛情破滅婚姻無望時(shí)主動(dòng)殉情,這種行為不可不謂其癡情。申嬌情定后,嬌娘主動(dòng)要求幽會(huì),并且出謀劃策“向日熙春堂之約,妾嘗思之,夜深院靜,非安寢之地,自前日之路觀之,足以達(dá)妾寢所……君至夜分時(shí)來,妾開窗以待?!鄙昙儶q豫,嬌娘還“變色曰:‘事至若此,君何畏?人生如白駒過隙,復(fù)有鐘情如吾二人乎?事敗當(dāng)以死繼之?!眿赡镌谶@里很有人生苦短及時(shí)行樂之感,而她對(duì)待私合的態(tài)度也是頗為開放前衛(wèi),這樣強(qiáng)烈而直露的欲望表現(xiàn)不可不謂大膽??梢哉f,小說中的王嬌娘是愛情和欲望的雙重化身,既有大家閨秀的沉穩(wěn)慎重,又有熱戀少女的奔放大膽。
(2)戲曲中的嬌娘
戲曲中孟稱舜承接了嬌娘癡情的一面,而且將其充分發(fā)展,在癡情之外更添幾分堅(jiān)貞與智慧。如在《晚繡》等出,他多次強(qiáng)調(diào)嬌娘的愛情觀,“寧為卓文君之自求良偶,無學(xué)李易安之終托匪材”“至或兩情既愜……身葬荒丘,情種來世,亦所不恨?!奔由钇浠橐霆?dú)立愛情自主,并不惜為愛獻(xiàn)身的信念與決心。又如在《愧別》一出,申嬌分離時(shí),嬌娘囑托申純:“郎此去轉(zhuǎn)眼是秋榜之期,只愿一舉高登,重遣求婚,或俺爹爹見許,也未可知?”這將宋版“思欲娶嬌為婦”繼而求親的申純之行為,轉(zhuǎn)移發(fā)展到嬌娘身上,勾畫出在交往過程中心思謹(jǐn)慎、為將來之長久而打算謀劃的女性形象。再如兩人生有間隙之后,嬌娘誤以為申生變心,內(nèi)心大慟,直指申純“休道是青霄白日夢魂也,便一靈兒死向黃泉,也再世與你、與你的不愿重相見!我便把思情斷卻、斷卻終無怨?!边@樣鏗鏘有力的言語比起宋版哀婉無力的“妾不敢怨君,幸愛新人,無以妾為念也”更添了十分情意十分堅(jiān)貞。嬌娘形象不但有繼承和發(fā)展,亦有改變和創(chuàng)新之處。在小說中,嬌娘大膽奔放,有愛有欲,如前一段謀劃幽會(huì)相歡之事,孟稱舜便在戲曲中將之剔除,另有一段描繪嬌母過世后父親外調(diào),只留申嬌兩人在家“玉枕相挨,鸞鳳并翼,或時(shí)朱蘭共倚,舉盞飛殤,嬉笑嘔吟,曲盡人間之樂”的敘述,此雖可見兩人相處之歡愉,但無情深貞淑之感,對(duì)發(fā)展嬌娘癡情形象毫無益處,故戲曲中亦將其刪除。又如在申嬌相會(huì)時(shí),孟稱舜將宋版嬌娘之主動(dòng)“夜漏過半,幸會(huì)難逢,可就枕矣”稍加修改,發(fā)展成申純相邀,嬌娘推辭“年華,如今弱小剛二八,曉什么風(fēng)流調(diào)法”這般含羞帶怯的委婉,更符合申嬌為情而結(jié)合的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)。
可見,小說中的嬌娘形象既有傳統(tǒng)女性的癡情謹(jǐn)慎,也超出了禮教愛欲奔放,她略有矛盾但頗為真實(shí)的形象塑造深刻影響了后來小說的書寫風(fēng)氣,使其呈現(xiàn)兩類不同主題的風(fēng)格*一類是情感敘述為主,如諸多的才子佳人小說;另一類是以艷情描寫為主,如《金瓶梅》。。[5]99而戲曲《嬌紅記》在塑造嬌娘時(shí)則有選擇性地繼承其情深意重,發(fā)展其堅(jiān)貞慎重,刪除其奔放貪歡,將她描繪為符合傳統(tǒng)觀念的婉約至情女子。
(二)飛紅形象
(1)小說中的飛紅
唐傳奇故事基本皆圍繞男女主角展開情節(jié),或描寫一條主線索,或先分述兩者經(jīng)歷再合二為一,并常用男女主角之名(通常是女主角名)命名戲劇,如:《李娃傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》、《鶯鶯傳》等皆如此。而小說《嬌紅記》則不同,它在題目設(shè)計(jì)上取小姐王嬌娘、侍女飛紅之名各一字,組成“嬌紅”記非“嬌娘”記,精心構(gòu)架出“雙姝”的人物模式。
在小說中,宋梅洞本意是將飛紅和嬌娘放在相對(duì)等的位置上,作為另一主要角色來構(gòu)思的,故說“舅(王父)之侍妾飛紅者,顏色雖美,而遠(yuǎn)出嬌下。唯雙彎與嬌無大小之別,其染詩詞,與嬌相埒,嬌不在側(cè),亦佳麗也。以妗唯妒,未嘗獲寵于舅。常出入左右,生間與之語。嬌則清麗瘦怯,持重少言,佇視動(dòng)輒移目。每相遇,生不問嬌,嬌亦不答。戲狎一笑,則使人魂魄俱喪。飛紅尤喜謔浪,善應(yīng)對(duì),快談?wù)?生雖不與語,亦必求事與生言?!边@一段安排能看到飛紅的角色設(shè)定,姿色文才,個(gè)性活潑,相較于矜持的嬌娘,她更積極更熱烈地追求喜愛之人。飛紅并不是傳統(tǒng)愛情戲劇里依附于小姐的“紅娘”角色,而是獨(dú)立自由的,甚至具有平等抗?fàn)幰庾R(shí),不再滿足于位居人下的狀況。飛紅不但在小說設(shè)定上與嬌娘互分秋色,而且隨著故事演進(jìn),其自身的發(fā)展也不斷完善。起初,在劇情發(fā)展上嬌娘占主導(dǎo),與申純?cè)娫~相和,暗通情愫,飛紅在這一段故事中幾乎不著任何色彩。但不久,對(duì)申純亦有傾慕的飛紅不再滿足于旁觀,主動(dòng)設(shè)計(jì)破壞兩人相會(huì),迫使申嬌別離。此時(shí),飛紅占據(jù)主導(dǎo)有利地位。在她多番阻撓下,嬌娘不得不向她屈好,以求得幫助。主仆兩人因情感的介入,竟發(fā)展成主反屈仆的局面,雖是為申嬌的感情之路鋪設(shè),但另一方面也是為了增加飛紅的戲份,提升她的重要性。之后,嬌母過逝,飛紅獨(dú)寵,曾經(jīng)的仆逐漸上升成為現(xiàn)在的主,這種身份的極大上升,令飛紅感情上有了轉(zhuǎn)變,她不再處處阻礙申嬌兩人,反而同情和幫助他們,這時(shí)的飛紅才起到一定的“紅娘”的作用*但飛紅的形象始終與“紅娘”似的人物不同,飛紅站在一個(gè)類似于長輩的身份上協(xié)助申嬌,與紅娘出謀劃策為主本質(zhì)不同,紅娘仍帶有“陪嫁”的性質(zhì),而飛紅當(dāng)時(shí)是絕不可能再與申純發(fā)展愛情的。。直到最后,申嬌在她的幫助下泣舟訣別,完成生死之約,而她儼然已是家中主事之人,成為末篇的主心骨式的人物,甚至于,最后嬌娘托夢的結(jié)局也是借由飛紅來完成的。
小說對(duì)于飛紅的形象塑造一改前人忠心不二的侍女舊貌,也沒有令其走上兩女共爭一夫的相對(duì)局面,而是創(chuàng)造性的塑造了一個(gè)似仆似主、有愛有恨的新人物。不過,宋梅洞雖然在構(gòu)建上有意這樣創(chuàng)設(shè),實(shí)際飛紅在小說中的分量并不重,整體著筆偏少,該人物形象與嬌娘相比可以說是相對(duì)模糊的,雖然有“雙姝”的題目和整體的走向支撐,卻難免有雷聲大雨點(diǎn)小的空泛之嫌。而這一點(diǎn),孟稱舜在戲曲中則加以完善。
(2)戲曲中的飛紅
孟稱舜繼承宋版的“雙姝”觀念,在保證申嬌兩人戲份的同時(shí),大力發(fā)展了飛紅的形象。如在小說中飛紅露面偏晚,臺(tái)詞較少,并沒有真正落實(shí)書名中“嬌紅”并存的位置,而戲曲則從開始就安排飛紅與嬌娘如影隨形,實(shí)踐了雙方共存的原設(shè)定。并且,宋版的飛紅本性善妒,阻撓申嬌目的大部分出自私心,而到戲曲中,飛紅更多的是為了平等和尊嚴(yán)。她感慨自己“不幸落身侍女隊(duì)中”,無法自由自在地享受短暫青春,寂寞春閨里“也知一種傷情思,秋波暗里去撩人”,所以當(dāng)遇到年輕風(fēng)流的申純時(shí),不禁要心生漣漪了,但是,她一開始并未欲與嬌娘相爭,她認(rèn)為嬌娘“才色兩全,兼以情致幽婉,矜怯自持,一語一笑,亦不妄發(fā),古來名姝淑媛,真乃少有其麗”,并欲效仿紅娘,熱心促成申嬌情緣,“你雖獨(dú)種深情,我亦頗知佳趣,果然你要做崔鶯鶯,難道我做不得紅娘不成?”故開始在申嬌約會(huì)時(shí),她雖都知曉,但并不聲張。不過,在嬌娘多次否認(rèn)與申純相愛并誤會(huì)申紅兩人背下私情而對(duì)其苛責(zé)時(shí),飛紅終于奮起反抗。《詬紅》一出,面對(duì)嬌娘指責(zé)她不作女紅,只顧游春時(shí)說“那游春是男子漢的事,你女人家怎學(xué)他。”飛紅毫不猶豫地反駁“難道女人家不是人那?”與主人針鋒相對(duì),據(jù)理力爭。并在申嬌幽會(huì)時(shí),主動(dòng)向嬌母告密,破壞兩人愛情發(fā)展。但是當(dāng)嬌娘認(rèn)錯(cuò)后,飛紅又重新回到她的身邊為其愛情出謀劃策。在孟稱舜的筆下,飛紅更加豐富鮮活,作為年輕貌美的懷春少女,她渴望作為人的自由和平等,雖對(duì)婢女的身份心有不甘,但是更多的是有情有義,她幫助申嬌相會(huì),協(xié)助嬌父理家,照顧嬌娘幼弟,并完成嬌娘的托夢,可以說,在戲曲中飛紅才真正擔(dān)起來“雙姝”的另一條重?fù)?dān)。難怪后人評(píng)嘆“只有到了孟稱舜手中,飛紅這個(gè)人物形象才真正站立起來,和嬌娘相映成趣,相得益彰,很好地配合完成了作品的主題的表達(dá)?!?/p>
(三)申純和其他次要角色
(1)申純形象
小說《嬌紅記》不但塑造了性情迥異的“雙姝”,還創(chuàng)造出不斷成長起來的申純形象。有文采有相貌的申純,遇見嬌娘之前同一般的風(fēng)流文人相似,有科考高中之美夢,有丁憐憐之類紅顏知己,還常?!跋蛄盎?閑停車騎”,而當(dāng)他遇見嬌娘后,“功名之心頓失,日夕惟思慕嬌娘而已”,不過此時(shí)的申純雖淡泊了名利之心,對(duì)嬌娘卻還只是慕色之情,直到兩人經(jīng)過多番試探盟約,經(jīng)過無數(shù)分離重逢,嘗過愛情的艱澀與甜蜜時(shí),他才漸漸成長為嬌娘所求的“同心子”,才會(huì)在嬌娘身亡后,不顧兄長勸阻,毅然拋卻功名利祿,殉情而死。
孟稱舜在繼承小說所塑造的申純形象的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)了申純對(duì)功名的淡漠。戲曲中多次出現(xiàn)申純重愛情輕名利的描述,如在《愧別》出中,他表明自己“我不怕功名兩字無,只怕姻緣一世虛”,對(duì)于嬌娘的殷殷期望,他回應(yīng)“功名成否在天,但姐姐深情,小生斷不敢忘也”,在《泣舟》中,他再次強(qiáng)調(diào)自己“潑功名,視作春晝雪”,實(shí)際上,對(duì)“輕功名”的進(jìn)一步發(fā)展加深是為了突出申純性格中“重愛情”的成分,使戲曲更好地走上為情結(jié)合、為情赴死的“至情”之路。
(2)次要角色形象
孟稱舜不但將申純形象往“情”的一面拓深,原本小說中無關(guān)緊要的角色在戲曲中也充分地發(fā)展了“情”。如小說中的小慧、湘娥等侍女,本是陪襯嬌娘、飛紅而存在的小角,面目模糊。戲曲中孟稱舜卻安排她們和詩唱白,直抒心胸,充分表現(xiàn)下層少女們也有著青春愛情的憧憬和蓬勃旺盛的熱情,藉此說明“情”字不單單存在公子小姐間,更存在每個(gè)鮮活的生命中。[6]不單是人,甚至女鬼的形象也比小說中的要多情。戲曲中的女鬼唱詞總是離不了情,“一片幽情千古在,為誰憔悴為誰憐”“一點(diǎn)幽情不散,每夜魂游月下”,“地老天荒際,一點(diǎn)情難化”,她變成嬌娘模樣引誘申純,也是“難以忘情”而為,這一形象充分表明情可超越生死的巨大魅力,不止人“至情”,鬼亦“至情”。
總之,在人物形象的塑造上,小說創(chuàng)造性地設(shè)置了“雙姝”模式,并且影響了后世小說的書寫風(fēng)氣,具有獨(dú)到之處,而戲曲則在繼承小說整體性格的基礎(chǔ)上,更深入地發(fā)展了人物“情”的一面,突出“情”在故事中的重要性,也更豐富了不同人物的性情,使之更有風(fēng)韻。
三、結(jié)語
小說《嬌紅記》敘事詳盡,委婉波瀾,將申嬌之戀寫得真摯動(dòng)人,申嬌紅各人形象栩栩如生,對(duì)后世的小說發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是由于過于追求情節(jié)的回環(huán)曲折,其中人為造作的痕跡時(shí)時(shí)可見,而過長的篇幅又令故事頭緒繁多,人物叢雜,特別是申嬌兩人數(shù)年間多次離合,反反復(fù)復(fù),令人無暇詳記,有頭暈眼花之感。相比之下戲曲更為清爽曉暢一些,不必要的枝蔓刪減,重要戲份的增加和補(bǔ)充,令故事主次更分明,人物更飽滿,“成為中國戲劇史上較早的定名定性的悲劇”[7]49。不過,我們必須注意的是,戲曲本《嬌紅記》并不是完全超越了小說版本,而是在原有基礎(chǔ)上有選擇地繼承和發(fā)展了,可以說宋梅洞的整個(gè)故事為孟稱舜的創(chuàng)作提供了主要靈魂,孟稱舜則是對(duì)此優(yōu)化和完善了一些。
我們雖要稱贊小說的獨(dú)特和戲曲的完善,但仍要注意小說本和戲曲本的不足之處。如小說本結(jié)尾宋梅洞令殉情兩人雙雙化為鴛鴦鳥,成為神仙眷侶,這令原本悲痛沉重的愛情勉強(qiáng)畫上一個(gè)善意的句號(hào),很大程度上沖淡了故事的悲劇性;而孟稱舜則在比翼鴛鴦之上又進(jìn)了一步,申嬌情傷是因過下界受罰,兩人歷劫結(jié)束后重歸仙班,這種仙人歷劫的說法雖然更加安慰了為之悲傷的讀者,但也令故事的悲劇性大大降低,原本波瀾艱苦的愛情之路都是命運(yùn)之手推動(dòng)旋轉(zhuǎn),大大削弱了申嬌為情死的“至情”本性。這種為悲劇增加“光明的尾巴”的俗套行為,一定程度上影響了故事的悲劇魅力。[8]
總之,通過對(duì)比宋、孟兩人文本,我們可以看到不同文體的《嬌紅記》各有其成就與不足,其成就對(duì)后世影響深遠(yuǎn),其不足瑕不掩瑜,通過對(duì)二記的比較我們能獲得一個(gè)更為清晰和全面的認(rèn)識(shí),從而體味戲曲與小說的不同魅力。
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[責(zé)任編輯:岳林海]
Inheritance and Development of Drama Jiao Hong Ji——Compared with the Novel Version
LI Xin-xin
(College of liberal arts, Anhui Normal University,Wuhu 241000,China)
Abstract:When Meng Cheng-shun created his drama “Jiao Hong ji”, he made both inheritance and development from its novel version. In the plot settings, by making excision and expansion, the drama version is more compact and fuller of conflicts than the novel version: in the creation of main and secondary characters, based on the origin whole story, the drama version furthermore shows the main position of “affection” by inheritance and modification.
Key words:Jiao Hong Ji;novel;drama;inheritance;development
中圖分類號(hào):I237.2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):2096-1901(2016)02-0050-05
作者簡介:李欣鑫(1991-),女,安徽合肥人,安徽師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生,研究方向:中國文學(xué)批評(píng)史。
收稿日期:2016-01-28