馬　飛

(寶雞文理學(xué)院體育系，陜西　寶雞　721013，mafei8880096@126.com)

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特殊體育教育從業(yè)人員的倫理困惑與建設(shè)*

馬飛

(寶雞文理學(xué)院體育系，陜西寶雞721013，mafei8880096@126.com)

從倫理學(xué)的角度出發(fā)，分析我國特殊體育教育從業(yè)人員的現(xiàn)狀及存在問題，指出價值觀的沖突、利益沖突、職業(yè)倦怠、教育價值觀是影響特殊體育教育從業(yè)人員的現(xiàn)實倫理困惑，提出特殊體育教育從業(yè)人員的倫理建設(shè)應(yīng)樹立以人為本理念，彰顯人道主義的倫理情懷，制定切實可行的、可操作的特殊體育教育工作的倫理規(guī)范，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)能力和倫理意識、樹立以人為本的人文關(guān)懷職業(yè)倫理理念。

特殊教育；從業(yè)人員；倫理困惑；構(gòu)建

殘疾人是社會弱勢群體中最為特殊的一類人，需要國家和社會給予更多的關(guān)愛和照顧，而殘疾人事業(yè)的發(fā)展程度，代表著一個國家的文明程度，尤其是在構(gòu)建和諧社會、民生社會的時代背景下，更要加快殘疾人事業(yè)的發(fā)展。特殊教育是面向殘疾人和其他有特殊教育需要人的教育，它關(guān)系到實現(xiàn)教育公平和保障殘疾人受教育的權(quán)利，它是社會工作者運(yùn)用社會工作方法幫助殘疾人補(bǔ)償自身缺陷，克服環(huán)境障礙，使他們平等參與社會生活、分享社會發(fā)展成果的專業(yè)活動[1]。特殊體育教育從業(yè)者是殘疾人工作中的重要組成部分，他們是社會發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是特殊教育制度化的標(biāo)志之一。作為殘疾人體育工作的教學(xué)、訓(xùn)練以及管理組織與康復(fù)的執(zhí)行者，對殘疾學(xué)生的身心健康、康復(fù)以及回歸正常的生活，有著非常重要的作用。如果一個特殊體育教育工作者沒有良好的職業(yè)道德，就無法勝任特殊教育與管理工作。每一位從事殘疾人體育教育工作者只有從自身做起，加強(qiáng)個人職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平，以人為本、以平易近人的語言、樂觀的心態(tài)、良好的道德操守、端正的行為作風(fēng)與高尚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)去關(guān)心和感染殘疾人，不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任意識，從專業(yè)知識、專業(yè)技能和職業(yè)道德等方面提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，完善道德品質(zhì)，才能做一名合格的特殊體育教育工作者，

1　我國特殊體育教育從業(yè)人員的基本現(xiàn)狀

20世紀(jì)20年代，特殊教育在西方就初步獲得獨立學(xué)科的地位，開始由特殊教育學(xué)校培養(yǎng)特殊教育人才，并基本形成了特殊教育職業(yè)的資格培訓(xùn)與認(rèn)證制度[2]。新中國的成立掀開了我國特殊教育嶄新的一頁，從新中國成立到1976年，我國特殊教育還沒有專門的教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，特殊教育師資以在職培訓(xùn)為主[3]。20世紀(jì)末，隨著我國特殊教育的發(fā)展和對高層次特殊教育人才需求的增加，我國特殊教育專業(yè)發(fā)展進(jìn)入到一個全面發(fā)展時期，在高等師范院校開設(shè)了特殊教育專業(yè)來培養(yǎng)本科學(xué)歷及研究生學(xué)歷的高層次人才。2010年，殘疾人受教育權(quán)利得到了更好的保障，進(jìn)一步提高了殘疾人素質(zhì)和平等參與社會的能力。全國為盲、聾、智殘少年兒童興辦的特殊教育學(xué)校發(fā)展到1705所[4]。隨著社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在各級政府以及社會各界的關(guān)心和支持下，特殊教育事業(yè)取得了長足的發(fā)展，但目前我國特殊教育體育從業(yè)人員隊伍專業(yè)化程度不高,學(xué)歷和職稱偏低,不同地區(qū)其學(xué)歷層次差別與地區(qū)經(jīng)濟(jì)成正比。部分地區(qū)特殊體育教育從業(yè)人員基本能滿足教學(xué),但總體來看,特殊體育教育從業(yè)人員短缺,師資隊伍不夠穩(wěn)定,兼職老師占一定比例，科研力量薄弱,科研成果較少，外出培訓(xùn)存在普及力度不夠,學(xué)習(xí)的深度不夠，上級主管部門不重視和學(xué)校體育場地器材等物質(zhì)條件差[5]等狀況。

2　特殊體育教育工作者的現(xiàn)實倫理困惑

特殊體育教育從業(yè)者，也面臨著社會工作者的倫理困惑?，F(xiàn)行美國社會工作協(xié)會(NASW)倫理守則(1996)修訂委員會主席FredericG.Reamer(1999)曾給倫理困惑下過一個定義：所謂倫理困惑是當(dāng)專業(yè)核心價值中專業(yè)人員要求的責(zé)任與義務(wù)發(fā)生相互沖突時，而社會工作者必須決定何種價值要優(yōu)先考量[6]。 社會工作實踐中的倫理問題起源于作為現(xiàn)代社會特點的價值的多元性和矛盾性。當(dāng)一個從業(yè)者面臨兩個或者兩個以上相互沖突的價值時，倫理困惑就會產(chǎn)生，諸如公正與公平、服務(wù)效用與效率或者能力與平等[7]。特殊體育教育從業(yè)者面臨的對象是殘疾人，他們要比一般的體育教育從業(yè)人員付出更多的心血、更多的愛、更多的勞動，才能使殘疾人獲得缺陷補(bǔ)償，更好地適應(yīng)社會。社會地位、待遇與工作環(huán)境無形中會對殘疾人體育教育者造成諸多的社會壓力，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，甚至?xí)a(chǎn)生現(xiàn)實倫理困惑。

2.1價值觀沖突

價值觀是人們在事物變化和社會發(fā)展過程中所持有的態(tài)度和看法。價值觀不僅影響著個人的行為，同樣還影響著群體的行為。價值觀就是風(fēng)向標(biāo)，它指明了人們工作的價值取向。特殊體育教育從業(yè)者的現(xiàn)實困惑源于價值觀的沖突，價值觀的偏離往往會使體育從業(yè)者處于兩難的抉擇之中。特殊體育教育從業(yè)者必須清楚地認(rèn)識到殘疾人和健全人是平等的，具有與生俱來的公民權(quán)利，享受與健全人均等的機(jī)會，平等和有效地享有人權(quán)、生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。在殘疾人社會工作實踐中，特殊體育教育從業(yè)者必須清醒地意識到自己的工作是受到價值觀的影響和支配的，只有將專業(yè)的價值觀內(nèi)化，熱愛本職工作，才能投入更多的熱情和激情，潛心地為殘疾人服務(wù)，才能成為一名合格的殘疾人社會工作者。

2.2利益沖突

一些特殊體育教育工作者，在殘疾學(xué)生的教學(xué)訓(xùn)練中存在個人利益至上的倫理失范行為，在同一客觀條件下，對于不同事物的認(rèn)知和所持有的看法和見解不用，所產(chǎn)生的行為和動機(jī)也就會大相徑庭。一些特殊體育教育工作者在教學(xué)、訓(xùn)練與管理的過程中存在著個人利益至上的價值趨向，無視殘疾人的身心健康和利益需求，他們往往看重的是報酬，缺乏奉獻(xiàn)精神。從個人的利益出發(fā)，無視殘疾學(xué)生的身心發(fā)展，忽略了以人為本的教育理念，追求利益至上，這種行為背離了特殊教育的初衷，損壞了教師職業(yè)形象，是應(yīng)該被特殊教育摒除的不良行為。

2.3職業(yè)倦怠

職業(yè)倦怠是由于長期處在一定的工作壓力之下，身心得不到有效的緩解和疏導(dǎo)，而產(chǎn)生的生理、心理上的疲憊感，具體表現(xiàn)為工作能力下降，工作熱情衰退，對他人逐漸冷漠，自我成就感降低等等。特殊體育教育工作者在殘疾學(xué)生的教育訓(xùn)練過程中存在著職業(yè)倦怠的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：有些體育教育從業(yè)人員在工作中不負(fù)責(zé)任，敷衍了事，缺乏激情，在教學(xué)訓(xùn)練中不從殘疾學(xué)生的實際情況出發(fā)，缺乏耐心，自行設(shè)置教學(xué)訓(xùn)練的節(jié)奏，導(dǎo)致訓(xùn)練效果不佳。殘疾學(xué)生的教學(xué)與訓(xùn)練一個漫長的、見效遲緩的系統(tǒng)教育工程，長期面對肢體和心身殘缺的特殊群體，難免會出現(xiàn)職業(yè)倦怠。職業(yè)倦怠，缺乏責(zé)任心往往會造成體育工作者教育和訓(xùn)練過程中的行為失范，從而折射出他們的道德失范。

2.4教育觀念的背離

觀念背離是指特殊教育工作者的價值觀念、教育觀念和社會主流價值觀、教育主導(dǎo)觀念相背離所引起的失范行為。隨著社會的不斷進(jìn)步和教育改革的不斷深入，特殊教育工作者需要與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變角色，一切從特殊教育的殘疾學(xué)生的需求出發(fā)來安排教育訓(xùn)練工作，成為殘疾學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和協(xié)調(diào)者。這對傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”提出了挑戰(zhàn)，如果特殊教育工作者不能及時調(diào)整心態(tài)，仍然采取強(qiáng)制手段，要求殘疾學(xué)生無條件服從自己，一意孤行，任其發(fā)展，就不可能建立民主、平等、和諧的關(guān)系，甚至出現(xiàn)違反職業(yè)倫理的現(xiàn)象。

3　特殊體育教育從業(yè)人員的倫理建設(shè)

任何勞動都需要一定體力和腦力的支出，然而特殊教育體育教育者的勞動既不同于其他形式的體力勞動，也不同于其他腦力勞動，它是一種與社會的發(fā)展、文明進(jìn)步密切相關(guān)的具有社會職能的實踐活動。特殊教育發(fā)展到今天，已不僅僅是對殘疾學(xué)生的“慈悲、同情”和“簡單地幫扶”，而應(yīng)從倫理建設(shè)的角度出發(fā)，基于對生命的尊重，以人性贊美的態(tài)度去補(bǔ)償缺陷、開發(fā)潛能，使殘疾學(xué)生得到發(fā)展，實現(xiàn)自身價值。因此，特殊體育教育從業(yè)人員的倫理建設(shè)，應(yīng)該樹立以人為本，切合殘疾學(xué)生身心發(fā)展的教育理念。

3.1彰顯人道主義的倫理思想與情懷

人道主義是關(guān)于人的本質(zhì)、使命、地位、價值和個性發(fā)展等的理論，它起源于歐洲文藝復(fù)興時期，提出人文關(guān)懷、尊重人和以人為中心的價值觀。殘疾人是社會弱勢群體，他們也是構(gòu)成社會的一部分，為殘疾人提供各種補(bǔ)償條件，使殘疾人無障礙地接受教育，參加生產(chǎn)活動、參與社會生活是政府和社會的責(zé)任，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，也彰顯了人道主義的倫理思想與情懷。特殊體育教育從業(yè)人員要從殘疾人的心理和生理需求出發(fā)，在社會服務(wù)中，既重視殘疾人個體的差異，又關(guān)注殘疾人的心理健康，通過人文關(guān)懷的方式把殘疾人從異化和殘缺的現(xiàn)實生活中拯救出來，找回丟失的生活向度，使他們回歸正常的現(xiàn)實生活。

3.2制定切實可行、可操作的特殊體育教育工作的倫理規(guī)范

早在1995年，美國特殊教育協(xié)會就宣布了特殊教育從業(yè)人員應(yīng)該遵守的職業(yè)倫理準(zhǔn)則。目前，我國尚缺乏適用于特殊教育從業(yè)人員在殘疾學(xué)生教育訓(xùn)練中的切實可行、可操作的倫理規(guī)范，社會及殘疾學(xué)生家長對從業(yè)人員的要求一般是從道德出發(fā)的，比如“德高”“身正”“嚴(yán)謹(jǐn)”“責(zé)任”“奉獻(xiàn)”等。這些要求過于籠統(tǒng)、抽象，在實踐中的操作性不夠[8]。另外，社會對特殊教育從業(yè)人員有過高的道德期待，要求從業(yè)人員有崇高的職業(yè)理想。但是，在現(xiàn)代社會中，特殊體育教育工作只是一個普通平凡的工作，從業(yè)人員也只是一個公民，也要生存，而且在物質(zhì)和精神上也有基本的需求。因此，不能對特殊教育從業(yè)人員的特殊要求而無視其作為一個“人”的基本需求，過高的期望往往適得其反。所以，特殊體育教育工作的倫理規(guī)范倫理建設(shè)要結(jié)合現(xiàn)實的社會環(huán)境和教育環(huán)境，為特殊體育教育者制定切實可行的底線倫理，才能起到調(diào)控從業(yè)者的行為規(guī)范的作用。

3.3通過多種途徑和手段，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)能力和倫理意識

特殊體育教育從業(yè)人員在殘疾學(xué)生教育與康復(fù)訓(xùn)練中的職業(yè)倫理的體現(xiàn)，必須以專業(yè)知識、專業(yè)技術(shù)為手段。目前，我國特殊體育教育從業(yè)人員整體素質(zhì)不高，專業(yè)化水平不強(qiáng)。特殊體育教育者要卓有成效，必須奠定新時期特殊教育的基本要求。繼續(xù)教育能夠提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，通過進(jìn)修、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程培訓(xùn)等教育手段，使特殊體育教育者能夠在原有的基礎(chǔ)上實現(xiàn)階段性的發(fā)展，使從業(yè)者能夠承載專業(yè)倫理所要求的導(dǎo)向，進(jìn)而不斷提升專業(yè)服務(wù)品質(zhì)的崇高職責(zé)。適應(yīng)新形勢下特殊教育的目標(biāo)要求。

3.4樹立以人文本的人文關(guān)懷職業(yè)倫理理念

應(yīng)樹立一切為了殘疾學(xué)生身心健康發(fā)展，樹立回歸正?，F(xiàn)實生活的人文關(guān)懷理念。特殊體育教育在實施的過程中，不僅要重視對殘疾學(xué)生運(yùn)動知識和康復(fù)手段的掌握，更應(yīng)該使殘疾學(xué)生達(dá)到心靈純凈、靈魂高尚、精神充實、性格健全，使其個性得到充分的發(fā)展。通過體育鍛煉與康復(fù)，逐漸完善與豐富殘疾學(xué)生的理性世界、價值觀和社會適應(yīng)能力，使他們獲得融入社會的基本能力。樹立以人文本的人文關(guān)懷的理念，就是以殘疾學(xué)生為核心，從他們的實際出發(fā)，關(guān)注他們的精神和內(nèi)心需求，從殘疾學(xué)生發(fā)展的角度科學(xué)地設(shè)計體育教育和康復(fù)訓(xùn)練活動，實現(xiàn)有效的教育訓(xùn)練計劃和康復(fù)目標(biāo)。

總之，特殊體育教育從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)是一個自覺的勤奮學(xué)習(xí)和培養(yǎng)鍛煉，經(jīng)過長期努力才能夠達(dá)到的一種能力或品質(zhì)。特殊體育教育從業(yè)人員在體育教育與康復(fù)訓(xùn)練中的倫理構(gòu)建是一個漫長過程，首先要在規(guī)范職業(yè)道德的基礎(chǔ)上，建立完善的倫理規(guī)范體系，使特殊體育教育從業(yè)人員在殘疾學(xué)生教育和康復(fù)訓(xùn)練中有可依循的操作性倫理規(guī)范。

[1]傅如燦.福州市殘疾人無障礙出行的障礙研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2013.

[2]方俊明.特殊教育學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社,2012:19.

[3]王輝,顧培玉.我國特殊教育師資職前培養(yǎng)模式研究的回顧與展望 [J].中國特殊教育，2006(5):57.

[4]2010年中國殘疾人事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL]. (2011-03-24)[2015-10-20].http://www.cdpf.org.cn/sjzx/tjgb/201103/t20110324_357745.shtml.

[5]黃羽萍,李卓維.特殊教育學(xué)校體育教師的研究現(xiàn)狀綜述[J].運(yùn)動，2013(77):126-127.

[6]曾杰.“案主自決”原則本土化過程中的倫理困境與抉擇[J].商,2014(37):68.

[7]徐娟.隱性采訪的倫理困境考量[D].武漢：華中科技大學(xué),2010.

[8]周姊毓.倫理學(xué)視域下特殊兒童的教育訓(xùn)練[J].教育導(dǎo)刊,2012(8):27-30.

〔編輯曹歡歡〕

EthicalConfusionandConstructionofSpecialPhysicalEducationPractitioners

MA Fei

(Department of Physical Education, Baoji University of Arts and Sciences, Baoji 721013,China, E-mail: mafei8880096@126.com)

Intheviewoftheethics,thispaperanalyzedthepresentsituationandproblemsofspecialphysicaleducationpractitionersinChina,andpointedoutthattheconflictofvalues,conflictofinterests,jobburnout,andeducationalvalueviewwerethepracticalethicalconfusionthatinfluencedspecialphysicaleducationpractitioners.Itputforwardthatethicalconstructionofspecialphysicaleducationpractitionersshouldsetuphuman-orientedconcept,highlighttheethicalfeelingsofhumanism,formulatefeasibleandoperableethicalnormsforspecialphysicaleducationwork,improvepractitioners′professionalproficiencyandethicalawareness,andestablishthehuman-orientedhumanisticcareprofessionalethicsidea.

SpecialEducation;Practitioners;EthicalConfusion;Construction

2015年寶雞文理學(xué)院一般課題(項目編號：YK1515)

R-052

A

1001-8565(2016)04-0714-03

2015-12-31〕

2016-02-02〕

doi:10.12026/j.issn.1001-8565.2016.04.51