魏立楠

“雙百”方針與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

魏立楠

今年是“雙百”方針發(fā)表60周年，這些年來(lái)，“雙百”方針始終引領(lǐng)著我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展方向，對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮發(fā)揮了極其重大的作用。黨的十八大提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史任務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，“雙百”方針作為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，自然對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要指導(dǎo)意義。

“雙百”方針；文化強(qiáng)國(guó)

黨的十八大指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針”。［1］可見(jiàn)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持貫徹落實(shí)“雙百”方針，兩者相互聯(lián)系，相互發(fā)展，為此必須正確認(rèn)識(shí)“雙百”方針。

一、“雙百”方針的提出以及發(fā)展歷程

新中國(guó)成立之后，在努力恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也對(duì)文化發(fā)展采取了一系列舉措，其中最重要的就是提出在文化領(lǐng)域堅(jiān)持“雙百”方針，“雙百”方針的發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期，即提出和發(fā)展時(shí)期、曲折停頓時(shí)期、浴火重生和發(fā)揚(yáng)時(shí)期。

（一）“雙百”方針的提出及發(fā)展形勢(shì)較好時(shí)期

從1956年4月到1957年夏“反右”斗爭(zhēng)前夕是“雙百”方針的提出及發(fā)展形勢(shì)較好時(shí)期。新中國(guó)成立初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展百?gòu)U待興，共產(chǎn)黨在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)主張發(fā)展適合社會(huì)主義建設(shè)的新文化。1951年4月3日，中國(guó)戲曲研究院正式成立，毛澤東為此題詞“百花齊放，推陳出新”，作為戲曲改革發(fā)展的指導(dǎo)方針。1953年秋，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)召開(kāi)，陳伯達(dá)傳達(dá)了毛澤東的“百家爭(zhēng)鳴”的思想，自此“百家爭(zhēng)鳴”成為在歷史研究領(lǐng)域的指導(dǎo)方針。蘇共二十大之后蘇聯(lián)出現(xiàn)“解凍文學(xué)”思潮，蘇聯(lián)文化領(lǐng)域的這一思潮對(duì)同為社會(huì)主義的中國(guó)也產(chǎn)生了重大影響。1956年4月25日，毛澤東就社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話(huà)，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，初步地總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。28日毛澤東在講話(huà)中還指出“藝術(shù)問(wèn)題上要‘百花齊放’，學(xué)術(shù)上要‘百家爭(zhēng)鳴’，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。”［2］1956年9月，八大的政治報(bào)告和決議對(duì)“雙百”方針也進(jìn)行了闡述，指出為了保證科學(xué)和藝術(shù)的繁榮，必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。

（二）“雙百”方針的停滯時(shí)期

從1957年到1966年是“雙百”方針發(fā)展基本停滯時(shí)期。在1957年的八屆三中全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的主要矛盾是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾”用來(lái)代替八大上關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確分析和論斷。1958年開(kāi)始了大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，以及1959年的廬山會(huì)議上批評(píng)彭德懷的意見(jiàn)書(shū)，并把知識(shí)分子從工人階級(jí)的一部分轉(zhuǎn)而重新劃為“資產(chǎn)階級(jí)”范疇等等，這些在政治領(lǐng)域的錯(cuò)誤路線(xiàn)和指導(dǎo)思想，導(dǎo)致“左傾”錯(cuò)誤在政治領(lǐng)域的徹底實(shí)行和推廣，并且進(jìn)一步蔓延到經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)生活等方方面面，這就從根本上導(dǎo)致了我國(guó)“雙百”方針處于基本停滯狀態(tài)。

隨著“左傾”錯(cuò)誤影響領(lǐng)域的逐步擴(kuò)大，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的指導(dǎo)思想，逐漸演化為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的思想。1966年5月16日召開(kāi)的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議通過(guò)了康生、陳伯達(dá)起草、毛澤東修改的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》（即《五一六通知》）。階級(jí)斗爭(zhēng)高于一切，階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈的思想在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域得到了徹底的貫徹，至此，十年浩劫在我國(guó)拉開(kāi)了帷幕?！拔幕蟾锩笔觊g憲法和法律受到嚴(yán)重踐踏，社會(huì)文化生活完全陷入混亂狀態(tài)，大量文化古跡遭受毀壞，一大批優(yōu)秀知識(shí)分子被冠以“臭老九”的帽子受到嚴(yán)重沖擊，社會(huì)主義文化建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重倒退。至此，“雙百”方針這一指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針也被徹底拋棄。

（三）“雙百”方針的浴火重生與發(fā)揚(yáng)時(shí)期

“文化大革命”結(jié)束之后，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的偉大歷史時(shí)期，“雙百”方針也進(jìn)入了浴火重生與發(fā)揚(yáng)時(shí)期。“撥亂反正”率先在文化領(lǐng)域展開(kāi)，鄧小平號(hào)召尊重知識(shí)、尊重人才，隨后我國(guó)爆發(fā)了關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，這一全民大討論推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的發(fā)展，這年底召開(kāi)了我黨及我國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義的十一屆三中全會(huì)，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期。伴隨著對(duì)知識(shí)分子的重新定位，從資產(chǎn)階級(jí)重新回歸到社會(huì)主義事業(yè)勞動(dòng)者的一部分，“雙百”方針也得到了重生，漸漸恢復(fù)活力，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮新的歷史時(shí)期。1986年十二屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，指出必須堅(jiān)決執(zhí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，支持和鼓勵(lì)大膽探索和自由爭(zhēng)論，營(yíng)造科學(xué)文化發(fā)展必需的良好環(huán)境和氣氛，使其更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。從此，“雙百”方針和“二為”方向成為社會(huì)主義文化建設(shè)的基本政策，得到始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。十五大、十六大、十七大報(bào)告中在關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)方面均指出必須堅(jiān)持“二為”方向，認(rèn)真貫徹落實(shí)“雙百”方針，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。中共十七屆六中全會(huì)明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)“雙百”方針在促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，繁榮社會(huì)主義文化方面發(fā)揮了極其重要的作用，成為我們黨在文化建設(shè)領(lǐng)域長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)方針，“雙百”方針本身也得到了進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展。

二、“雙百”方針對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要意義

黨的十八大指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針”。［3］建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)包括社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的弘揚(yáng)和發(fā)展和社會(huì)主義文化發(fā)展所擁有的民主自由的創(chuàng)作環(huán)境。

（一）堅(jiān)持“雙百”方針有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的深化與發(fā)展

價(jià)值觀(guān)屬于社會(huì)思想文化，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要體現(xiàn)就是在思想文化領(lǐng)域。黨的十八大提出“積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人行為層面來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義的基本價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值高度凝練和集中表達(dá)，是每一個(gè)中國(guó)人必須積極踐行的價(jià)值要求。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有利于在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)下，提高整合多元的價(jià)值觀(guān)念的能力，擴(kuò)大社會(huì)主義的主流價(jià)值的號(hào)召力、影響力，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！半p百”方針體現(xiàn)了新時(shí)期社會(huì)主義文化的發(fā)展動(dòng)力和實(shí)踐形式，有利于積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“文明”、“和諧”、“民主”的發(fā)展目標(biāo)。堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”有利于在社會(huì)中形成尊重文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)的發(fā)展規(guī)律的思想和實(shí)踐的潮流，尊重文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作自由和創(chuàng)作民主，有利于社會(huì)主義精神產(chǎn)品的極大豐富，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要，有利于消除不信任的隔閡，構(gòu)建社會(huì)主義和諧國(guó)家、和諧社會(huì)、和諧文化。

（二）堅(jiān)持“雙百”方針有利于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志就是文化的繁榮和發(fā)展。習(xí)近平在2014年文藝工作座談會(huì)上指出：沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?？梢?jiàn)，要建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，為此必須堅(jiān)持“雙百”方針。文藝戰(zhàn)線(xiàn)和廣大文藝工作者要不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。要調(diào)動(dòng)文藝戰(zhàn)線(xiàn)和廣大文藝工作者的創(chuàng)造性和積極性，必須堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，尊重文藝工作者的創(chuàng)造勞動(dòng)、創(chuàng)造形式、創(chuàng)造風(fēng)格，才能更好的發(fā)揮我國(guó)文藝創(chuàng)作者和勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)的活力；要誠(chéng)心誠(chéng)意同文藝工作者交朋友，關(guān)心他們的工作和生活，傾聽(tīng)他們心聲和心愿；提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，更好的為人民提供精神食糧，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要。

（三）堅(jiān)持“雙百”方針有利于營(yíng)造良好的文化氛圍

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須營(yíng)造良好的文化氛圍，為此必須堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。習(xí)近平在2014年文藝工作座談會(huì)中指出：要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀(guān)點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀(guān)念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作上允許不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，只要堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，我們應(yīng)當(dāng)而且必須尊重個(gè)性的發(fā)展，正如世界上不會(huì)存在一模一樣的兩片樹(shù)葉，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也不會(huì)、不應(yīng)該、不可能是一模一樣的，我們?cè)趫?jiān)持共性的同時(shí)必須尊重個(gè)性的發(fā)展，為不同形式不同風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作營(yíng)造良好的氛圍。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須打破學(xué)術(shù)壟斷，反對(duì)惟我獨(dú)尊的思想，排斥他人的觀(guān)點(diǎn)；必須克服學(xué)術(shù)迷信，反對(duì)“學(xué)術(shù)特權(quán)”，在科學(xué)研究方面要允許社會(huì)上不同學(xué)派之間相互自由的爭(zhēng)論，揚(yáng)他人之長(zhǎng)處，補(bǔ)自己之不足；正所謂真理越辯越明，閉門(mén)造車(chē)終將被歷史所淘汰。我們不僅要允許國(guó)內(nèi)的科學(xué)研究相互爭(zhēng)論，同時(shí)也要加強(qiáng)與國(guó)際的交流，在不斷的辯論之中豐富和發(fā)展自己的科學(xué)研究理論，提高自身的科學(xué)研究水平，從而提高創(chuàng)作的質(zhì)量，更好滿(mǎn)足人民的需求。

［1］［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18（1）.

［2］中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（1956年4月25-28日） ［EB/OL］.人民網(wǎng)，http：//dangshi.people.com.cn/ GB/165617/166496/168117/10012116.html.

（責(zé)任編輯 叢文娟）

魏立楠，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院 （郵政編碼 210000）

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1672-6359（2016）03-0092-03