瓦利德·本·塔拉勒王子
我們正在經(jīng)歷慈善事業(yè)的黃金時代,因為越來越多的人參與籌集了規(guī)模史無前例的巨大的善款,用以應(yīng)對我們當(dāng)今世界所面臨的一些巨大困難,而且他們都非常善于用周到、專業(yè)的辦法來使用這些善款。
那些事業(yè)的當(dāng)代楷模,他們代表著當(dāng)今慈善業(yè)的前進方向——基于研究和數(shù)據(jù),家喻戶曉的名人,比如比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特和邁克爾·布隆伯格,都是慈善當(dāng)然合作也至關(guān)重要。
通過集美德、責(zé)任感和影響力為一體的制度化方式,慈善家們?nèi)缃窨梢詼?zhǔn)確衡量善款的使用效果,進而將善款使用在更有意義的地方。他們也通過尋找正確的合作伙伴使他們的付出得到更多成果。在慈善事業(yè)的新時代,最高效的助人行動是通過熱情、專業(yè)、有質(zhì)量的合作來完成的。
作為一個穆斯林,從我有能力的那一天起,我就開始繳納我的天課。天課是一種個人形式的慈善,按《古蘭經(jīng)》規(guī)定這是穆斯林的必修功課之一。
這種實踐行為要求每個穆斯林將他個人財富中的一部分拿出來分給其他有需要的人,并借此來敦促穆斯林要時時刻刻想著幫助他人。因此,全世界的穆斯林也可以說是一個由慈善家們組成的社會。
伊斯蘭教的慈善行為是一種宗教傳統(tǒng),在猶太教、基督教以及其他基于信仰的社會團體中都有類似的習(xí)慣,現(xiàn)代的方式可以讓這種實踐行為發(fā)揮更大作用。
建立對慈善資源進行管理和分配的高效機構(gòu)對這些慈善行為能否長久來說非常關(guān)鍵。
對于受助群體的實際需要、傳統(tǒng)習(xí)俗以及文化關(guān)懷的正確理解對慈善最終所發(fā)揮的作用至關(guān)重要。志趣相投的組織之間的相互尊重和合作將是最終達成共同目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
不幸的是,我們之間經(jīng)常存在太多的顧忌,懷疑對方的動機,又害怕被欺騙,這個問題在需要大規(guī)模捐助時更加凸顯。這類狐疑常常導(dǎo)致破壞性的效果,許多慈善家會因此而匿名捐助,寧愿躲在幕后,抑或是過于謹慎地詢問他們所捐助資金的去向。結(jié)果便是我們?nèi)鄙倏梢怨奈枞诵?、值得效仿的楷?!?/p>
人們僅需要通過沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨所發(fā)起的“捐贈誓言”倡議——世界上最富有的人承諾捐出他們一半以上的財富——就可以看到,將慈善行為放在陽光之下具有多么強大的感召力。
盡管有些人會辯稱加入這些倡議的人在任何情況下也會捐贈他們的財富,但是這種倡議方式最值得拍手稱贊之處是,最慷慨的慈善家們通過這樣的活動來號召世界各地的人們在力所能及的范圍內(nèi)進行捐助,這才是該倡議的精髓所在。
從35年前起,我就開始享受捐贈帶給我的樂趣,并且為我在將近100個國家捐出超過35億美元用以有價值的事業(yè)而感到自豪。
在過去的30多年里,我從許多共同從事慈善事業(yè)的伙伴身上觀察并學(xué)習(xí)到了最好的經(jīng)驗,通過專業(yè)化的捐贈方式將精力集中在提高影響力和可衡量的結(jié)果上。
我意識到若想成功應(yīng)對世界上最緊迫的問題——這些問題往往是相互關(guān)聯(lián)的,必須有綜合的應(yīng)對策略,包括全球范圍內(nèi)的長期承諾。據(jù)此,我在2015年承諾捐出我全部的個人財富,因為我堅定地相信,通過與其他專業(yè)組織的合作,我們有能力為所有人創(chuàng)造一個更加包容、友善和美好的世界。
慈善家們通過積極公開地開展他們的工作并宣揚他們所支持的項目的成績,除了感召更多人參與之外,也能幫助其他潛在支持者意識到合作十分有助于最終取得成功。
就我自己的瓦利德慈善基金而言,我們與很多世界一流的組織進行合作,從聯(lián)合國各機構(gòu)到私人慈善機構(gòu),共同應(yīng)對一些亟待解決的問題,包括災(zāi)難援助、扶貧、女性地位、社區(qū)發(fā)展、衛(wèi)生健康和文化融合等等。我們在世界各地的主要大學(xué)里成立了六個瓦利德·本·塔拉勒全球跨文化和跨宗教對話中心。在法國,我們與盧浮宮達成合作協(xié)議來建設(shè)伊斯蘭藝術(shù)的分館。
亞里士多德在其著作中寫道,人本質(zhì)上是一種群居生物。在我們當(dāng)今這個時代,這仍然是一個顛撲不破的真理。我們都是在社會中生存的人,只有合作才能實現(xiàn)自身的最大價值。包容的精神加上科學(xué)研究、數(shù)據(jù)分析和專業(yè)化管理,所有這些要素都是慈善事業(yè)黃金時代的必要條件。
2016年以及未來,我們需要秉承這樣的精神,以世界公民的名義消除隔膜、緊密合作,為了全球人民的福祉而共同奉獻。