戚敬超

摘要：新時期，武術的發(fā)展并非一帆風順，龐大的武術體系囊括甚多，并未展現出其應有的勢頭。文章運用文獻資料法和專家訪談法，從武術格斗入手，探究新時期武術發(fā)展過程中，武術格斗占據的地位和作用。旨在為促進武術的國際化推廣與發(fā)展和武術文化的繁榮與昌盛方面提供參考依據。研究表明：武術格斗作為武術的重要組成部分，是武術運動的本質體現所在，它具備廣泛的群眾認知基礎，也是社會需求的方向，更是武術運動繁榮昌盛的關鍵點所在。

關鍵詞：武術格斗 發(fā)展 地位 作用

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2015）12-0017-03

武術是中華民族傳承過程中的偉大瑰寶，在其發(fā)展過程中，門派支脈、套路拳種，不計其數。然而時代的發(fā)展，并不總是沿著一個方向在進行，其分類狀況，也不僅僅以門派為分界。以北京體育大學武術學院為例，便劃分出了四個專業(yè)：以表演競賽為主的武術套路和民族民間專業(yè)，以表演健身為主的體育養(yǎng)生專業(yè)，還有就是以格斗技擊為主的散打專業(yè)。然而，如此浩瀚繁雜的武術內容，反而給武術的發(fā)展增加了障礙。本文從武術格斗人手，探究新時期，武術發(fā)展過程中，武術格斗占據的地位和作用。在促進武術的國際化推廣與發(fā)展和武術文化的繁榮與昌盛方面提供參考依據。

1.研究方法

1.1文獻資料法

根據研究目的和內容的需要，對中國知網、萬方、維普、北京體育大學圖書館進行檢索，搜索到的相關主題文件和各類體育期刊進行查閱和整理。通過整合這些資料，更全面地了解武術格斗等相關項目的發(fā)展現狀，并進一步進行分析。

1.2專家訪談法

通過面訪、電話向武術、拳擊、跆拳道科學等方面的專家學者進行咨詢，向他們咨詢有關相關領域發(fā)展的現狀問題，并尋求未來武術如何發(fā)展等方面的意見和建議。

2.研究結果

2.1從“歷史源流”看武術格斗的地位和作用

從武術的起源來看，能夠追溯到原始社會，它主要用來滿足人類生產、生活以及自衛(wèi)的需要，雖并未稱之為“武術”，但確實是武術產生的源頭。為了生存，人類先祖在生產力極其低下的原始社會為生存資料進行個體間、人獸間與部落間的殘酷爭奪。也由此形成了最初級的踢、打、摔、砍、劈、刺等基本攻防技能。這些在生產實踐和部落戰(zhàn)爭中積累的搏斗經驗，由實踐衍生出理論，經過一代一代的傳承，并一次又一次地應用于爭奪領地或利益的部落戰(zhàn)爭中，優(yōu)勝劣汰。此時，技擊已經超越單純的正面廝殺的實戰(zhàn)手段。關于搏斗的技能如擊、刺、打、踢等動作，被模仿和改進，沉淀著越來越厚的文化內涵，促進了技擊意義上真正武術的誕生。

夏朝建國前后，連年的部落戰(zhàn)爭需要身體強健的士兵，為了適應實戰(zhàn)的需要，武術進行了進一步實用化、規(guī)范化的改進。商周時期，出現了武術訓練的重要方法和手段——田獵，是最早的軍事武術訓練方法。商周時期，利用“武舞”來訓練士兵，鼓舞士氣，周代開始吧把射御、習武等列為教育內容之一，稱為必修課程，以培養(yǎng)士兵，訓練技能。

唐朝武舉制度的實行，對武術的發(fā)展起到了極大的推動作用。這一時期的武術技擊功能成為國家大力倡導的方向，為冷兵器時代的軍事戰(zhàn)爭服務。

明清時期可以說是中國武術的鼎盛時期，各大門派百家爭流，農民起義徹底打破了民間不許習武的禁忌，鏢局更是借“武”成為了世人焦點，武師走進了人們的日常生活中，為人保家護院，提供安全服務成為了他們的主要職業(yè)，這也使得武術更加平民化，擴大了武術傳承的載體。

現在社會，武術從以技擊為主要目的技擊術已經向以健身和表演為主要目的健身術、武術套路轉化。向表演及健身價值轉化表面上可以說是武術為了生存，退而求次的明智選擇，但其實卻是傳統(tǒng)的流逝，文化的衰退。顯然，在體育及其健身價值追求中，武術的“技擊”特征已經不再明顯，盡管其中的攻防含義比較明顯，但是經過我們多次的“藝術”加工，現今所表現出來的意蘊與蘊含在其中真正的“技擊”實質大相徑庭。如果在以前的實戰(zhàn)中出現如今套路演練中的雙手拍地動作，無疑會貽笑大方，而在古時這一動作是有著極強的攻防含義的，即用手抓地上的灰塵、沙石等撒向對手的眼睛。如果不去深入研究這些動作的內在積極含義，拋棄格斗實戰(zhàn)的武術，講不再是真正的武術。

2.2從“社會需求”看武術格斗的地位和作用

在信息高度發(fā)達的當今社會，機械化生產也在不斷的完善，冷兵器時代向熱兵器時代的轉變，沒有了以往的狩獵，沒有了以往的短兵相接，因此人與人之間的技擊格斗似乎失去了賴以生存的土壤。然而事實并非如此，如今的社會發(fā)展并沒有抹滅人們“競爭”的天性，從奧運項目來看，受人們關注較高的一些體育項目均為“對抗”性項目。

足球，有“世界第一運動”的美譽，是全球體育界最具影響力的單項體育運動。漢代蹴鞠是訓練士兵的手段，制定了較為完備的體制，用來鍛煉士兵們的團體合作精神與身體對抗能力。

籃球，是以投籃、上籃和扣籃為中心的對抗性體育運動，是全世界無數人熱愛的運動，它充滿活力，不僅能提高參與者的身體素質、鍛煉意志，還能培養(yǎng)團隊精神、增強使命感和榮譽意識。除此之外，拳擊、橄欖球、冰球等各大運動，無一不受眾人關注，整個競賽過程中充滿了身體對抗，充滿了力量、速度和耐力的比拼較量。直接與間接的攻防技擊，仍然能夠吸引大多數人的眼球。

2.3從“同類發(fā)展”看武術格斗的地位和作用

跆拳道最早是從朝鮮國民的打斗技巧中演變而來。最后形成了一種拳部、雙腿技擊結合身體發(fā)力的健身、格斗運動，并被納入正式體育項目，該項運動至今已流傳三千余年，可謂歷史悠久，其國民以及外國學習者對跆拳道也是十分熱衷。內容包括了品勢和競技兩種，但是就當今發(fā)展而言，品勢僅作為表演項目，真正的各大體育賽制進行的是競技技擊賽制。

泰拳的廣泛推廣是基于各類從業(yè)人員在國間的交流與演出，憑借精彩絕倫的表現力和獨特的搏擊技巧吸引著來自東南亞地區(qū)，甚至歐美大陸的眼球。如今，泰拳在美國的格斗舞臺已經能夠占據一席之地，隨著搏擊技巧的融合發(fā)展，融入了柔道、拳擊以及空手道等各國不同的拳法技巧。通過各類重大賽事，在全世界范圍內迅速傳播。endprint

格斗類項目，是對世界上所有具備技擊功能項目的劃分類別，例如，韓國的跆拳道、巴西的柔術、泰國的泰拳、俄羅斯的桑勃、菲律賓的卡里、英國的拳擊、以色列的馬珈等。雖然中格斗項目的技擊本質是一樣的，但是不同的國家、不同的文化、不同的歷史使得不同的格斗項目又具備不同的表現特征。然而傳播過程中，格斗類項目的表現形式也都會附帶舞臺效果的表演功能，但真正能夠吸引人們眼球的卻永遠都是是“荷槍實彈”的格斗實踐。

近幾年，炒得火熱的中國功夫迎戰(zhàn)美國拳擊，中國功夫對抗泰拳等，都是一個非常好的實例。

下面對武術、跆拳道、空手道、柔道，從概念描述、起源、內容以及形式進行列表統(tǒng)計：

通過表1可以看出，武術、跆拳道、空手道、柔道均包含表演性質的套路練習，但是其發(fā)展過程中的主打項目都以技擊為主要內容，以實戰(zhàn)對抗作為推廣中心；四種武技的起源都與生產勞動與軍事有關。因此，武術與跆拳道、空手道、柔道三種格斗術在本質上具有很大的相似性。在推廣過程中能夠為我們提供寶貴的經驗。

2.4從“群眾認知”看武術格斗的地位和作用

武術內容繁雜，盡管師承、練法、要求、特點均不相同，但最終無疑都要落在技擊的基點上。技擊，即“擊刺之術”（《辭源》），也稱“搏擊敵人的武藝（《辭?！罚?。自技擊出現以來，它在武術中的重要地位主要表現在臨陣殺敵，保家衛(wèi)國方面，但這只是其一種職能。

武術真諦在技擊。這也符合人們普遍的認知規(guī)律，提及武術，相信更多人能夠想到的便是能“打”，平常通過小說、影視、說書等各種途徑了解的武術均以“打”字為根本特點來表現。失去了技擊，就沒有了特色，這就會和其他體育或藝術項目混淆，并屈居其下。技擊才是武術能夠突出自己為其它運動或藝術所無法模擬的特點。自古，凡武術名家無不堪稱技擊高手。后人津津樂道的也總是他們的技擊手段。這正如看籃球比賽，無論運動員能夠將動作做得多么瀟灑，跳得能夠多高，但這都是輔助性的“賣點”，人們最關心的還是究竟進球沒有，究竟得分沒有。再優(yōu)美的身姿，再好的彈跳，如果不能進球得分，那么遲早會被淘汰。足球場上亦是如此。這層道理清晰淺顯，無須贅言。在武術的落葉歸根上，人們期待的是什么？應當說是技擊。

建國后，中國武術代表團出訪了許多國家。每到一處，都受到熱烈歡迎，特別在進行對練、開鋼板等特技表演過程中，更能得到人們的掌聲。這表明武術的套路表演在世界人民心目中占有一定地位。但這同武術成為世界體育運動的一個正式項目是兩回事。武壇名將趙長軍呼吁：武術要走向世界，必須做到套路技擊并重，觀賞對抗相兼，的確是中肯之言。外國觀眾，尤其是歐美觀眾，很想知道武術在對抗中的威力。一些雖掛武術招牌，但更多揉合進了拳擊招法的外國武術組織，更是希望武術富有對抗色彩。倘若練了好幾年武術卻無法同拳擊、泰拳抗衡，那武術的名聲是要直線下跌的。

2.5從“教學傳播”看武術格斗的地位和作用

中國武術套路門派眾多，招式各異，在進行全民推廣練習便變得困難了許多。然而就散打而言，不管何種武術套路技擊攻防含義，均能夠以踢、打、摔、拿的手段展現出來，更容易為大眾所接受推廣。因此，在項目發(fā)展的過程中便遇到了傳統(tǒng)與現代的各種矛盾的產生。所以，未來將矛盾遏制在萌芽階段，要做好萬全的準備：

（1）武術是社會發(fā)展的衍生體。因此，武術傳播載體的需要，就應該是武術急需發(fā)展的方向；

（2）武術是一種“文化商品”。作為文化商品，如果購買這種商品人們不易或不愿使用，那么商品就沒有存在的必要，因此武術需要更加實用，需要大道至簡；

（3）提升武術技擊能力。不具備格斗能力的格斗項目就像不能飛翔的雄鷹。格斗實踐對于武術來講意義非凡。

（4）武術基礎教學急需統(tǒng)一模式。我國武術種類過于繁多，現在能夠進行格斗教學的門派少說也有一百三十余種。也正因如此，急需一種統(tǒng)一的技法進行基礎教學，待學員有能力學習更多類型的拳種時，再進行深入學習。

中國武術的內容多樣化既是優(yōu)點也是其發(fā)展的障礙，正如我國建國初期，人口眾多，想要達到共同富裕著實困難，因此讓一部分人先富起來，然后先富帶動后富，最終實現共同富裕。武術也是如此，武術格斗便是急需先富起來的這部分人，因為它具備先富起來的群眾需求。

3.小結

（1）武術格斗作為武術的重要組成部分，是武術運動的本質體現所在，這中思想貫穿于整個武術誕生及傳承之中；

（2）社會的高度發(fā)展卻沒有湮滅人們最原始的爭斗欲望，格斗功能將成為武術被世人接受傳承的突破口；

（3）世界武術同類運動蓬勃發(fā)展，各類運動中的格斗功能所占據的地位以及發(fā)揮的作用便是武術格斗未來發(fā)展的前車之鑒；

（4）武術格斗具有廣泛的群眾基礎，技擊也是群眾對于武術的普遍認知；

（5）武術的多樣化既是長處又是缺點，格斗技擊卻是各類武術項目的共同特點。實現共同富裕必然需要“先富帶動后富”，而武術格斗便是先富的首選。

總而言之，技擊是武術的真諦所在。武術真正的傳統(tǒng)性，也正體現在了他的格斗技擊上。武術的繼承與發(fā)展離不開這種最原始的表現形式：格斗技擊！endprint