張　榮

甘肅政法學(xué)院法學(xué)院，甘肅　蘭州　730070

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從明清民事審判看中國(guó)傳統(tǒng)法律文化

張榮

甘肅政法學(xué)院法學(xué)院，甘肅蘭州730070

摘要：以往研究中國(guó)傳統(tǒng)法律文化較多的是從官方制定法角度進(jìn)行分析，從而得出的結(jié)論難免有失偏頗。隨著對(duì)中國(guó)古代文化研究的深入，法律史研究對(duì)象也不僅僅從官方制定法方面入手，司法檔案及民間流傳訟師秘本的發(fā)現(xiàn)與研究開拓了視角。

關(guān)鍵詞：民事審判；民事調(diào)解；訟師

一、民間涉訴問題

(一)民事糾紛的起源

中國(guó)古代并沒有現(xiàn)在這般與權(quán)利相對(duì)應(yīng)的詞語，但我們疑問的是他們是否有權(quán)利的意識(shí)。這方面在日本學(xué)者滋賀秀三的研究中已經(jīng)有所表述，“即使大體上大家都共有一種社會(huì)性了解作為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)中則總是在使用暴力的可能和讓步的余地之間你擠過來，我推過去。”[1]中國(guó)古代大家都處在相對(duì)靜止的環(huán)境中，熟人社會(huì)產(chǎn)生的問題是誰也不愿意先撕破臉面與其他人鬧翻。雖然自己處于有理的地位上，但鑒于考慮到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的關(guān)系和現(xiàn)實(shí)與權(quán)利之間的差距，總是沒有達(dá)到忍無可忍的境地時(shí)才會(huì)向第三方尋求幫助。在最初的狀態(tài)時(shí)糾紛雙方都處于各自對(duì)性的位置，隨著時(shí)間的推進(jìn)，雙方處于一個(gè)默默的你推來我擠去的狀態(tài)，在推來擠去互讓與反互讓的過程中，總會(huì)有一方跨越界限太多是另一方達(dá)到忍讓從量的積累到質(zhì)變的程度，當(dāng)雙方都不愿意再讓步的時(shí)候就使得糾紛的出現(xiàn)。

(二)民間調(diào)解

處于熟人社會(huì)之中產(chǎn)生糾紛的也往往都是近鄰一類，而常常是與二者相熟悉的第三人將事件原委看在眼里，當(dāng)二者以爭(zhēng)吵或暴力的方式表現(xiàn)出來時(shí)，第三者會(huì)主動(dòng)調(diào)和二者，這就是在找官府打官司之前的民間調(diào)解。“其實(shí)，爭(zhēng)就是訟，只是還沒有鬧到公堂而已?！盵2]第三人調(diào)解糾紛二人遵守的規(guī)則無外乎一碗水端平，將其所見所聞交代與雙方，秉著中間人無利益關(guān)系而發(fā)表自己的意見，爭(zhēng)取使雙方回歸原來的爭(zhēng)執(zhí)界限之內(nèi)，回復(fù)原有秩序達(dá)到未發(fā)生糾紛之前的關(guān)系狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中也是有一定數(shù)量的糾紛事件處理在這種萌芽狀態(tài)而不致使事態(tài)惡化。本著息事寧人的心理，如能大事化小、小事化了便是最好的，對(duì)于主要靠農(nóng)業(yè)收入的平常百姓來說訴諸公堂未必是好事，訴訟成本是必須考慮到的問題，能不能在花費(fèi)時(shí)間打官司后得到想要的結(jié)果也是不確定的因素。

(三)對(duì)簿公堂

當(dāng)?shù)谌矫耖g救濟(jì)方式不能奏效，不能達(dá)到使雙方當(dāng)事人滿意的調(diào)解結(jié)果，這時(shí)就會(huì)將發(fā)生的事情寫成訴狀告至官府。對(duì)于這種處徒以下刑罰的案件一般由地方州縣官員自理，不必上報(bào)。從訴訟事務(wù)的性質(zhì)上來看，范圍都是非常寬泛的，大至身體傷害案件，小到債務(wù)糾紛等等。就訴狀內(nèi)容一般的格式內(nèi)容都很相似，以伸冤為名義，首先是固定類似的對(duì)對(duì)方的行為予以界定，認(rèn)為對(duì)方是以欺壓的方式對(duì)待自己，而自己則是處于弱勢(shì)地位遭受不當(dāng)待遇，寄予希望在地方官之上，使其改變自己屈于現(xiàn)狀的狀態(tài)。

二、訟師

(一)出現(xiàn)原因

訟師的產(chǎn)生和存在與科舉制度有著及其密切的聯(lián)系，科舉制度導(dǎo)致的直接結(jié)果是一部分學(xué)而優(yōu)則仕，一部分委身于官員之下稱為幕友，名落孫山的另一部分則迫于生計(jì)稱為訟師。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，改變了人們以往單一的鄉(xiāng)緣、地緣關(guān)系，使得每個(gè)人都有可能作為民事經(jīng)濟(jì)主體，成為民事經(jīng)濟(jì)糾紛的一方。但對(duì)于普通百姓來說，對(duì)于涉訴之事一般不甚了解，此時(shí)訟師的需求也隨之而來。用來彌補(bǔ)平民百姓對(duì)于訴訟知識(shí)的匱乏，訟師扮演者極其重要的作用。在想地方官告狀時(shí)都需要采取書面告狀的形式，而在中國(guó)古代平民百姓識(shí)字的人也并不多，被告也是需要以書面形式答復(fù)，而這種書面化的形式也是訟師存在的極大因素。

(二)地位和作用

在傳統(tǒng)中國(guó)這樣一個(gè)重視社會(huì)關(guān)系修復(fù)，致力于調(diào)解教諭的社會(huì)環(huán)境下，幫人訴訟，使得健訟，好訟的現(xiàn)象出現(xiàn)，作為這樣一種荼毒社會(huì)的角色。訟師包攬?jiān)~訟、教唆詞訟、代寫呈詞，與胥吏、差役交涉作為自己的謀生手段，因而被當(dāng)時(shí)社會(huì)打上“不肖之人”、“地痞流氓”等的烙印，認(rèn)為好訟之風(fēng)形成的一個(gè)重要原因就是訟師的存在。但所有的這些評(píng)價(jià)都不能否定一個(gè)事實(shí)：訟師在中國(guó)古代法律生活中曾是一個(gè)重要的存在。

訟師存在的主要作用便是參加并幫助當(dāng)事人訴訟，而在中國(guó)古代那個(gè)極力保護(hù)相安無事的穩(wěn)定和諧秩序之下，是不為社會(huì)所接受的。在一個(gè)不主張個(gè)人權(quán)利的社會(huì)環(huán)境下，集體利益才是至上的，強(qiáng)調(diào)整個(gè)地方的和諧秩序才是這個(gè)社會(huì)所追求的價(jià)值。官府也在極力鎮(zhèn)壓這種勢(shì)力的存在，不允許這樣有可能造成社會(huì)不穩(wěn)定的因素來破壞社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境及其統(tǒng)治。

三、結(jié)語

對(duì)于民間訴訟觀與訟師這二者的總結(jié)，旨在于通過這二者針對(duì)性的研究了解中國(guó)古代法律文化的特點(diǎn)。對(duì)于刑法有十分詳細(xì)系統(tǒng)的法律體系，但針對(duì)戶婚田土民類事法律關(guān)系缺乏像刑法一樣的確定性規(guī)范。在這類民事糾紛中有官府之前的民間第三人對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行勸解式的調(diào)解，調(diào)解不成時(shí)才會(huì)將對(duì)方“惡行”告至公堂，這是官員要做的就是盡力以和平的方式使雙方達(dá)到心平氣和的解決糾紛，最終恢復(fù)到最初那種相安無事的狀態(tài)下。在本著教化調(diào)解能解決問題的情況下，絕不動(dòng)用刑罰，這樣注重修復(fù)人與人之間的關(guān)系更使得中國(guó)古代沒有私法，有了國(guó)法再加之官員的禮義教化便足以解決現(xiàn)實(shí)問題，這是整個(gè)價(jià)值觀狀態(tài)下所反映的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的重要特征。

[參考文獻(xiàn)]

[1][日]滋賀秀三.明清時(shí)期的民事審判與民間契約[M].北京：法律出版社，1998：213.

[2]龔汝富.明清訟學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2008.10.

作者簡(jiǎn)介：張榮(1991-)，女，漢族，陜西西安人，甘肅政法學(xué)院法學(xué)院2014級(jí)法學(xué)碩士研究生，研究方向：法律史。

中圖分類號(hào)：D929

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)01-0150-01