菲亞梅塔·羅科

在孟買舉行的“印度與世界”展將呈現(xiàn)印度歷史中的多個瞬間

印度，這個國土形狀如漏斗，兩面傍海，北部群山聳立的國家，似乎一直都是一個與眾不同的大熔爐。幾個世紀以來，這個有如蟻獅巢穴一樣的國度（蟻獅巢穴呈V字形，邊緣光滑，能夠困住掉入其中的小昆蟲，使之無法再爬出來）似乎一直在單向地接收各種觀點并受到各種影響，卻很少向外輸出。長期以來西方的主流觀點是，直到16世紀葡萄牙人抵達印度和全球航海事業(yè)的興起，印度才融入到了這一宏大的世界版圖當中。真是這樣的嗎？

自遠古時期開始，印度可供世人學(xué)習的地方便不在少數(shù)。在5世紀，世界第一所大學(xué)誕生于佛教發(fā)源地、比哈爾邦的那爛陀。學(xué)校教授哲學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)和其他科學(xué)。在牛津大學(xué)于1906年正式設(shè)立時，那爛陀已為韓國、日本和亞洲其他地區(qū)的學(xué)生授業(yè)解惑了600多年。印度經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾獎得主阿馬蒂亞·森指出，那爛陀是唯一一個中國古代學(xué)生愿意前往的海外求學(xué)之地。

2016年末，一項關(guān)于印度對于世界的貢獻以及印度所吸收的理念的詳實研究將在一次里程碑式的展會上與世人見面。該展會的舉辦地將設(shè)在孟買南部的前威爾士王子博物館，它如今有一個頗為拗口的名字Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya（簡稱“CSMVS”）。CSMVS主任薩比亞薩其·穆克賀吉說：“不管從展品還是從呈現(xiàn)形式來看，印度以前從未有人做過嘗試?！?/p>

對于項目的聯(lián)合舉辦方大英博物館來說，該展會意味著一個新的開端。大英博物館希望，這種以世界文化為背景的國家文化展覽能夠為全球各地的博物館創(chuàng)造機會，從而讓它們與發(fā)展中國家的新貴們開展新的互動。

全球四大百科博物館——大英博物館、紐約大都會博物館、巴黎盧浮宮和圣彼得堡愛爾米塔什藝術(shù)博物館每年接待的訪客超過了2500萬人次。然而，人們僅能看到其海量收藏的冰山一角。這些博物館大都建成于擴張主義盛行的18世紀-19世紀，它們地處歐洲或美洲，經(jīng)常背負巧取豪奪和文化帝國主義的罵名。如果這些機構(gòu)打算拒絕各國有關(guān)文物物歸原主的要求，那么它們在與其他國家的博物館開展合作時則需另辟蹊徑。

展覽“印度與世界”計劃效仿大英博物館一個名為《大英博物館世界簡史》的項目。該項目始于2010年的英國廣播公司電臺系列節(jié)目，隨后被匯編成了一本暢銷書，并最終演變成為了一個巡回展覽，并且在澳大利亞、中國大陸、阿聯(lián)酋、臺灣地區(qū)和日本采用了不同的展覽形式。在孟買舉行的“印度與世界”展將呈現(xiàn)印度歷史中的多個瞬間，展覽將以這些歷史時期為出發(fā)點，向參觀者展現(xiàn)當時世界其他地區(qū)所發(fā)生的事情。所有的旁白由位于德里的藝術(shù)歷史學(xué)家那曼·阿胡加撰寫，他曾于2013年在布魯塞爾Palais des Beaux Arts藝術(shù)宮策劃了名為“印度藝術(shù)和思想主體”的展覽。

雙向交流

展覽的開場部分介紹了非洲人向印度的遷徙歷程——坦桑尼亞奧杜威峽谷出土的百萬年前的手斧與印度東海岸金奈發(fā)現(xiàn)的同一時期的手斧并無太大差異——但該展覽的目的并不僅僅是為了展示印度在各個歷史時期所發(fā)生的事情，更為重要的是，它記錄了印度文化是如何吸納來自于其他地區(qū)的宗教、科學(xué)和繪畫藝術(shù)，以及如何傳承其自身的理念、社會系統(tǒng)和技術(shù)。

因此，展覽中有關(guān)印度首批城市的部分將專注于探討旁遮普邦哈拉帕的印度河流域文明對清潔的重視程度，而排水、溫升和城鎮(zhèn)規(guī)劃等理念也借此得到了傳播。

城市的壯大促進了寫作的發(fā)展，也導(dǎo)致了印度文學(xué)的崛起。偉大的（最初是口述的）印度史詩，例如《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，誕生于公元前4世紀，離此前在美索不達米亞地區(qū)誕生的阿卡德人巨作《吉爾伽美什史詩》僅有數(shù)百年時間。在中世紀，源自于宮廷的高雅文化不僅帶來了泰米爾納德邦的朱羅青銅，同時也出現(xiàn)了挪威造的象棋。同樣，軍隊的勝利和帝國的統(tǒng)治也讓文化在全球遍地開花：那時候有了莫臥兒王朝阿克巴皇帝時期的細密畫，也出現(xiàn)了阿爾布雷希特·丟勒的巨型印度犀牛木雕（1515年在德國雕刻）。

讓所有這些物件匯聚一堂并不是件容易事。大英博物館擁有大量來自于美索不達米亞、埃及和中世紀歐洲的藏品，而為了確保用于展覽的印度藏品的質(zhì)量，大英博物館投入了不少精力。因此，主動權(quán)掌握在CSMVS手中。為了確保獲得最高品質(zhì)的文物，穆克賀吉先生將不得不與其他印度博物館商談文物借用事宜。但是這些機構(gòu)在藏品保護上疑心很重，出借藏品對于它們來說絕非易事。

展覽應(yīng)以什么來作為結(jié)束？這是一個十分微妙的問題。在很多人看來，印度文化在莫臥兒王朝迎來了其黃金時代，并達至鼎盛，但是還有一些人認為，這一時代的穆斯林色彩可能過于濃重。展覽內(nèi)容越接近當前時代，對于歷史的詮釋就會變得越困難。同樣重要的是，我們還需確保展覽在舉辦過程中免受印度政客的干預(yù)。印度報紙頻繁報道印度總理、印度教徒納倫德拉·莫迪的極端主義支持者對穆斯林學(xué)者的騷擾。

CSMVS和大英博物館都希望，邀請莫迪先生和英國首相大衛(wèi)·卡梅倫成為展會聯(lián)合贊助人的舉措將有助于保護其獨立性。但愿此舉能奏效。因為，就像大英博物館性格隨和的館長麥格雷戈所說的那樣，“探索我們共有的歷史是打造和諧未來的前提?！?