戴儉明

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保持政治定力，推進(jìn)反腐斗爭(zhēng)

戴儉明

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)?！边@一振聾發(fā)聵的警言表明我們黨對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的清醒和堅(jiān)定。

推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，必然提出保持堅(jiān)強(qiáng)政治定力的問(wèn)題。定力是“堅(jiān)強(qiáng)之力”，有定力的人，其心靜而志不移，必然有信念，有自信，有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)。政治定力就是黨員干部堅(jiān)持正確立場(chǎng)，保持正確方向的能力，是定性、定心、定行之力，是內(nèi)心意志的體現(xiàn)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)政治定力，抵御各種可能風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受各種嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一、由“近”及“遠(yuǎn)”——保持定力，認(rèn)清反腐的重要性

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義不僅是一種社會(huì)制度，也是一種思想體系和運(yùn)動(dòng)。作為后者，它就在我們的現(xiàn)實(shí)生活中。毛澤東同志在《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》中說(shuō)：“現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失去這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今天的努力，也就不是共產(chǎn)黨員?！编囆∑酵娟U明共產(chǎn)主義需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人的努力才能實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初期階段。現(xiàn)實(shí)社會(huì)是從舊社會(huì)脫胎而來(lái)的，不能不帶有舊社會(huì)的印記。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！泵鞔_：資產(chǎn)階級(jí)使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教的虔誠(chéng)、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。馬克思、恩格斯把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命同以往的任何運(yùn)動(dòng)作了科學(xué)的區(qū)分，指出“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

腐敗的本質(zhì)特征是以權(quán)謀私。私有制觀念的慣性在從舊社會(huì)脫胎而來(lái)的新社會(huì)中仍然發(fā)生作用。妄圖不勞而獲，有權(quán)就想謀私大有人在。所以，封建社會(huì)曾把當(dāng)官的叫“待罪”，意思是說(shuō)不知哪一天，罪過(guò)會(huì)降臨到頭上，“朝為田間郎，暮登天子堂，晚鐘進(jìn)法場(chǎng)”。但在金錢和權(quán)力的誘惑中，這些人往往“前腐后繼”。有的人不是不想搞腐敗，只是暫時(shí)沒(méi)條件干，一旦條件具備，往往較前者有過(guò)之而無(wú)不及。二十世紀(jì)美國(guó)著名學(xué)者威爾·杜蘭特于《歷史的教訓(xùn)》中指出：“我們尚沒(méi)有培養(yǎng)出足以阻止我們貪婪、自私、好斗本性的道德規(guī)范?！泵珴蓶|同志一貫倡導(dǎo)“為人民服務(wù)”，并將其確立為我黨的根本宗旨，這與人民群眾是歷史的主體、權(quán)力的主體，一切干部都是人民的公仆這一馬克思主義群眾觀緊密相關(guān)的。在黨的歷史上，建國(guó)初期劉青山、張子善案判決后，毛澤東同志引用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期管仲向齊桓公建議的“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)將不國(guó)”，表達(dá)了他對(duì)建立良好的道德規(guī)范，以此遏制自私、貪婪的重視和追求。須知，整個(gè)人類歷史像馬克思所說(shuō)，無(wú)非是人類本性的不斷改變而已。但人類的進(jìn)化離不開經(jīng)濟(jì)因素，道德與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)。社會(huì)主義初級(jí)階段滋生蔓延的腐敗現(xiàn)象不是偶發(fā)的孤立事件，改革開放以來(lái)，權(quán)力交易已滲透到一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思維習(xí)慣和日常行為模式的深處。腐敗文化一旦形成，就具有一定的激勵(lì)、輻射和凝聚作用，致使一般人很難擺脫它的糾纏和羈絆。腐敗文化隸屬封建主義、資本主義腐朽文化的范疇。因而，反腐敗不僅是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)嚴(yán)肅的文化角力。我們常說(shuō)，反腐敗斗爭(zhēng)一要堅(jiān)決，二要持久；反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上；要將反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底?！奥贰庇卸嚅L(zhǎng)，“底”有多深？我們應(yīng)當(dāng)縱觀歷史，作深刻的理性思考。

二、由“正”見(jiàn)“負(fù)”——保持定力，深化反腐的必要性

人類社會(huì)是一個(gè)階段一個(gè)階段發(fā)展的，社會(huì)主義初級(jí)階段是不可跳越的歷史階段。列寧說(shuō)過(guò)，我們不贊成用棍子把人們趕入天堂。

適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平和人的覺(jué)悟程度，經(jīng)濟(jì)形態(tài)只能搞商品經(jīng)濟(jì)。物質(zhì)利益是社會(huì)進(jìn)步的杠桿，只有引起人們對(duì)利益的向往和追求，才能產(chǎn)生內(nèi)生的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。商品的重利性充當(dāng)著這一“角色”。如世間任何事物無(wú)不具有二重性一樣，商品亦有其負(fù)面作用。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將社會(huì)一切召喚到商品交換的戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)，有商品的賣商品，沒(méi)商品的賣權(quán)力，沒(méi)權(quán)力的賣良心……對(duì)商品拜物教和貨幣拜物教，馬克思曾作了辛辣而深刻的揭示：金子是閃閃發(fā)亮的，金錢是美好的。金錢可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的，丑的變成美的，年老的變成年少的。

當(dāng)今，我們查辦一系列大大小小的案件，不是很容易勾勒出這樣的圖景嗎？人們時(shí)?？嗫嗵骄浚菏袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律這只“看不見(jiàn)的手”與政府調(diào)控監(jiān)管這只“看得見(jiàn)的手”如何對(duì)待和使用？哪些事該找“市場(chǎng)”，哪些事該找“市長(zhǎng)”？權(quán)力尋租者要查辦，向權(quán)力尋租者交租如何處置？一段時(shí)期以來(lái)，政商生態(tài)嚴(yán)重扭曲，官商勾結(jié)愈演愈烈，賄賂之風(fēng)泛濫成災(zāi)，行賄手段花樣翻新。因此，必須保持政治定力，盡快建立正常的政商生態(tài)，使得“官”“商”交往有道。官員不和企業(yè)家勾肩搭背，企業(yè)家不向官員眉來(lái)眼去，而是恪守各自的職業(yè)道德。所有黨員干部一律遵從黨的廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止。

三、由“淺”入“深”——保持定力，注重反腐的有效性

多年來(lái)，我們一直將查辦案件作為反腐敗的主要工作，并且對(duì)預(yù)防腐敗提出了許多對(duì)策和辦法，實(shí)行標(biāo)本兼治，實(shí)現(xiàn)綜合治理，堅(jiān)持“教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵”，通過(guò)深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

隨著實(shí)踐的深化和形勢(shì)的變化，黨的十八大以來(lái)，將反腐敗上升到一個(gè)更加自覺(jué)和高級(jí)的程度；工作的力度和實(shí)際成效是前所未有的；標(biāo)本兼治、綜合治理的前瞻性、系統(tǒng)性，使我們感到在勇于擔(dān)當(dāng)中對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。

就懲治而言，習(xí)近平同志說(shuō)：從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，使腐敗存量減少，增量得到遏制，現(xiàn)在正處于關(guān)鍵時(shí)刻。正如京劇《沙家浜》中講的“再堅(jiān)持一下的努力之中”，反腐敗只要堅(jiān)持一代接著一代干，我們一定能不斷奪取懲治腐敗的新勝利。

就制度而言，反腐制度，首推法律制度。我們要充分貫徹現(xiàn)代法治精神，以法治思維和法治方式反對(duì)腐敗，加強(qiáng)反腐敗國(guó)家立法，依法治吏，依法治權(quán)。法治反腐是從嚴(yán)治黨的制度保障和實(shí)現(xiàn)公平正義的基本要求，在法治反腐中加強(qiáng)反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。

就教育而言，要重視教育的作用。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人的需要、欲望、動(dòng)機(jī)和行為是客觀存在，要把人的學(xué)問(wèn)講深講透。馬克思說(shuō)過(guò)：“理論越徹底，越能說(shuō)服人”。在黨的思想政治工作中強(qiáng)調(diào)動(dòng)之以情，曉之以理，聯(lián)之以利，導(dǎo)之以行，講的正是這個(gè)道理。人有榮辱之心，善惡之心，惻隱之心，憐憫之心，我們要通過(guò)堅(jiān)持不懈的、切實(shí)生動(dòng)活潑的廉政文化教育，將廉潔價(jià)值理念注入到國(guó)民素質(zhì)之中，使其在上幼兒園時(shí)，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生院就讀時(shí)，在步入社會(huì)、走上工作崗位、以至當(dāng)上科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、部長(zhǎng)，甚至更高一層職務(wù)時(shí)，自覺(jué)地做到，不突破道德的底線，不觸碰紀(jì)律的紅線，不觸及法律的高壓線，真正把反腐倡廉轉(zhuǎn)化為對(duì)黨和人民賦予的權(quán)力的珍惜和對(duì)自我人格的尊重。

就監(jiān)督而言，增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)，把握監(jiān)督重點(diǎn)，拓寬監(jiān)督渠道，完善監(jiān)督制度。黨中央關(guān)于“十三五”規(guī)劃的建議中要求“完善權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督體制，推進(jìn)監(jiān)督機(jī)制新常態(tài)化”，在完善體制和創(chuàng)新機(jī)制上要狠下功夫，做好做足這篇“大文章”，以避免“人亡政息”的惡果。

當(dāng)前，要堅(jiān)決反對(duì)和排除各種錯(cuò)誤思想和輿論的干擾，對(duì)其進(jìn)行有說(shuō)服力的批駁，以展示我們應(yīng)有的政治定力，在深入反腐敗斗爭(zhēng)中增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握主動(dòng)權(quán)，打好主動(dòng)仗。

（本文作者：中央紀(jì)委原副部級(jí)巡視專員）

責(zé)任編輯：閆鑫