文 王增豐

志于道精于藝

文 王增豐

《福壽齊天》 楊銳華/作

癡迷藝術(shù)、慈悲為懷、淡泊名利、正直大氣、用心交友、心胸寬廣，每次不論是看到他，想到他，抑或是聽到關(guān)于他的只言片語(yǔ)，這些積極而溫暖的美妙詞語(yǔ)都趕趟兒似的涌現(xiàn)在腦海中，作為朋友，我很敬重和欣賞他。相信，每個(gè)熟知他，走近他的人，都會(huì)有和我一樣的看法和感觸。

他就是中國(guó)工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師——楊銳華。

楊銳華，地道的佛山人，性格卻像北方漢子，耿直，敢作敢為。平常，他的話不多，常讓人以為他沉默寡言。不過，也有例外，那就是跟他談起創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的時(shí)候，他娓娓而談，引經(jīng)據(jù)典，語(yǔ)驚四座，具有極強(qiáng)的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

除了醉心藝術(shù)，生活中的他，用心交友，熱情好客，從不計(jì)較。和朋友相聚時(shí)，他總是搶著倒水泡茶，抹臺(tái)遞煙。據(jù)說，他的工作室還創(chuàng)下了一天一斤茶葉、四五包香煙的紀(jì)錄。

不論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是交友助人，奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助他人，他的所作所為都真實(shí)、率真、大氣。心性和情感的自然流露除了與他天生慈悲善良的性情有關(guān)，還與他的人生追求和成長(zhǎng)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。他崇拜和追求孔孟的仁、義、禮、智、信，也學(xué)道家在悟道中修德，本分淡泊做人，認(rèn)真踏實(shí)做事。鮮為人知的是，他還一直在虔誠(chéng)學(xué)佛，慈悲心腸，善待眾生，關(guān)心公益。與多數(shù)崇尚中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的佛山家庭一樣，他從小就受到儒釋道思想的熏陶與滋養(yǎng)，良好的文化環(huán)境不僅讓他受益匪淺，結(jié)下的善果更是惠澤四方。在當(dāng)代文化大環(huán)境中，這一切顯得尤為珍貴和難得。勿怪乎日常生活中無論比他年長(zhǎng)或年幼的同行都尊稱他“華哥”或“二哥”。

對(duì)同行新人，不管事工作還是生活中遇到難題找他幫忙，他從不講條件，像對(duì)自家兄弟一樣，出手就幫。他的仗義和豁達(dá)讓他們深深信賴，有什么心結(jié)也都愿找他傾訴。

對(duì)朋友，他待人真誠(chéng)，你真心和他做朋友，當(dāng)兄弟，他會(huì)把心都掏給你。如果你欺騙或耍陰謀，一旦發(fā)覺，打死他也不會(huì)與你再交往。他很講信用，把牙齒當(dāng)金使，只要是講出來的話，他一定要做到。

對(duì)恩情，他始終銘記在心，從不虧欠人情。是個(gè)“你給我一滴水，我還你一桶油”的主。他對(duì)幫過他的人，哪怕是細(xì)微的小事，都記得清清楚楚，幾十年不忘。

對(duì)作品，他認(rèn)為藝術(shù)質(zhì)量是神圣不可侵犯的。某日，見他在垃圾堆中砸了好些作品，路人見到都心痛，說要用錢買下，徒弟都說“小小問題，可以修補(bǔ)”，他說：“只要作品有點(diǎn)瑕疵，就絕不能面市或送人。”對(duì)品質(zhì)的認(rèn)真程度，可見一斑。

俗話說，字如其人，對(duì)藝術(shù)家而言，藝術(shù)品亦如其人。藝術(shù)生命的血脈悸動(dòng)因藝術(shù)家美好品質(zhì)的浸染，賦予了血肉和靈魂。楊銳華的作品風(fēng)格大氣恢宏、渾厚霸氣、神采動(dòng)人、大而精準(zhǔn)、富有震撼力。與他的做人如出一轍，讓人嘆服，讓人敬仰。

《財(cái)神》 楊銳華/作

一直以來，石灣公仔以精美小巧的案頭擺設(shè)名揚(yáng)四海。20年前，楊銳華從日用陶轉(zhuǎn)為藝術(shù)陶塑。他想，歷史在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，人們生活條件不斷改善，藝術(shù)作品也要與時(shí)俱進(jìn)。以往幾平方米或十幾平方米的小門室，都變?yōu)閹资椒矫椎拇髸俊＞邮矣尚〉酱?，住別墅，建會(huì)所、休閑場(chǎng)館都是很正常的事了，而展覽館、圖書館、博物館、公園都是無償向民眾開放，更加社會(huì)化了。作品只有隨著陳列場(chǎng)所變大，才能滿足觀者的視覺要求。然而，將公仔變大，卻引來一些爭(zhēng)議，譬如，“還是不是公仔”的問題。楊銳華說，其實(shí)，這不是我的創(chuàng)造發(fā)明，前有古人做榜樣，一是佛山市博物館收藏的一套清咸豐七年（1857年）由石灣均玉店生產(chǎn)的大型塑像《望江海神》，是花盆行全盛時(shí)期僅存下來的為數(shù)極少的陶塑人物作品，成為該館鎮(zhèn)館之寶。二是收藏于澳門藝術(shù)博物館的八尊大的陶塑人物，是20世紀(jì)20年代潘玉書和師傅陳渭巖在澳門制作的。葡萄牙政府視為國(guó)寶，除留兩尊在澳門藝術(shù)博物館館藏和展出外，其余均運(yùn)回里斯本珍藏。楊銳華認(rèn)為：石灣陶塑要變大，關(guān)鍵要大得合情合理，同時(shí)，不能改變它的材質(zhì)，要保留石灣公仔的魂——神韻，要有石灣公仔的胎骨、泥味，更要呈現(xiàn)石灣公仔釉色的豐富多彩，還要承受比小公仔多許多的成本。這些本質(zhì)與精華一定要繼承，并要認(rèn)真學(xué)到手，傳下去。

坐言起行，決心定下后說干就干，他在精準(zhǔn)表達(dá)人物的形體與神韻上，苦下工夫，反復(fù)試驗(yàn)，稍不滿意就推倒重塑，直到滿意為止。要將幾厘米、幾十厘米的陶塑放大成幾米來塑，塑造過程難度非常大，燒制過程不是斷裂就是變型，經(jīng)過幾十次的失敗，功夫不負(fù)有心人，終于從中找到泥料的配方，烘烤火候的升溫，作品設(shè)計(jì)的銜接點(diǎn)與支撐點(diǎn)等規(guī)律，取得了成功。而后作品越做越大，越做越精。

《樂也融融》 楊銳華/作

2005年，筆者參加在上海舉辦的工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)，首次見到楊銳華的作品《忠義天神》，關(guān)羽身高一米多，手持大刀，威風(fēng)凜凜，加上一米多高的底座，作品如一座大山壓頂，氣勢(shì)磅礴。我站在作品前，只到關(guān)二爺膝蓋下方，像白雪公主的小矮人。展館主辦方以此為榮，每天邀很多官方及藏家參觀，出盡風(fēng)頭。技藝高超、感染力強(qiáng)的作品吸引了參觀的所有人，大家都排著隊(duì)在作品前合影，不少藏家爭(zhēng)相收藏。這件作品也讓廣東展位上了最佳人氣榜。當(dāng)時(shí)，我與銳華不熟，從上海返回廣州即去拜訪他，誰(shuí)知，一不小心就成了莫逆之交的“豬朋羊友”，一直至今。

2006年，他創(chuàng)作的《一聲長(zhǎng)嘯》，一只雄鷹的高度有一米多，寬近半米，由于雄鷹展翅的張力，強(qiáng)悍的雙爪，驚雷般的長(zhǎng)嘯，作品極有視覺沖擊力。被權(quán)威專家評(píng)價(jià)有“風(fēng)馳電掣遮天蔽日凌空勢(shì)，千峰萬壑頓失喧囂”的境界。

2007年創(chuàng)作的《群英會(huì)》，作品長(zhǎng)3.6米，寬1.2米，高1.43米，12只鷹聚在胡楊神木上，目光如炬、氣勢(shì)逼人、威風(fēng)凜凜，更是震撼深圳文博會(huì)，主辦方將此巨作陳放在國(guó)寶館，觀眾絡(luò)繹不絕，贊不絕口。

同年，韶關(guān)東華寺主持慕名找到楊先生，要求他為寺廟塑建十八尊羅漢，要求神形兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)，坐姿不低于1.55米、站姿要有1.7米以上。這比石雕、鑄銅難度更大。楊銳華本身禮佛，充滿慧根，對(duì)佛很是虔誠(chéng)，對(duì)該主持的信任很是感激，他毅然應(yīng)承這一重任，作為挑戰(zhàn)自己，修煉自己，感恩佛的福報(bào)的神圣職責(zé)。為此，他到處收集資料，精心設(shè)計(jì)，經(jīng)過大半年的辛勤努力，終于完成了大型神像系列十八羅漢的創(chuàng)作，十八羅漢放在大雄寶殿，偉岸非凡，滿堂生輝，很快吸引數(shù)以萬計(jì)的海內(nèi)外善眾前來朝拜，為這一嶺南寶剎增加許多知名度，并增添無限佛光。

2009年創(chuàng)作更大型的作品《巨龍》，用泥20多噸，整條龍30多米長(zhǎng)，高三四米，報(bào)紙以顯著標(biāo)題“史上最大陶瓷巨龍?bào)@艷亮相”報(bào)道，據(jù)說客戶正在為此巨龍申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。

《喜獲大利》 楊銳華/作

楊銳華巨型石灣公仔，得到了社會(huì)和專家認(rèn)可，參展的作品連續(xù)獲得深圳文博會(huì)“五連冠”金獎(jiǎng)，還獲得了特別金獎(jiǎng)，參加其他展會(huì)也為廣東、為石灣捧回近20多項(xiàng)大獎(jiǎng)，媒體頻繁的宣傳，藏家的熱捧，在石灣一度出現(xiàn)“楊銳華熱”。2012年，楊銳華被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師，他更加低調(diào)做人，樂于助人，用心做藝。楊銳華頭腦極為冷靜，他說媒體稱他為“鷹王”，“自己不能接受，我要更好地向前輩和老師學(xué)習(xí)”。他在計(jì)劃創(chuàng)作一批更富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)精品，“讓老百姓看到就喜歡，專家看到能點(diǎn)頭”和石灣藝術(shù)家們一起努力讓石灣公仔走進(jìn)千家萬戶，沖出國(guó)門，走向世界。

《茗茶品世》 楊銳華/作

楊銳華轉(zhuǎn)行前就是書畫家，他探索以畫入陶，以陶塑詮釋詩(shī)意的創(chuàng)作路子，即以畫的形式烘托陶塑對(duì)象的形體、情境和氛圍，用陶塑人物（動(dòng)物）的鮮明個(gè)性與豐富的內(nèi)心世界來詩(shī)化整件作品，他的作品《一葦渡江》中的達(dá)摩，怒目藐視亂德者，弘揚(yáng)“助人有份，物各有緣”的佛理，以警世人。作品《天地人和》彌勒與鸚鵡和諧相處，警醒人類一個(gè)道理，“大自然給予人類太多，而人類回報(bào)給大自然卻太少，破壞還在繼續(xù)……，天人合一，天人互尊，這才是人類文明的真正體現(xiàn)，保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛大自然，珍惜生命是我們需要一輩子去做的事情”。作品中菩薩的慈悲心腸，關(guān)羽的忠肝義膽，李白的失意不失落，雄鷹的搏擊長(zhǎng)空，神驤的飛奔競(jìng)技精神，都在整體上展現(xiàn)了作者的氣魄、氣度與品格，坦蕩脫俗，不攀附權(quán)勢(shì)，細(xì)節(jié)上的細(xì)膩逼真一絲不茍都彰顯了作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作精神。

一分付出，一分收獲。如今，楊銳華的作品廣受好評(píng)，一次次刷新紀(jì)錄，得到社會(huì)的高度認(rèn)可，這是他與石灣陶藝“牽手結(jié)緣”后結(jié)下的碩果，無疑也是對(duì)他藝術(shù)成就的最高褒獎(jiǎng)。

孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”我理解，楊銳華在藝術(shù)上入道了，他立志高遠(yuǎn)，有膽有識(shí)，目標(biāo)遠(yuǎn)大，到了一定的境界，規(guī)規(guī)矩矩，本本分分，踏踏實(shí)實(shí)，一步一步走過來。他的成功和收獲，一切歸功于他的人格魅力和他的學(xué)養(yǎng)陶泳，所謂文如其人，字如其人，作品如其人，說明人格魅力有多大影響就有多大的意義；所謂學(xué)養(yǎng)生心境，心境出風(fēng)格，他的價(jià)值取向必然趨向文化品質(zhì)的高度，他始終堅(jiān)持以傳統(tǒng)為文化根基，講究個(gè)性的與眾不同，他追求文人趣味與大寫意精神，他有一顆正直的平常心，以平民草根的情懷精心認(rèn)真創(chuàng)作。

他的作品有兩大特征：一是文人藝術(shù)的簡(jiǎn)練流暢。二是民間傳統(tǒng)的雄渾厚重。而他更注重的是作品不能脫離民族的歷史傳統(tǒng)，要有本土的特色，更要?jiǎng)?chuàng)與眾不同的個(gè)人風(fēng)格，這樣的作品才會(huì)引人注目，產(chǎn)生共鳴。他如此說，如此做，堅(jiān)持不懈，行者無疆。

楊銳華

1955年生于廣東省佛山市石灣鎮(zhèn)。中國(guó)工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省工藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省工藝美術(shù)研究所、研究員、陶塑藝術(shù)中心主任，廣東省工藝美術(shù)評(píng)審委員、評(píng)審辦公室副主任，廣東省陶瓷協(xié)會(huì)常務(wù)理事，廣東省锃風(fēng)藝術(shù)研究院書畫陶藝顧問，佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石灣陶塑技藝傳承人，佛山市美術(shù)學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，佛山市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，佛山市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

封底作品為楊銳華大師作品《靈猴》。