歐陽(yáng)雷（華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

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開(kāi)發(fā)西蘭卡普系列紋樣通俗讀物的意義研究

歐陽(yáng)雷
（華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

【摘要】西蘭卡普是土家族傳統(tǒng)文化的杰出代表，與壯錦、黎錦、傣錦合稱(chēng)為中國(guó)民族民間四大名錦，其紋樣涵蓋土家人生活的方方面面，種類(lèi)繁多。筆者意在收集整理西蘭卡普各類(lèi)圖樣并搭配簡(jiǎn)潔易懂的文字，將西蘭卡普系列紋樣開(kāi)發(fā)成通俗的大眾化讀物使其得到更好的保護(hù)和傳承。

【關(guān)鍵詞】西蘭卡普；紋樣；保護(hù)；傳承

一、西蘭卡普系列紋樣研究概況

張良皋先生曾說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)民族大家庭中，土家族是一個(gè)很重要的少數(shù)民族，值得刮目相看。土家人是巴人嫡裔，巴文化是楚文化的基礎(chǔ)之一，楚文化是漢文化的前身，漢文化是華夏文化的主體。土家族民間美術(shù)是巴文化遺存的一個(gè)重要方面?！盵1]而西蘭卡普則是土家族民間美術(shù)的最杰出代表。2006年，土家族織錦技藝由湖南省湘西土家族苗族自治州申報(bào)入選為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年5月27日，湖北省來(lái)鳳縣土家織錦“西蘭卡普”被收錄進(jìn)湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著申遺的成功，給西蘭卡普的傳承與發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。

自上世紀(jì)80年代以來(lái)，有關(guān)西蘭卡普紋樣的研究文獻(xiàn)日益增多，主要可分為西蘭卡普紋樣的本源研究與西蘭卡普紋樣的應(yīng)用研究?jī)纱箢?lèi)。

關(guān)于西蘭卡普系列紋樣本源的研究文獻(xiàn)，主要研究范圍是從西蘭卡普紋樣的藝術(shù)特征、題材分類(lèi)、美學(xué)思想及其民俗內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)等角度展開(kāi)的。如：鄧麗的《恩施土家族織錦色彩探微》從西蘭卡普紋樣的色彩特征入手研究其色彩搭配、構(gòu)成特征及色彩功能等。以西蘭卡普紋樣的藝術(shù)特征和題材分類(lèi)為主的文獻(xiàn)有張燚的《論土家織錦“西蘭卡普”傳統(tǒng)圖案的研究與傳承》等。從美學(xué)思想角度對(duì)西蘭卡普的紋樣進(jìn)行研究的有辛藝華的《土家織錦的審美特征》等，以研究西蘭卡普紋樣涵蓋的民俗內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)的文獻(xiàn)有謝云思的《論西蘭卡普的土家文化與圖形紋樣》與趙莉的《西蘭卡普?qǐng)D案情與意的整合表達(dá)》等。此外，比較系統(tǒng)深入研究西蘭卡普紋樣的專(zhuān)著還有王卓敏的《土風(fēng)新設(shè)：西蘭卡普?qǐng)D案的數(shù)字化設(shè)計(jì)》、田明的《土家織錦》與辛藝華的《土家族民間美術(shù)》等。

另一類(lèi)研究西蘭卡普紋樣應(yīng)用的相關(guān)文獻(xiàn)也有不少，總的特點(diǎn)是吸取西蘭卡普紋樣的某些藝術(shù)特征運(yùn)用到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)中，尤以服裝設(shè)計(jì)最多，有陳鶴的《湘西西蘭卡普傳統(tǒng)紋樣及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的研究》與宋艷輝的《土家織錦紋樣在服飾設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)》等。其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)的有蘇曉的《湘西土家織錦圖案在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》、向彩霞的《土家織錦圖案的現(xiàn)代化應(yīng)用設(shè)計(jì)研究》、扶聃的《巴楚圖韻歷久彌新——土家族圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》與鄧麗的《西蘭卡普的抽象元素對(duì)民族高校構(gòu)成課教學(xué)的啟示》等。

總的來(lái)說(shuō)，以上文獻(xiàn)對(duì)西蘭卡普紋樣及其背后的土家族民族精神和文化等方面內(nèi)容進(jìn)行了全方位的研究，為西蘭卡普的保護(hù)和傳承做出了很大的貢獻(xiàn)，但其間仍有少許瑕疵。

二、西蘭卡普系列紋樣研究中存在的瑕疵

查閱了眾多關(guān)于西蘭卡普紋樣研究的文獻(xiàn)，結(jié)合2015年8月在湖北省來(lái)鳳縣的湖北畢茲卡文化發(fā)展有限責(zé)任公司（專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)銷(xiāo)售西蘭卡普）的實(shí)地考察，筆者總結(jié)出四個(gè)比較明顯的問(wèn)題，若不加以重視，必將為今后的研究帶來(lái)不必要的麻煩。

首先，就西蘭卡普紋樣的數(shù)量問(wèn)題，至今沒(méi)有得到精確答案，我們能得到的答案眾說(shuō)紛紜，存在較大的誤差，西蘭卡普傳統(tǒng)紋樣數(shù)量有說(shuō)一百多種的，有說(shuō)兩百多種的，也有說(shuō)八十多種的，再將傳統(tǒng)紋樣與后來(lái)新開(kāi)發(fā)的紋樣歸納匯總后得出的數(shù)量誤差更大，有說(shuō)兩百多種的，有說(shuō)四百多種的。因此數(shù)量問(wèn)題成為研究西蘭卡普系列紋樣過(guò)程中需要解決的重要問(wèn)題。

其次，有關(guān)西蘭卡普紋樣的名稱(chēng)出現(xiàn)部分書(shū)寫(xiě)不統(tǒng)一的現(xiàn)象，如“馬畢花”被有些學(xué)者寫(xiě)成“馬必花”，有的寫(xiě)成“巴畢花”。有的將“實(shí)畢”寫(xiě)成“石必”。紋樣命名的不統(tǒng)一會(huì)直接導(dǎo)致紋樣數(shù)量發(fā)生變化，并會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生不必要的誤導(dǎo)。故應(yīng)該統(tǒng)一名稱(chēng)，使用正確的漢語(yǔ)符號(hào)命名，才能進(jìn)一步準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)紋樣的數(shù)量。

第三，被研究的西蘭卡普紋樣局限性尤為明顯，主要集中在“臺(tái)臺(tái)花”、“四十八勾”、“船船花”、“馬畢花”、“巖墻花”、“椅子花”等十幾種，大量的紋樣僅在文獻(xiàn)中有幸被點(diǎn)了名，并沒(méi)有相關(guān)圖片介紹，更沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)進(jìn)行深入研究。其間仍然埋藏著很多土家族的文化遺產(chǎn)。田明在《土家織錦》中說(shuō)過(guò)“如此豐富龐大的西蘭卡普?qǐng)D紋體系，是任何一種其他織錦系列所少有的。它們的形成與湘西土家人的生活生產(chǎn)方式及生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)”。[2]如果只片面研究少數(shù)經(jīng)典紋樣，將其他紋樣僅僅走馬觀(guān)花一筆帶過(guò)，那么研究西蘭卡普無(wú)異于管中窺豹。

第四，有關(guān)西蘭卡普紋樣研究的文獻(xiàn)及專(zhuān)著都存在著一個(gè)短板，那就是它們?cè)谖幕鼙姺矫媸仟M窄的，僅局限在少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者和高校學(xué)生范圍之內(nèi)，忽視了廣大人民群眾，不是很接地氣，對(duì)西蘭卡普的保護(hù)和傳承效果并不理想。

三、開(kāi)發(fā)介紹西蘭卡普系列紋樣通俗介紹讀物的意義

筆者認(rèn)為將西蘭卡普系列紋樣開(kāi)發(fā)成通俗讀物的意義主要有四點(diǎn):

第一，由于目前國(guó)內(nèi)的有關(guān)西蘭卡普紋樣研究的文獻(xiàn)及出版的刊物存在受眾面狹窄的弊端，普通大眾的知識(shí)水平普遍不高，而西蘭卡普的誕生地武陵山區(qū)原本就屬于邊遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)氐睦习傩瘴幕较鄬?duì)更低，目前的文獻(xiàn)和出版物并不符合他們的知識(shí)層次。相對(duì)而言將西蘭卡普系列紋樣進(jìn)行通俗化的介紹會(huì)比較符合他們的口味。

第二，我們正在進(jìn)入一個(gè)以視覺(jué)為中心的圖像時(shí)代，傳統(tǒng)的語(yǔ)言與文字為中心的人際交流與信息傳播方式受到電視、電影以及電腦動(dòng)畫(huà)等影像傳播方式的巨大沖擊。大量的圖像信息，使得人類(lèi)個(gè)體的感知機(jī)制無(wú)法對(duì)每一個(gè)影像加以沉思，只能接受視覺(jué)的引導(dǎo)，以直觀(guān)的讀圖方式完成對(duì)影像和圖像的快餐式消費(fèi)。[3]因此將西蘭卡普紋樣開(kāi)發(fā)成通俗的快餐式讀物不僅符合時(shí)代的要求，同時(shí)也能填補(bǔ)西蘭卡普系列紋樣研究方面的一些空白。

第三，西蘭卡普是民族民間藝術(shù)，民族民間藝術(shù)來(lái)源于民族民間，最終也將回到民族民間，但其目前的發(fā)展?fàn)顩r讓人甚是擔(dān)憂(yōu)。曾經(jīng)是土家山寨家家戶(hù)戶(hù)必備的尋常物，如今淪為僅有幾千人傳承的瀕危藝術(shù)。西蘭卡普重回民間的根在一根一根地枯萎，如果不盡快開(kāi)發(fā)出適合民間閱讀欣賞的讀物，或許我們的子孫后代只能在博物館里面瞻仰它了。

第四，西蘭卡普通俗讀物的初步成果——《“圖”說(shuō)西蘭卡普》。

筆者在定點(diǎn)研究湖北畢茲卡文化發(fā)展有限責(zé)任公司的基礎(chǔ)上，計(jì)劃編寫(xiě)一部通俗普及讀物——《“圖”說(shuō)西蘭卡普》，主要以圖片配話(huà)語(yǔ)解說(shuō)的方式向普通民眾介紹土家織錦紋樣，在體例上側(cè)重介紹傳統(tǒng)的經(jīng)典紋樣，以該公司生產(chǎn)的實(shí)物紋樣為主，間接收錄其沒(méi)有而其他文獻(xiàn)所載的紋樣，同時(shí)以紋樣的題材為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各種紋樣進(jìn)行分類(lèi)介紹。本書(shū)共收集該公司生產(chǎn)的實(shí)物紋樣約80余種，分為7大類(lèi)，借鑒其他文獻(xiàn)資料紋樣20余種，分別插入相關(guān)的門(mén)類(lèi)當(dāng)中進(jìn)行介紹。本書(shū)計(jì)劃彩印出版，面向大眾，既可作為中小學(xué)生課外美術(shù)教材閱讀，也可在武陵山區(qū)各旅游景點(diǎn)向廣大旅客推介，作為土家族對(duì)外展示自己民族文化藝術(shù)的名片，老少咸宜，直觀(guān)、簡(jiǎn)潔、美觀(guān)，又有一定的文化底蘊(yùn)，對(duì)西蘭卡普的保護(hù)和傳承提供一定的幫助。有利于民族民間藝術(shù)的廣泛傳播，同時(shí)能帶來(lái)相應(yīng)的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。西蘭卡普是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于民族民間藝術(shù)，我們要做的不僅是讓她成為遺產(chǎn)，更應(yīng)讓她與時(shí)俱進(jìn)，永葆青春。當(dāng)然，限于本人學(xué)術(shù)水平與視野所限，本書(shū)未能將西蘭卡普的所有紋樣一書(shū)打盡，這有待于后人的繼續(xù)研究，筆者能夠起到拋磚引玉的作用就無(wú)悔矣。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛藝華，羅彬.土家族民間美術(shù)[M].武漢:湖北美術(shù)出版社，2011.

[2]田明.土家織錦[M].北京：學(xué)苑出版社,2008.

[3]彭亞非.讀圖時(shí)代[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)雷（1990-），男，湖北恩施，碩士研究生，主要研究方向：民族民間美術(shù)。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J523

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A