王德磊

摘要：近現(xiàn)代以來，傳統(tǒng)武術(shù)受諸多因素的困擾，發(fā)展相對(duì)滯后。文章通過全面考察當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)自身特點(diǎn)及當(dāng)代社會(huì)特征，提出了傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代傳承首先要樹立科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)要與競(jìng)技武術(shù)協(xié)調(diào)互助、走市場(chǎng)化道路，培養(yǎng)精通專業(yè)的高素質(zhì)人才、走進(jìn)學(xué)校和課堂、積極鼓勵(lì)民間優(yōu)秀拳師教武授徒、做好傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘整理工作等傳承措施，力圖為傳統(tǒng)武術(shù)尋找一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 現(xiàn)代傳承 社會(huì)

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2015）12-0008-03

近現(xiàn)代以來，特別是近20余年來，西方競(jìng)技體育是體育圈的絕對(duì)主宰者，傳統(tǒng)武術(shù)因種種原因，發(fā)展滯后，自身體系明顯成萎縮態(tài)勢(shì)，甚至面臨著“絕后”的危機(jī)，全國各地、各門派的高齡拳師相繼離世，人去藝絕，后繼人才斷層，傳承內(nèi)容大幅度遞減，練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人群少之又少，大眾對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解日趨淡漠和匱乏，早已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。作為武術(shù)工作者，我們看在眼里，急在心里，急切地希望傳統(tǒng)武術(shù)能夠在現(xiàn)代尋求一條有利于其發(fā)展的道路。

1.傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代傳承的必要性

1.1傳統(tǒng)武術(shù)是中國武術(shù)的“根”，我們要“把根留住”

談及傳統(tǒng)武術(shù)，就有必要對(duì)其進(jìn)行概念界定，傳統(tǒng)武術(shù)的概念表述版本諸多，眾說紛紜。劉文武博士將著名武術(shù)學(xué)者周偉良與徐偉軍的觀點(diǎn)合二為一，是本文所采納的傳統(tǒng)武術(shù)概念?！八^的傳統(tǒng)武術(shù)是指，自明清時(shí)期形成以來并發(fā)展至今的，以套路、散打包括功法練習(xí)為有機(jī)活動(dòng)內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價(jià)值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)?！绷硗?，楊建營教授在《武術(shù)的本質(zhì)特征探析》一文中詳細(xì)論證了“技擊是武術(shù)的本質(zhì)”這一觀點(diǎn)。不難看出，傳統(tǒng)武術(shù)的主體價(jià)值與武術(shù)的本質(zhì)一脈相承。弘揚(yáng)中華武術(shù)，傳承傳統(tǒng)武術(shù)勢(shì)在必行。

1.2傳承不止，生命不息

傳承，即傳遞承接。人類的文明，始終是一代代積累和傳承的結(jié)果，傳承作為承前啟后的鏈接，完成了文化縱向上的繼承和橫向上的擴(kuò)展。然而，社會(huì)時(shí)代的變遷必將導(dǎo)致事物發(fā)展的不斷變化，輝煌于昨天農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)武術(shù)如今苦苦掙扎在現(xiàn)代化、全球化、市場(chǎng)化、信息化的今天，如今看似毫無價(jià)值、備受冷落的傳統(tǒng)武術(shù)，卻承載著一個(gè)東方大國的民族傳統(tǒng)文化，我們沒有理由將其拋棄，我們要做的就是盡可能地將其傳承下去，因力不管環(huán)境怎么變，在科技高速發(fā)展的今天，只有傳承才是維系傳統(tǒng)武術(shù)生存于世的最實(shí)際措施。

2.傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代傳承秉承“一個(gè)觀念、兩條腿走路”的原則

2.1樹立傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)發(fā)展觀

發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，我們必須堅(jiān)持傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)性原則。堅(jiān)持傳統(tǒng)武術(shù)科學(xué)發(fā)展觀，我們就要破除封建迷信，崇尚科學(xué)，走改革創(chuàng)新之路。以科學(xué)的態(tài)度、現(xiàn)代的觀念、發(fā)展的眼光，處理好繼承與創(chuàng)新、借鑒與保留、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、區(qū)域與全球等關(guān)系，義無反顧地堅(jiān)持改革。俗話說：“真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書”，要將那些無用的、玄虛的、偽裝的、不科學(xué)的東西統(tǒng)統(tǒng)革掉，去偽存真，推陳出新，在保持原汁原味的基礎(chǔ)上，不斷地對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行加工、提純、深化，并對(duì)其效果加以包裝（動(dòng)作包裝、技術(shù)包裝、音響包裝、器械包裝）。同時(shí)，各派要相互滲透、相互借鑒、資源互補(bǔ)、取長補(bǔ)短，使傳統(tǒng)武術(shù)更加完善，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

2.2堅(jiān)持傳統(tǒng)武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展之路

為了使我國現(xiàn)代武術(shù)更好地發(fā)展，我們不能將傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)對(duì)立起來，達(dá)到水火不容、彼此排斥的地步。兩者是不同時(shí)代的產(chǎn)物，應(yīng)該相互協(xié)調(diào)發(fā)展。為了使武術(shù)走向世界，進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，我國早在1982年的全國武術(shù)工作會(huì)議上，就制定了“積極穩(wěn)步地向國外推廣”的發(fā)展方針。而競(jìng)技武術(shù)因其動(dòng)作規(guī)范最有可能代表中國武術(shù)走向國際化舞臺(tái)，國家也是把競(jìng)技武術(shù)作為武術(shù)人奧的一塊敲門磚，所以國家把主要精力投放于競(jìng)技武術(shù)也是情理之中。當(dāng)然我們不能顧此失彼，傳統(tǒng)武術(shù)同樣應(yīng)該得到重視，兩者應(yīng)該和諧互助發(fā)展。競(jìng)技武術(shù)堅(jiān)持的發(fā)展方向是高、難、美、新，盡管它是一小部分高水平運(yùn)動(dòng)員的表演舞臺(tái)，但它給大眾所奉獻(xiàn)的是新時(shí)代的風(fēng)韻和現(xiàn)代體育的精神享受。而傳統(tǒng)武術(shù)的根源在民間，其內(nèi)容豐富、異彩紛呈、形式多樣，表現(xiàn)的是民風(fēng)的張揚(yáng)，精神的深邃和深厚的文化底蘊(yùn)，它不受場(chǎng)地和器材的限制，是服務(wù)于社會(huì)大眾群體的基礎(chǔ)性項(xiàng)目，它獨(dú)特的健身機(jī)理和濃郁的文化氛圍可以使人們達(dá)到內(nèi)外兼修、強(qiáng)身健體、提高自身修為之目的。傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)是并蒂蓮花，從不同的角度去滿足人們不同的需求，相得益彰。兩者具有不可分割的互補(bǔ)性，兩者并重，互相促進(jìn)，齊頭并進(jìn)，不失平衡，應(yīng)是我們今后不可動(dòng)搖的發(fā)展方針。

2.3傳統(tǒng)武術(shù)要走市場(chǎng)化之路

競(jìng)技武術(shù)在市場(chǎng)化方面做的相對(duì)比較成功，傳統(tǒng)武術(shù)可以借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，具體操作起來，我們可以拉一些贊助商來贊助一些傳統(tǒng)武術(shù)比賽，比如，我們舉行大型的傳統(tǒng)武術(shù)比賽，可以拉“李寧”、“安踏”等一些國內(nèi)知名體育用品公司來贊助，我們可以穿著他們品牌的衣服和鞋子，用他們的體育器材，為他們作廣告，冠名權(quán)歸贊助商，比如叫“李寧杯傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽”，借用他們的知名度來宣傳傳統(tǒng)武術(shù)也是一條不錯(cuò)的渠道。但現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)規(guī)則是使利益最大化，這些以盈利為主要目的的公司企業(yè)是否愿意贊助傳統(tǒng)武術(shù)比賽是當(dāng)前面臨的最大問題，因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)的市場(chǎng)慘淡，基本無利可圖，但這條路還非走不可，所以，傳統(tǒng)武術(shù)的市場(chǎng)化之路任重而道遠(yuǎn)，必要時(shí)，相關(guān)政府部門應(yīng)該出面牽頭參與，效果會(huì)更好一些。

3.傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代傳承的措施

3.1培養(yǎng)精通專業(yè)的高素質(zhì)人才

就高校這個(gè)高素質(zhì)人才相對(duì)集中的地方而言，我們先來分析一下武術(shù)課程的開展情況，在普修課當(dāng)中，學(xué)生們學(xué)習(xí)的只是幾套多少年來就一直沿用的規(guī)定套路，專門開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課程的真是少之又少，這樣的教學(xué)怎么能夠讓大多數(shù)的學(xué)生去了解傳統(tǒng)武術(shù)呢？學(xué)生沒有機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)武術(shù)，又何談去喜歡呢？退一步講，即使是學(xué)習(xí)的規(guī)定套路，又有多少同學(xué)在課余時(shí)間去主動(dòng)的打幾套拳、練練基本功？同學(xué)們會(huì)為搶占一塊網(wǎng)球場(chǎng)地而起早貪黑，廢寢忘食，會(huì)為打一場(chǎng)籃球賽而放棄午休或者逃課，會(huì)為看世界杯而徹夜狂歡，惟獨(dú)武術(shù)——我們的“國寶”，卻受到了冷落，發(fā)自內(nèi)心的去喜歡它的人，簡(jiǎn)直少的可憐，逼著學(xué)生去學(xué)他們不喜歡的項(xiàng)目，怎么能夠?qū)W的好呢？就是現(xiàn)在武術(shù)專業(yè)的研究生又有幾個(gè)通曉傳統(tǒng)武術(shù)的呢？面對(duì)這些不爭(zhēng)的事實(shí)，我們要找出其中的原因，不是傳統(tǒng)武術(shù)不好，有著幾千年的歷史，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，有著極具特色的東方魅力，風(fēng)靡全球的傳統(tǒng)武術(shù)能說不好嗎？不是我們的學(xué)生不想學(xué)，不想把我們的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，而是因?yàn)樗麄兤鸪蹙蜎]有對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和定位。歸根結(jié)底，我們?nèi)鄙俑咚刭|(zhì)的武術(shù)專業(yè)人才作為傳統(tǒng)武術(shù)的傳播者和學(xué)科的帶頭人，他們不僅需要有較高的技術(shù)水平，還要有良好的文化素養(yǎng)，能夠“文武兼修”。endprint

3.2傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂

要想真正了解傳統(tǒng)武術(shù)，只局限于技術(shù)層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那樣的話，也只能增加初學(xué)者的枯燥感，從而逐漸失去了對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的興趣。其實(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)的背后卻有一套相對(duì)比較完善和深?yuàn)W的哲理，也就是傳統(tǒng)文化。只有掌握了這些與傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)聯(lián)的文化知識(shí)后，才能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有一個(gè)本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，這也正是傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)到之處。要想讓更多的學(xué)生真正的了解和喜歡傳統(tǒng)武術(shù)，將傳統(tǒng)武術(shù)及其相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容列入各類學(xué)校的課程學(xué)習(xí)是十分必要的。在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，講解傳統(tǒng)武術(shù)的文化背景以及其中蘊(yùn)涵的“哲理”，讓學(xué)生先從思想上真正接受和了解傳統(tǒng)武術(shù)到底是怎么回事，了解傳統(tǒng)武術(shù)和我們中華民族五千年的文化歷程是息息相關(guān)的，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于弘揚(yáng)我們的民族精神，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建是非常重要的，讓學(xué)生深刻體會(huì)到傳統(tǒng)武術(shù)身上所富有的民族精神，讓學(xué)生有一種責(zé)任感和自豪感，這樣，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去喜歡傳統(tǒng)武術(shù)，而不是只看見其表面的技術(shù)動(dòng)作備感枯燥而敬而遠(yuǎn)之。

3.3積極鼓勵(lì)民間優(yōu)秀拳師教武授徒

現(xiàn)在民間一些優(yōu)秀拳種的繼承者已經(jīng)越來越少，有的已經(jīng)年過半百卻無傳人，多少有些無奈，為了最大限度的減少我國傳統(tǒng)武術(shù)的流失和消亡，我們要重用那些民間的優(yōu)秀拳師們，他們手里掌握著很多傳統(tǒng)武術(shù)的精華部分，他們想傳授更多的技術(shù)給人們，想得到社會(huì)的認(rèn)可。但那些拳師們經(jīng)濟(jì)能力有限，他們有的還被生活所迫，還要背負(fù)自己的家庭生活負(fù)擔(dān)，他們沒有足夠的精力來專心致志的教武授徒，他們想把自己的絕活兒讓更多的人接受，可心有余而力不足，這部分人如果得不到重用，簡(jiǎn)直就是一種人才浪費(fèi)，對(duì)我們傳統(tǒng)武術(shù)來說，是一種巨大的損失，更何況，這樣的人才也是越來越少。

投資興建場(chǎng)館，聘用優(yōu)秀拳師，以對(duì)待國寶的責(zé)任心對(duì)待優(yōu)秀的武術(shù)傳人，撥?？顜椭麄兘鉀Q生活中的實(shí)際困難，必要時(shí)為他們樹碑立傳，讓他們感到肩上任務(wù)的光榮及意義的重要，使其樂意收徒授藝，這樣就增加了一條很重要的傳播途徑。另外，各個(gè)武術(shù)院校還可以聘用那些優(yōu)秀拳師們來學(xué)校給學(xué)生上課，讓學(xué)生這個(gè)最大的傳播群體領(lǐng)略真正的傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，這樣可以提高傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中號(hào)召力，還可以在全國開展定期評(píng)選“名拳名師”活動(dòng)，樹立起優(yōu)秀拳種的“大家”，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才爭(zhēng)當(dāng)名家。

3.4堅(jiān)持不懈地做好傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘整理工作

1979年1月，國家體委下發(fā)《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，之后便掀起了挖掘整理武術(shù)的熱潮，期間，動(dòng)員了8000余名專職武術(shù)工作者和業(yè)余愛好者，耗資100多萬，開展了我國武術(shù)史上空前的“普查武術(shù)家底，搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)”的工作，經(jīng)過3年的努力，初步查明流傳各地的“流源有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的拳種129個(gè)；各省、自治區(qū)、直轄市編寫的各種拳種理論、技術(shù)和傳播、發(fā)展的典籍錄等651萬多字；錄制70歲以上老拳師拳藝394.5小時(shí)；收集了有關(guān)文獻(xiàn)資料482本，古兵器392件，實(shí)物29件，可這些挖掘整理的資料現(xiàn)在卻少人問津，被束之高閣了，那我們的努力不全都白費(fèi)了嗎？我們要的不是收藏那些東西，而是要從那些有價(jià)值的東西上總結(jié)整理出我們所需要的有利于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的東西，我們決不能因?yàn)閮H進(jìn)行過一次全國性武術(shù)挖掘工作就可以一勞永逸、萬事大吉了。幾十年過去了，當(dāng)年的拳師大都離世，我們有必要對(duì)當(dāng)年所收集的東西進(jìn)行再次細(xì)致、系統(tǒng)的整理。讓那些有價(jià)值的資料真正地為我們所用，為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展服務(wù)。

傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘整理與傳承是一樁系統(tǒng)工程，要常抓不懈。我們可以組建專家隊(duì)伍，制定科學(xué)性、可操作性強(qiáng)工作實(shí)施方案，以政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的模式，著力做好對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的再整理工作。對(duì)此，我們要高瞻遠(yuǎn)矚，有大局意識(shí)。在對(duì)民間杰出的武術(shù)家、優(yōu)秀傳承人進(jìn)行深入細(xì)致調(diào)查的同時(shí)，需專人進(jìn)行理論與技術(shù)的整理工作。這項(xiàng)工作一定要盡快實(shí)施，因?yàn)闀r(shí)不待人，傳統(tǒng)武術(shù)的相關(guān)東西正在隨著時(shí)間的流逝而慢慢丟失，我們一定要最大限度地減少傳統(tǒng)武術(shù)的流失。endprint